آزمایش تورنسل که با آن می توان خاستگاه یک قوم را تعیین کرد، زبان است. زبان پچنگی متعلق به خانواده ترکی است که گویشوران زیادی از ترکیه گرفته تا سیبری و آسیای مرکزی را شامل می شود. در این جامعه بزرگ، زیر گروه های کوچکی وجود دارد. در مورد پچنگها، اینها زبانهای اوگوز هستند که او به آنها رتبه می دهد. با دانستن این موضوع، می‌توانیم خویشاوندان بعدی آنها را دریابیم.
منشأ پچنگها
بستگان پچنگ ها Oguzes هستند - عشایر دیگری که در آموزش مردمان آسیای مرکزی مشارکت فعال داشتند. پچنگ ها نزدیک ترین همسایگان آنها هستند که تصمیم گرفتند از استپ های فرا ولگا به سمت غرب حرکت کنند. چند دلیل آورده شده است. شاید این یک خصومت قبیله ای و همچنین تغییرات جدی آب و هوایی در زیستگاه، از جمله خشکسالی، که به معنای کاهش منابع حیاتی است، بوده است.
به هر طریقی، اما اتحاد قبایل به سمت غرب حرکت کرد. این اتفاق در پایان قرن نهم، دقیقاً در زمان ظهور یک دولت متمرکز اسلاوی شرقی رخ داد. به همین دلیل تازه واردان به شمال نرفتند، بلکه به سمت غرب تا مرزهای بلغارستان و بیزانس ادامه دادند. همسایگان جدید در استپ های دریای سیاه، در قلمرو مستقر شدنداوکراین مدرن.
با وجود ریشه های ترکی، عشایر در نهایت برخی از ویژگی های قفقازی را به دست آوردند. بنابراین، معاصران استدلال می کردند که ساکنان استپ موهای سیاه دارند و ریش خود را می تراشند، و شخصی از کیف، هنگام ملاقات با آنها، می تواند به راحتی در میان جمعیت گم شود. چنین کلماتی تا حدودی متناقض به نظر می رسند، اما این امکان نیز وجود داشت، به ویژه با توجه به این که پس از حملات موفقیت آمیز، استپ ها ساکنان محلی را به عنوان صیغه گرفتند.
ماهیت رابطه روسیه و عشایر
از همان ابتدا پچنگ ها و روس ها رقیب و دشمن شدند. آنها متعلق به تمدن های مختلف بودند، ورطه ای از اختلافات مذهبی بین آنها وجود داشت. علاوه بر این، هر دوی آنها با روحیه جنگجویانه متمایز بودند. و اگر روسیه با گذشت زمان ویژگی های یک دولت واقعی را به دست آورد که برای خود فراهم می کند، به این معنی که نمی تواند به منظور سود به همسایگان خود حمله کند، در این صورت همسایگان جنوبی آن طبیعتاً عشایر باقی مانده اند و سبک زندگی نیمه وحشی را پیش می برند.
پچنگ ها موج دیگری هستند که توسط استپ های آسیایی به بیرون پرتاب شده اند. در قلمرو اروپای شرقی، این سناریو چند صد سال است که به صورت دوره ای اجرا می شود. در ابتدا این هون ها بودند که با مهاجرت خود پایه های مهاجرت بزرگ ملل را بنا نهادند. آنها با ورود به اروپا، مردم متمدن تر را به وحشت انداختند، اما در نهایت ناپدید شدند. در آینده، اسلاوها و مجارها راه آنها را دنبال کردند. با این حال، آنها توانستند زنده بمانند، و حتی ساکن شده و در یک قلمرو خاص ساکن شدند.
اسلاوها از جمله به نوعی "سپر انسانی" اروپا تبدیل شده اند. این آنها بودند که دائماً ضربه جدید را می خوردندord Pechenegs از این نظر تنها یکی از بسیاری از آنها هستند. در آینده، پولوفسی ها به جای خود خواهند آمد، و در قرن سیزدهم - مغول ها.
