نخستین نمونه جهان از تحلیل گفتمان، الگوهای رسمی در ترکیب جملات بود. او در سال 1952 توسط زلیگ هریس معرفی شد. با این حال، امروزه این اصطلاح به طور گسترده در معانی دیگر استفاده می شود. تحلیل گفتمان مدرن و تمام جنبه های آن را در نظر بگیرید.
مفهوم
در حال حاضر، دو معنی کلیدی از اصطلاح نامگذاری شده وجود دارد. در مورد اول لازم است کلیت روش های "طرح متن" را از نظر شکل و محصول، ساختار بینابینی، روابط سازگار و سازمان درک کنیم. معنای دوم شامل تحلیل گفتمانی متن و «آرایش» آن در رابطه با تعریف پیوندها، توالی ها و ساختارهای اجتماعی است که به عنوان محصول تعامل عمل می کنند.
جالب است بدانید که در مطالعات ترجمه تمایز بسیار مفیدی بین «متن» («ژانر») از یک سو و «گفتمان» از سوی دیگر قائل شده است. مطابق با ویژگی های کلی "متن"، توصیه می شود به دنباله ای از جملات اشاره کنید که عملکرد یک طرح بلاغی کلی را اجرا می کند (به عنوان مثال، استدلال متقابل). "ژانر. دسته"مرتبط با نوشتن و صحبت کردن در موقعیت های خاص (مثلاً نامه ای به سردبیر). "گفتمان" مطالبی است که به عنوان مبنایی برای تعامل موضوعات مورد مطالعه عمل می کند.
شایان ذکر است که روش های موجود در حال حاضر تحلیل گفتمان به طور فعال در مطالعات ترجمه در مورد توجه به ارتباطات بین فرهنگی استفاده می شود. به عنوان مثال، در جریان یکی از مطالعات که به مطالعه چنین شکلی از گفتمان اختصاص داشت، هنگامی که دو طرف از طریق یک واسطه غیرحرفه ای (مترجم) با یکدیگر ارتباط برقرار می کردند، معلوم شد که درک واسطه از نقش خود او بستگی به معیارهایی برای ترجمه رضایت بخش دارد (Knapp and Potthoff, 1987).
مفهوم مدرن
مفهوم تحلیل گفتمان متضمن مجموعه ای از روش های تحلیلی برای تفسیر انواع مختلف گزاره ها یا متون است که محصول فعالیت گفتاری افراد است که تحت شرایط فرهنگی و تاریخی معین و شرایط سیاسی-اجتماعی اجرا می شود. ویژگی روش‌شناختی، موضوعی و موضوعی این مطالعات توسط خود مفهوم گفتمان تأکید می‌شود، که به عنوان سیستمی از قواعد منظم منطقی استفاده از کلمه و تعامل عبارات مجزا در ساختار فعالیت گفتاری یک فرد یا یک گروه تفسیر می‌شود. افراد، توسط فرهنگ ثابت و مشروط به جامعه. باید اضافه کرد که درک فوق از گفتمان با تعریف ارائه شده توسط T. A. Wang مطابقت دارد: «گفتمان به معنای وسیع، پیچیده ترین وحدت شکل است.زبان، کنش و معنایی که به بهترین وجه می‌تواند با مفهوم کنش ارتباطی یا رویداد ارتباطی مشخص شود.»
