جامعه شبکه ای عبارتی است که در سال 1991 در پاسخ به تغییرات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی ناشی از گسترش فناوری اطلاعات و ارتباطات دیجیتالی ابداع شد. ریشه های فکری این ایده را می توان به کار نظریه پردازان اجتماعی اولیه مانند گئورگ زیمل که تأثیر مدرنیزاسیون و سرمایه داری صنعتی را بر الگوهای پیچیده مالکیت، سازمان، تولید و تجربه تحلیل کردند، بازمی گردد.
منشا
اصطلاح "جامعه شبکه" توسط یان ون دایک در کتاب هلندی او De Netwerkmaatschappij در سال 1991 ابداع شد. و مانوئل کاستلز در تولد دوباره (1996)، اولین قسمت از سه گانه عصر اطلاعات او. در سال 1978، جیمز مارتین از اصطلاح "جامعه سیمی" برای اشاره به حالتی استفاده کرد که به هم متصل استشبکه های انبوه و مخابراتی.
ون دایک جامعه شبکه ای را جهانی تعریف می کند که در آن ترکیب شبکه های اجتماعی و رسانه شیوه اصلی شکل گیری و مهم ترین ساختارها را در همه سطوح (فردی، سازمانی و اجتماعی) تشکیل می دهد. او این نوع را با دولت توده ای مقایسه می کند که توسط گروه ها، انجمن ها و جوامع ("توده ها") که در همزیستی فیزیکی جمع شده اند، تشکیل می شود.
باری ولمن، هیلتز و تروف
ولمن جامعه شبکه ای را در دانشگاه تورنتو مطالعه کرد. اولین کار رسمی او در سال 1973 بود. "شهر شبکه"، با یک بیانیه نظری بزرگتر، در سال 1988. ولمن از زمان پرسش اجتماعی خود در سال 1979 تأیید کرده است که یک شرکت با هر اندازه ای بهتر است به عنوان یک شبکه در نظر گرفته شود. و نه به عنوان گروه های محدود در ساختارهای سلسله مراتبی. اخیراً، ولمن در تئوری تحلیل شبکه های اجتماعی با تمرکز بر گروه های منفرد، که به عنوان «فردگرایی» نیز شناخته می شود، مشارکت داشته است. او در تحقیقات خود بر سه جنبه اصلی جامعه شبکه ای تمرکز می کند:
- community;
- کار;
- سازمانها.
او بیان می کند که به لطف پیشرفت های تکنولوژیکی اخیر، گروه یک فرد می تواند از نظر اجتماعی و فضایی متنوع شود. سازمان‌های جامعه شبکه‌ای نیز می‌توانند از گسترش بهره ببرند به این معنا که داشتن ارتباط با اعضای ساختارهای مختلف به حل مشکلات خاص کمک می‌کند.
در سال 1978 "ملت شبکه" توسط روکسان هیلتز و موری توروفصراحتاً بر اساس تحلیل جامعه ولمن، با عنوان کتاب «شهر شبکه‌ای». این مقاله استدلال می کند که ارتباطات رایانه ای می تواند جامعه را متحول کند. به طور قابل توجهی قابل پیش بینی بود زیرا مدت ها قبل از اینترنت نوشته شده بود. Turoff و Hiltz مولدین یک سیستم ارتباطی کامپیوتری اولیه به نام EIES بودند.
مفهوم
طبق مفهوم جامعه شبکه ای کاستلز، شبکه ها مورفولوژی جدیدی از گروه ها را نشان می دهند. کاستلز در مصاحبه ای با هری کریسلر از دانشگاه کالیفرنیا در برکلی گفت:
اگر بخواهید، تعریف جامعه شبکه ای گروهی است که در آن ساختارها و فعالیت های اجتماعی کلیدی حول پردازش الکترونیکی یک شبکه اطلاعاتی سازماندهی شده اند. بنابراین این فقط در مورد اشکال آشکار سازمان نیست. گفتگو درباره شبکه‌های اجتماعی است که اطلاعات را پردازش و مدیریت می‌کنند و از فناوری‌های میکروالکترونیک استفاده می‌کنند.»
