کلمه "مبارک" اصطلاحی است که در درجه اول برای نشان دادن وضعیتی که یک شخص در آن قرار دارد استفاده می شود. پاپ رم پس از مرگ مردم به اصطلاح "پرهیزگار" اعلام برکت کرد. سنت کلیسای ارتدکس روسیه این است که برخی از مقدسین و احمقان مقدس را مبارک بدانند. این کلمه ریشه خود را مدیون زبان اسلاوی قدیم است و استفاده از آن با حوزه مذهبی و اخلاقی مرتبط است.
خوشبخت - مرفه یا دیوانه؟
مطالعه معنای کلمات "مبارک"، "مبارک"، "مبارک" سفری جذاب به تاریخ مسیحیت، ارتدکس، مطالعه سنت های فرهنگ روسیه است. واقعیت این است که از نظر ساختار معنایی، این اصطلاح بسیار مبهم است و استفاده از آن نیاز به نگرشی متفکرانه دارد.
کلمه "مبارک" بیش از یک بار در طول تاریخ طولانی زبانهای اسلاوونی و روسی قدیمی دستخوش تغییرات معنایی شده است. در قدیم فعل «برکت» به معنای «ستایش» بود. در زبان امروزی یکی ازمعانی کلمه «مبارک» توصیفی است از وضعیت انسان در هنگام سعادت و خوشبختی. غالباً "هوس" را لجاجت بدون فکر، جنون، حماقت، حماقت می نامند. «سعادتمند» در معنای «احمق»، «دیوانه»، «بد» به کار می رود.
تفسیر مذهبی اصطلاح قدیمی مسیحی در کاتولیک و ارتدکس تا حدودی متفاوت است، اما معنای مشترکی وجود دارد. "خوشا" به صالحان آرام گفته می شود که تسلیم وسوسه نمی شوند و از دید مردم شهر دیوانه رفتار می کنند. واسیلی، معجزه گر مسکو، چنین احمق مقدس "به خاطر مسیح" بود. با گذشت زمان، در کنار نام قدیس، رتبه ظاهر شد - مبارک، و معبد اختصاص داده شده به او به یکی از نمادهای اصلی مسکو تبدیل شد.
اگر شخصی برکت دارد، این به چه معناست؟
ارتدوکس در دعاهای خود تزارهای متوفی روسیه، بالاترین روحانیون را "خوشا" می نامند. این عنوان برای تعدادی از ایلخانان و اسقف اعظم نیز صدق می کند. در زمان های قدیم معنای این مرتبه تا حدودی متفاوت بود، اولیایی که در خفا خداوند را خشنود می کردند، سعادتمند می دانستند و قداست آنها را افراد دیگر تأیید می کردند.
توسط معاصران زنیا از پترزبورگ دیوانه تلقی شد - مبارک. این چه سنت است: مسیحیت اولیه یا متأخر؟ او از کجا آمده است؟
حماقت از زمان عهد عتیق کتاب مقدس یک سنت بوده است
اشعیا نبی عهد عتیق با پای برهنه راه رفت، ۳ سال برهنگی خود را نپوشاند. اشعیا با رفتار سرکشانه خود از نظر اهالی کوشید تا به سخنانی که در مورد اسارت مصری ها به سراغ مردم می آمد توجه کند. پیامبر دیگری - حزقیال - نان پخته شده را خوردسرگین گاو، که دعوت به توبه بود.
هر یک از انبیا برکت یافتند، معاصرانشان بر این امر گواهی دادند. جالب اینجاست که انبیای عهد عتیق فقط گاهی مانند احمق رفتار می کردند، شاید آنها هنوز برای آن زهد آماده نبودند، که پولس رسول بعداً از آن به عنوان حماقت به خاطر مسیح یاد کرد.
شاهکار حماقت
مسیح و پیروانش قوانین وضع شده در جامعه خود را به رسمیت نمی شناختند. در عهد جدید، جنون تحقیر قدرتی است که اصول اجتماعی خاصی را تحمیل می کند و آنها را عاقلانه می داند.
با فراخوانی برای انکار قوانین فریسیان، مسیح و همراهانش برای دنیایی که در آن زندگی می کردند "دیوانه" شدند. اصطلاح کلیسایی "مبارک" اینگونه به وجود آمد - به معنای واقعی کلمه "به خاطر مسیح مانند یک احمق رفتار کنید."
وقتی پولس رسول فراخواند تا از او تقلید کنند، همانطور که او از مسیح تقلید می کند، ایمانداران تلاش کردند تا تمام آن آزارها و سختی هایی را که معلم متحمل شده بود تحمل کنند.
احمقان مقدس زاهدانی بودند که خانه و خانواده خود را رها کردند. آنها مردم را می خنداندند و می ترسانند، بی عدالتی را محکوم می کردند و اغلب کانون توجه جمعیت بودند.
احمقان مقدس و سعادتمندان
از کلمه یونانی moros که به معنی "احمق" است، کلمات روسی قدیمی "زشت" و "احمق مقدس" آمده است. چنین سرگردان های ژنده پوشی که آگاهانه خود را دیوانه معرفی می کردند، در روسیه از احترام خاصی برخوردار بودند. در نگاه اول کلمات نامنسجمی از لبانشان جاری شد، اما در واقع آنها صادقانه ترین سخنان برای جلال پروردگار بودند.
مردم مؤمن سعی می کردند احمقان مقدس را آزار ندهند و معتقد بودند که این سعادتمند است.مقدس. و اگر به زن گفته شود مبارک است؟ این کیست: زن خوش شانسی که هیچ نگرانی نمی شناسد یا زاهد؟ تفسیر دوم به حقیقت نزدیکتر است.
به خاطر بصیرت و معجزه گری خود، به Ksenia از پترزبورگ درجه مبارک اعطا شد. چه نوع زندگی باید باشد تا شایسته چنین عنوانی باشد؟ Ksenia از پترزبورگ خانه خود را بخشید، پول بین فقرا توزیع کرد، لباس های شوهر مرحومش را پوشید و نه به نام خود، بلکه به نام او پاسخ داد. آن مبارک 45 سال سرگردان بود، به فقرا کمک کرد، در ساخت معبد شرکت کرد و برای او سنگ بر دوش خود حمل کرد.
ماترونای سعادتمند مسکو نابینا و ضعیف بود، اما همه سختی ها را تحمل کرد. قدیس حوادث آینده را پیش بینی کرد، به مردم کمک کرد تا از خطر دوری کنند، بیماران را شفا داد و عزاداران را تسلی داد. کمی قبل از مرگش، ماترونا گفت که مردم دسته دسته به قبر او می آیند تا در مشکلات و غم هایشان کمک کنند. و همینطور هم شد.
نگرش نسبت به سعادتمندان
خطوطی از انجیل متی: "خوشا به حال فقیران در روح، زیرا پادشاهی بهشت از آن آنهاست" دلیل اصلی بسیاری از مسیحیان هنگامی است که تصمیم می گیرند به گوشه نشینی بروند، از کالاهای دنیوی خودداری کنند و جان خود را نجات دهند..
به خاطر مسیح، سعادتمندان از کسب پرهیز می کنند، بی علاقه می شوند، احمق های مقدس. چنین رفتاری برخلاف کلیشه های جامعه مدرن است، تکان دهنده و غیرقابل قبول تلقی می شود.
شاهکار سعادتمندان، احمقان مقدس این است که آنها عشق فداکارانه معلم را یادآوری می کنند، نیاز به تبعیت نکردن از آداب و رسوم، هنجارهای ثابت شده، بلکه مشارکت قلبی و کافی دارند.پس زدن.