جنبه تاریخی
تحلیل گفتمان، که شاخه ای مستقل از دانش علمی است، در دهه 1960 در نتیجه ترکیب جامعه شناسی انتقادی، زبان شناسی و روانکاوی در فرانسه مطابق با روندهای عمومی علاقه فزاینده به ایدئولوژی ساختارگرایانه شکل گرفت. تقسیم‌بندی زبان‌شناختی و گفتاری پیشنهادی F. دو سوسور در آثار بنیان‌گذاران این مسیر از جمله L. Althusser، E. Benveniste، R. Barth، R. Jacobson، J. Lacan و غیره ادامه یافت. لازم به ذکر است که این جدایی زبان از گفتار سعی شد با نظریه کنش گفتاری، عمل شناسی متن شناختی، زبان شناسی در مورد گفتار شفاهی و سایر زمینه ها ترکیب شود. در اصطلاح رسمی، تحلیل گفتمان، انتقال مفهوم تحلیل گفتمان به بافت فرانسوی است. این اصطلاح به تکنیکی اشاره دارد که توسط ز. هریس، زبان شناس مشهور آمریکایی، برای گسترش جهت توزیعی در مطالعه واحدهای ابر عبارتی زبان استفاده شد.
لازم به ذکر است که در آینده، نوع تحلیل مورد بررسی به دنبال شکل دادن به چنین تکنیک تفسیری است که نشان دهنده پیش نیازهای اجتماعی-فرهنگی (مذهبی، ایدئولوژیک، سیاسی و غیره) برای سازماندهی گفتار باشد. که در متون اقوال مختلف وجود دارد و خود را درگیر آشکار یا پنهان آنها می کند. این به عنوان عمل کردیک دستورالعمل برنامه و یک هدف مشترک برای توسعه منطقه مورد مطالعه در آینده. آثار این دانشمندان آغازگر پیدایش انواع تحقیقات و حتی شاخه‌ای از دانش بود که امروزه «مکتب تحلیل گفتمان» نامیده می‌شود.
اطلاعات بیشتر درباره مدرسه
این مکتب بر مبنای نظری "زبان شناسی انتقادی" شکل گرفت که در دهه 1960 به وجود آمد. او فعالیت گفتار را در درجه اول از نظر اهمیت آن برای جامعه توضیح داد. بر اساس این نظریه، تحلیل گفتمانی یک متن، حاصل فعالیت پرشور ارتباط دهندگان (نویسندگان و گویندگان) در یک مورد اجتماعی خاص است. رابطه موضوعات گفتار، به عنوان یک قاعده، منعکس کننده انواع مختلفی از روابط اجتماعی است (اینها می توانند روابط یا وابستگی های متقابل باشند). لازم به ذکر است که ابزارهای ارتباطی در هر مرحله از عملکرد خود مشروط اجتماعی هستند. به همین دلیل است که همبستگی شکل و محتوای گفتار دلبخواه تلقی نمی شود، بلکه به وسیله موقعیت گفتاری برانگیخته می شود. در نتیجه، اکنون بسیاری از محققان اغلب به مفهوم گفتمان که به عنوان متنی منسجم و یکپارچه تعریف می شود، روی می آورند. علاوه بر این، واقعی شدن آن توسط عوامل مختلف اهمیت اجتماعی-فرهنگی تعیین می شود. در عین حال، برای کاوش کامل زمینه ارتباطات اجتماعی، باید در نظر گرفت که گفتمان نه تنها اشکال گزاره‌های معنای زبانی را منعکس می‌کند، بلکه حاوی اطلاعات ارزیابی، ویژگی‌های اجتماعی و شخصی ارتباط‌گیران است. و همچنین دانش "پنهان" آنها. بعلاوه،وضعیت اجتماعی-فرهنگی آشکار می شود و مقاصد ماهیت ارتباطی متضمن می شود.
ویژگی های تحلیل
توجه به این نکته مهم است که تحلیل گفتمان در درجه اول بر بررسی دقیق زبانشناسی در ساختار ارتباطات عمومی متمرکز است. پیش از این، جهت غالب در طول تاریخ فرهنگ و جامعه به شمار می رفت. اگرچه در مرحله کنونی زندگی جامعه، به طور فزاینده ای جای خود را به یک سطح ارتباطی فرازبانی (به ویژه ترکیبی) می دهد که بر ابزارهای غیرکلامی برای انتقال اطلاعات متکی است، نقش آن در حال حاضر برای همه انواع شناخته شده بسیار جدی و ضروری است. تعامل در جامعه، زیرا اغلب استانداردها و هنجارهای عصر گوتنبرگ در فرهنگ نویسندگی بر وضعیت "پس از گوتنبرگ" پیش بینی می شود.