این چیزی است که جامعه شبکه ای درباره آن است.
گسترش منطق اساساً عملیات و نتایج را در فرآیندهای تولید، تجربه، قدرت و فرهنگ تغییر می دهد. برای کاستلز، شبکه ها به واحدهای اساسی جامعه مدرن تبدیل شده اند. اما فن دایک تا این حد پیش نمی رود. از نظر او، این واحدها هنوز افراد، گروه‌ها، سازمانها هستند، اگرچه ممکن است به طور فزاینده‌ای به شبکه متصل شوند.
این ساختار فراتر از جامعه شبکه اطلاعاتی است که اغلب اعلام می شود. کاستلز استدلال می کند که این تنها فناوری نیست که گروه های معاصر را تعریف می کند، بلکه فرهنگی نیز،عوامل اقتصادی و سیاسی که شرکت را تشکیل می دهند. انگیزه هایی مانند مذهب، تربیت، سازمان ها و موقعیت اجتماعی جامعه شبکه ای را تشکیل می دهند. این گروه به طرق مختلف توسط این عوامل تعیین می شود. این تأثیرات می تواند این جوامع را ارتقا دهد یا مانع ایجاد کند. برای ون دایک، اطلاعات جوهره گروه مدرن را تشکیل می دهد و شبکه ها پیکربندی های سازمانی و ساختارهای (زیر) را تشکیل می دهند.
فضای جریان نقش اصلی را در بینش کاستلز از جامعه شبکه ای ایفا می کند. نخبگان در شهرها به یک منطقه خاص وابسته نیستند، بلکه به فضای جریان ها گره می خورند.
کاستلز به شبکه ها اهمیت زیادی می دهد و استدلال می کند که قدرت واقعی را باید در آنها یافت و به شهرهای جهانی محدود نشد. این در تضاد با دیگر نظریه پردازانی است که دولت ها را به صورت سلسله مراتبی رتبه بندی می کنند.
Jan Van Dyck
او ایده "جامعه شبکه" را به عنوان شکلی از گروهی تعریف کرد که به طور فزاینده ای روابط خود را در شبکه های رسانه ای ساده می کند و به تدریج شبکه های اجتماعی ارتباط شخصی را تکمیل می کند. این اتصال توسط فناوری های دیجیتال پشتیبانی می شود. این بدان معناست که شبکه های اجتماعی و رسانه ها روش اصلی سازماندهی جامعه مدرن را تشکیل می دهند.
اولین نتیجه‌گیری از کتاب دک این است که گروه مدرن در حال تبدیل شدن به یک جامعه شبکه‌ای است. این بدان معناست که ارتباطات بین فردی، سازمانی و جمعی در اینترنت ترکیب می شوند. افراد با یکدیگر ارتباط پیدا می کنند و دائماً به اطلاعات و ارتباط با یکدیگر دسترسی دارند. استفاده از اینترنت می آورد"کل دنیا" در خانه و محل کار. علاوه بر این، با پیشرفت بیشتر رسانه‌ها در جامعه شبکه‌ای، مانند اینترنت، به تدریج در دهه اول قرن بیست و یکم به «رسانه‌های عادی» تبدیل خواهند شد، زیرا توسط جمعیت‌های بزرگ و منافع شخصی مورد استفاده قرار خواهند گرفت. در اقتصاد، سیاست و فرهنگ. او استدلال می کند که ارتباطات کاغذی منسوخ خواهد شد.