روابط با استپ ها نه تنها توسط خود دو حزب، بلکه در قسطنطنیه نیز تعیین شد. امپراتوران بیزانس گاهی اوقات سعی می کردند همسایگان را هل دهند. روش های مختلفی استفاده شد: طلا، تهدید، اطمینان از دوستی.
اولین درگیری بین عشایر و اسلاوها
پچنگ ها و روس ها برای اولین بار زمانی که عشایر به آسکولد حاکم کیف حمله کردند با هم درگیر شدند. این داده ها توسط برخی از مورخان مورد مناقشه است ، اما هیچ کس واقعیت رویارویی نظامی بین تازه واردان از استپ ها و شاهزاده ایگور در سال های 915 و 920 را انکار نمی کند. در این زمان، قدرت روریکوویچ به نووگورود، جایی که خودش آمده بود، گسترش یافته بود.
روسیه با چنین منابع و تعداد زیادی از مردم، توانست هجوم عشایر از جنوب را مهار کند. در زمان پسر ایگور - سواتوسلاو - گروه ترکان و مغولان به طور دوره ای به عنوان مزدور در کنار او می جنگند، به عنوان مثال، علیه بیزانس. با این حال، اتحادیه هرگز قوی نبود. همان سواتوسلاو ایگورویچ در اثر کمین پچنگ در تندبادهای دنیپر، پس از آن که جان تزیمیسکس مقدار زیادی طلا به خان تقدیم کرد، جان باخت.
استپهای شکوفا
در آن سالها اتحادیه عشایری به اوج رشد خود می رسد. به لطف لشکرکشی های اسلاوها، خزاریا سقوط کرد. اکنون پایین دست ولگا خالی بود و در نتیجه بلافاصله توسط گروه ترکان اشغال شد. یورش پچنگ ها نتوانست از چند مستعمره اسلاوها در تلاقی دنیستر و پروت در قلمرو مدرن دوام بیاورد.مولداوی در مورد شبه دولت در حومه اروپا، نه تنها همسایگان نزدیک، بلکه سلطنت های کاتولیک در غرب و همچنین مسافران عرب بسیار شنیده اند.
تحت ولادیمیر خورشید سرخ، رویارویی بین دو نیرو با درجات مختلف موفقیت ادامه یافت. به ویژه ، در تروبژ در سال 993 شاهزاده پیروز شد ، در حالی که در سال 996 در نزدیکی واسیلیف ، اسلاوها شکست خوردند. ولادیمیر نه تنها ارتشی را به مناطق مرزی فرستاد. او اولین کسی بود که از تمرین ساخت قلعه در مرز با استپ استفاده کرد، با کمک چراغ های سیگنالی که در آنها می توان به سرعت کیف را از خطر قریب الوقوع مطلع کرد. علاوه بر این، باروهایی ایجاد شد که از چرای گله استپ ها جلوگیری می کرد و در نتیجه آنها را مجبور به رفتن به جنوب می کرد.
شرکت در درگیری های داخلی در روسیه
بعد از مرگ باپتیست روسیه در شاهزاده، درگیری های داخلی بین پسران او آغاز شد. عشایر به عنوان مزدور در این درگیری در طرف سویاتوپولک ملعون عمل کردند که از کثیف ترین روش ها از جمله قتل موذیانه برادران خود ابایی نداشت. مانند نام متعصب، کلمه "پچنگ" هنوز به عنوان مترادف رفتار وحشیانه یافت می شود.
Svyatopolk شکست خورد. یاروسلاو حکیم به قدرت رسید. در زمان او، پچنگ ها برای آخرین بار روسیه را آشفته کردند. در سال 1036، آنها سعی کردند کیف غیرمسلح را محاصره کنند، اما توسط ارتش دوک بزرگ که برای نجات آمدند شکست خوردند.
تهدید پولوتسیا
پس از چندین شکست از اسلاوها، موقعیت پچنگ ها تهدید آمیز شد. در قرن XI در روسیه، دوران تشکیل حکومت های خاص آغاز شد واز هم گسیختگی شاهزادگان به نفع عشایر بود. با این حال، در این زمان، گروه ترکان و مغولان جدید در شرق ظاهر شد. آنها پولوفسی (در منابع مختلف نیز کومان یا کیپچاک) بودند. آنها بودند که صاحبان سابق استپ دریای سیاه را از مکان های خود بیرون کردند. همچنین مهم است که عشایر جدید دین خود، اسلام را به قدیمی ها آوردند. برخی از خان ها آن را پذیرفتند، برخی برعکس آن را رد کردند. چنین دشمنی‌هایی نمی‌تواند به نفع اتحادیه باشد.