تحلیل گفتمان در زبانشناسی امکان تعیین ویژگی‌های مهم ارتباطات اجتماعی و شاخص‌های ثانویه، رسمی و معنادار را فراهم می‌کند. به عنوان مثال، روند در شکل گیری گزاره ها یا تغییرپذیری فرمول های گفتاری. این مزیت غیرقابل انکار رویکرد مورد مطالعه است. بنابراین، روش‌های شناخته‌شده در حال حاضر تحلیل گفتمان، بررسی ساختار آن به عنوان یک نوع کل‌نگر از واحد ارتباطی و اثبات مؤلفه‌ها به طور فعال توسط محققان مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد. برای مثال، ام. هالیدی یک مدل گفتمانی را تشکیل می‌دهد که در آن سه مؤلفه در تماس هستند:
- زمینه موضوعی (معنی).
- ثبت نام (تونالیته).
- روش تحلیل گفتمان.
شایان ذکر است که این مؤلفه ها به طور رسمی در گفتار بیان می شوند. آنها می توانند به عنوان مبنایی عینی برای برجسته کردن ویژگی های محتوای ارتباط عمل کنند که در درجه اول به دلیل زمینه اجتماعی در پس زمینه روابط بین فرستنده و مخاطب است که ماهیت معتبری دارند. اغلب، تحلیل گفتمان به عنوان یک روش تحقیق در انواع آزمایشات در فرآیند مطالعه برخی اظهارات عوامل ارتباطی مورد استفاده قرار می گیرد. نوع تحلیل در نظر گرفته شده به عنوان یک واحد جدایی ناپذیر ارتباط از نظر اجتماعی تعیین شده و همچنین درک کامل رابطه بین انواع مختلف گفتمان (ایدئولوژیک، علمی، سیاسی و غیره) به نحوی چشم انداز شکل گیری یک نظریه کلی را آشکار می کند. ارتباط اجتماعی. با این حال، در هر صورت، باید مقدم بر ایجاد مدل‌های موقعیتی باشد که میزان تأثیر عوامل اجتماعی-فرهنگی بر فرآیند ارتباط را نشان می‌دهد. امروزه این مشکل در کانون فعالیت تعداد زیادی از گروه های پژوهشی و ساختارهای علمی قرار گرفته است.
تحلیل گفتمانی و گفتمانی: انواع
بعد، توصیه می شود انواع گفتمان های شناخته شده امروز را در نظر بگیرید. بنابراین، انواع تحلیل زیر در کانون توجه محققان مدرن قرار دارد:
- تحلیل گفتمان انتقادی. این تنوع به شما امکان می دهد متن یا بیان تحلیل شده را با انواع دیگر گفتمان مرتبط کنید. به عبارت دیگر «چشم انداز واحد در اجرای گفتمان» نامیده می شود.تحلیل زبانی یا نشانه‌شناختی".
- تحلیل گفتمان زبانی. مطابق با این تنوع، ویژگی های زبانی در درک متون و گفتار شفاهی تعیین می شود. به عبارت دیگر، تجزیه و تحلیل اطلاعات شفاهی یا نوشتاری است.
- تحلیل گفتمان سیاسی. امروزه مطالعه گفتمان سیاسی به دلیل ایجاد شرایط مساعد برای جامعه مدرن که اطلاعاتی تلقی می شود، موضوعیت دارد. یکی از مشکلات کلیدی در بررسی گفتمان سیاسی، عدم درک سیستماتیک پدیده و روش های بررسی آن و نیز وحدت مفهومی در تعریف این واژه است. تحلیل گفتمان سیاسی اکنون به طور فعال برای اهداف عمومی استفاده می شود.
مهم است که توجه داشته باشید که موارد فوق تمام لیست انواع تجزیه و تحلیل نیست.
انواع گفتمان
در حال حاضر، انواع گفتمان زیر وجود دارد:
- گفتمان‌های گفتار نوشتاری و محاوره‌ای (در اینجا مناسب است که شامل گفتمان‌های منازعه، گفتمان‌های گفتگو، گفتمان‌های چت در اینترنت، گفتمان‌های نوشتن تجاری و غیره شود).
- گفتمان های جوامع حرفه ای (گفتمان پزشکی، گفتمان ریاضی، گفتمان موسیقی، گفتمان حقوقی، گفتمان ورزشی، و غیره).
- گفتمان های بازتاب جهان بینی (گفتمان فلسفی، گفتمان اساطیری، گفتمان باطنی، گفتمان کلامی).
- گفتمان‌های نهادی (گفتمان‌های پزشکی، آموزشی، ساختارهای علمی، نظامیگفتمان، گفتمان اداری، گفتمان دینی و غیره).
- گفتمان های ارتباطات خرده فرهنگی و میان فرهنگی.
- گفتمان های سیاسی (در اینجا مهم است که گفتمان های پوپولیسم، اقتدارگرایی، پارلمانتاریسم، شهروندی، نژادپرستی و غیره را برجسته کنیم).
- گفتمان‌های تاریخی (این دسته شامل گفتمان‌های کتابهای درسی تاریخ، آثار تاریخی، سالنامه‌ها، وقایع نگاری، اسناد، افسانه‌ها، مطالب باستان‌شناسی و بناهای تاریخی است).
- گفتمان های رسانه ای (گفتمان تلویزیونی، گفتمان روزنامه نگاری، گفتمان تبلیغاتی و غیره).
- گفتمان‌های هنری (توصیه می‌شود گفتمان‌های ادبیات، معماری، تئاتر، هنرهای زیبا و غیره را شامل شود).
- گفتمان های محیطی (گفتمان های داخلی، خانه، منظره و غیره در اینجا متمایز می شوند).
- گفتمان‌های مراسم و آیین‌هایی که با ویژگی قومی-ملی تعیین می‌شوند (گفتمان مراسم چای، گفتمان آغاز و غیره).
- گفتمان های بدن (گفتمان بدن، گفتمان جنسی، گفتمان بدنسازی و غیره).
- گفتمان های آگاهی تغییر یافته (این شامل گفتمان رویاها، گفتمان اسکیزوفرنی، گفتمان روانگردان و غیره می شود).
پارادایم های فعلی
لازم به ذکر است که در بازه زمانی 1960 تا 1990، جهت پژوهشی که در این مقاله بررسی می کنیم، عمل تمامی پارادایم های حاکم بر دوره های مختلف تاریخ علم را تجربه کرده است. در میان آنها، موارد زیر باید برجسته شوند:
- پارادایم انتقادی.
- پارادایم ساختارگرا (اثبات گرا).
- پارادایم پساساختارگرا (پسامدرن).
- پارادایم تفسیری.
بنابراین، بسته به عملکرد پارادایم حاکم در آن زمان، یا روش‌های متنشناختی (زبان‌شناختی) و آماری و یا تحولات عملگرایانه و ایدئولوژیک در چارچوب تحلیل گفتمان به منصه ظهور رسیدند. علاوه بر این، نیاز به محدود کردن کل متن به چارچوب‌های خاص یا «گشودن» آن در یک گفتمان میان‌گفتمانی (به عبارت دیگر، یک زمینه اجتماعی فرهنگی) اعلام شد.