Polovtsy و Pechenegs از نظر قومی نزدیک بودند. هر دوی آنها متعلق به قوم ترک بودند. اما این امر مانع از دشمنی و شکست یکی از طرفین نشد. پولوفسی ها و پچنگ ها از نظر قدرت نابرابر بودند، زیرا گروه ترکان جدید تقویت کننده های تازه ای از آسیا در کنار خود داشتند، در حالی که اتحاد قدیمی از جنگ های مداوم با همسایگان قوی رنج می برد.
سرنوشت بیشتر
کوچ نشینان آواره به شبه جزیره بالکان یا مجارستان رفتند، جایی که با جمعیت محلی یکسان شدند و به عنوان یک ملت جداگانه وجود نداشتند. با این حال، این تنها یکی از دیدگاه هاست.
طبق نظریه دیگری، پچنگ ها اجداد قوم گاگاوز کنونی هستند که در مولداوی زندگی می کنند و به ارتدکس اعتقاد دارند. در طول قرن یازدهم، انبوهی از گروه‌ها هنوز در برخی منابع دیده می‌شد. مثلاً در جنگ های بیزانس علیه سلجوقیان شرکت داشتند. آخرین شکست جدی در سال 1091 به قبیله ترک تحمیل شد، زمانی که ارتش ترکیبی امپراتور و پولوفسی متجاوزان را در دیوارهای قسطنطنیه شکست دادند. شکست پچنگ ها کامل و نهایی بود. هیچ کس دیگری از آنها نشنید.
با این وجود، یاد استپ ها تا مدت ها در میان مردم زنده بود. بنابراین،قبلاً در سال 1380 ، در نبرد در میدان کولیکوو ، قهرمان چلوبی ، که نبرد را با دوئل خود آغاز کرد ، توسط وقایع نگار پچنگ نامیده شد.
سبک زندگی
استپ ها، همانطور که می توان انتظار داشت، عمدتاً به دامداری مشغول بودند و همراه با حیوانات خود سرگردان بودند. خوشبختانه همه شرایط برای این کار وجود داشت، زیرا اتحادیه عشایر در منطقه وسیعی قرار داشت. ساختار داخلی اینگونه بود. دو گروه بزرگ بودند. اولی بین دنیپر و ولگا مستقر شد، در حالی که دومی بین روسیه و بلغارستان پرسه زد. در هر یک از آنها چهل جنس وجود داشت. مرکز تقریبی دارایی های این قبیله رودخانه دنیپر بود که استپ ها را به دو قسمت غربی و شرقی تقسیم می کرد.
رئیس قبیله در مجمع عمومی انتخاب شد. علیرغم سنت شمارش آرا، بیشتر کودکان بودند که پدران را به ارث می بردند.
تدفین
بناهای باستانی پچنگ با تپه های کوچک نشان داده شده اند. مرده ها همیشه با سر به سمت غرب چرخانده می شوند. به عنوان یک قاعده، یک نفر با اسب دفن می شد. بنابراین در گوردخمه ها علاوه بر استخوان انسان، استخوان اسب نیز دیده می شود. چنین فرقه ای در جوامع عشایری معمول است.
همچنین انواع غنائم را چه به عنوان ثواب و چه به عنوان غنیمت (گوشواره، جواهرات و سکه های طلای سکه های بیزانسی) در قبر می گذاشتند. پچنگ ها همچنین صاحب زرادخانه ای ترسناک هستند. از این رو اسلحه در کنار سربازان دفن شد. به عنوان یک قاعده، این یک شمشیر (شمشیر) است.
بقایای این بقایای عمدتاً در خاک اوکراین یافت شده است. در روسیه اغلب تپه های پچنگ وجود دارددر منطقه ولگوگراد ملاقات کنید.