ادراک تحلیل امروز
لازم است بدانیم که امروزه جامعه تحلیل گفتمان را رویکردی میان رشته ای می داند که در نقطه تلاقی زبان فرهنگ شناسی و زبان شناسی اجتماعی طراحی شده است. او روش ها و فنون علوم انسانی مختلف از جمله زبان شناسی، روان شناسی، بلاغت، فلسفه، جامعه شناسی، علوم سیاسی و غیره را جذب کرد. به همین دلیل است که به مصلحت است که رویکردهای مربوطه را به عنوان مطالعات استراتژیک جریان اصلی که در چارچوب نوع تحلیل مورد مطالعه اجرا می شوند، مشخص کنیم. به عنوان مثال، روانشناختی (فرهنگی-تاریخی، شناختی)، زبانی (متنشناختی، دستوری، سبکی)، فلسفی (پساساختارگرا، ساختارگرا، ساختارشکنی)، نشانه شناسی (نحوی، معنایی، عملی)، منطقی (تحلیلی، استدلالی)، بلاغی، اطلاعات- ارتباط و سایر رویکردها.
سنت در تحلیل
از نظر منطقه ایترجیحات (به عبارت دیگر، قومی-فرهنگی) در تاریخ شکل گیری و توسعه بعدی گفتمان از نظر نظری، سنت ها و مکاتب خاص و همچنین نمایندگان کلیدی آنها متمایز است:
- مدرسه زبانشناسی آلمانی (W. Shewhart, R. Mehringer).
- مکتب ساختاری و نشانه‌شناسی فرانسوی (Ts. Todorov، P. Serio، R. Barthes، M. Pesche، A. J. Greimas).
- مدرسه هلندی شناختی-عملی (T. A. Van Dijk).
- مدرسه انگلیسی منطقی-تحلیلی (J. Searle, J. Austin, W. van O. Quine).
- مدرسه اجتماعی-زبانی (M. Mulkay, J. Gilbert).
لازم به ذکر است که سنت‌های مختلف، از جمله مکاتب ذکر شده در بالا، به هر طریقی شامل اجرای تلاش‌هایی برای الگوبرداری از بسیاری از جنبه‌های عملی و نظری کار گفتمان در فرآیندهای ارتباط عمومی است. و سپس مشکل اصلی توسعه حداکثر هدف، روش شناسی دقیق و جامع برای تحقیق در رابطه با نوع تحلیل مورد مطالعه نیست، بلکه هماهنگی بسیاری از تحولات مشابه با یکدیگر است.
جهت های کلیدی مدل سازی ارتباطی گفتمان در درجه اول به ایده کلی ساختار سازمان آن در طرح مفهومی مربوط می شود. توصیه می شود آن را به عنوان مکانیزمی برای سازماندهی دانش یک فرد در مورد جهان، سیستم سازی و نظم بخشیدن به آنها و همچنین تنظیم رفتار جامعه در موقعیت های خاص (در فرآیند تفریح، آیین، بازی، کار و غیره) در نظر بگیرید.) جهت گیری اجتماعی شرکت کنندگان را تشکیل می دهدارتباطات، و همچنین کار مولفه های اساسی گفتمان در تفسیر کافی از اطلاعات و رفتار مردم است. توجه به این نکته مهم است که در اینجا است که جنبه شناختی اعمال گفتمانی با جنبه عملگرایانه سازگار است، جایی که نقش تعیین کننده را شرایط اجتماعی تماس بین ارتباط دهندگان، به عبارت دیگر، گفتار و نوشتن ایفا می کند. با در نظر گرفتن جنبه های ارائه شده، مدل های تحلیلی مختلفی از گفتمان شکل گرفت، از جمله «الگوی ذهنی» که طرحی کلی از شناخت جهان پیرامون است (F. Johnson-Laird). مدل «قاب‌ها» (Ch. Fillmore، M. Minsky)، که طرحی است برای سازماندهی ایده‌ها در رابطه با شیوه‌های مختلف رفتار در موقعیت‌های معمولی، و دیگر مدل‌های تحلیلی گفتمان.