تعامل با رسانه های جدید
مفهوم جامعه شبکه ای این است که روش های جدید ارتباطی در دنیای دیجیتال به گروه های کوچکی از مردم اجازه می دهد تا در اینترنت جمع شوند و کالاها و اطلاعات را مبادله و بفروشند. همچنین به افراد بیشتری اجازه می دهد تا در دنیای خود به طور کلی صدایی داشته باشند. مهمترین مفهوم جامعه شبکه ای و رسانه های جدید، ادغام فناوری های مخابراتی است. دومین ویژگی ساختاری انقلاب ارتباطات کنونی، رشد ارتباطات تعاملی است. دنباله ای از کنش ها و واکنش هاست. لینک دانلود یا سمت پیشنهاد وب سایت ها، تلویزیون تعاملی و برنامه های رایانه ای بسیار گسترده تر از جستجوهای پایین به بالا توسط کاربران است. ویژگی سوم، فنی، یک کد دیجیتال است. آنها با همه صفات به طور همزمان تعریف می شوند.
جامعه شبکه - ساختاری مبتنی بر شبکه‌های کنترل شده توسط فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطی میکروالکترونیک و اتصالات رایانه دیجیتالی که اطلاعات را از طریق گره‌ها تولید، پردازش و توزیع می‌کنند. جامعه شبکه ای را می توان به عنوان یک موجود اجتماعی بازیرساختی که حالت اصلی سازماندهی خود را در تمامی سطوح (فردی، گروهی و عمومی) فراهم می کند. این شبکه ها به طور فزاینده ای همه بخش ها یا بخش های این سازند را به هم پیوند می دهند. در جوامع غربی، فرد به واحد اساسی تبدیل می شود. در ایالات شرقی، ممکن است یک گروه (خانواده، جامعه، کارگران) باشد که توسط شبکه‌ها به هم متصل شده‌اند.
محیط روزمره
در فرآیند مدرن فردی شدن، فرد به واحد اصلی جامعه شبکه ای تبدیل شده است. این امر ناشی از گسترش همزمان مقیاس (ملی شدن و بین المللی شدن) و کاهش آن (بدتر شدن شرایط زندگی و کار) است.
محیط زندگی روزمره کمتر و بیشتر ناهمگون می شود، در حالی که دامنه تقسیم کار، ارتباطات بین فردی و رسانه ها در حال گسترش است. بنابراین، مقیاس جامعه شبکه ای در مقایسه با توده هم گسترش یافته و هم کاهش می یابد. حوزه هم جهانی است و هم محلی. سازماندهی اجزای آن (افراد، گروه ها) دیگر به زمان و مکان خاصی وابسته نیست. با کمک فناوری های اطلاعاتی و ارتباطی می توان از این مختصات هستی فراتر رفت و زمان ها و مکان های مجازی را ایجاد کرد و به طور همزمان در قالب های جهانی و محلی عمل، ادراک و تفکر کرد.
یک شبکه را می توان به عنوان مجموعه ای از پیوندها بین عناصر یک واحد تعریف کرد. این گره ها اغلب به عنوان سیستم نامیده می شوند. کمترین تعداد عناصر سه و حداقل تعداد پیوندها دو است.
شبکه ها روشی برای سازماندهی سیستم های پیچیده هستندطبیعت و جامعه اینها اشکال نسبتاً دشواری از ایجاد ماده و گروههای زنده هستند. بنابراین، شبکه ها هم در اجزای پیچیده و هم در سیستم های متحرک در همه سطوح یافت می شوند. شبکه ها بر اساس برنامه های خاص خود انتخابی هستند زیرا می توانند همزمان با هم ارتباط برقرار کنند.
مشکلات جامعه شبکه ای
شبکه ها جدید نیستند. فناوری‌های شبکه‌ای مبتنی بر میکروالکترونیک پیشرفته هستند و شکل قدیمی سازماندهی اجتماعی را امکان‌پذیر می‌کنند: شبکه‌ها. آنها در طول تاریخ در مقایسه با سایر اشکال سازمان اجتماعی مشکل جدی داشته اند. بنابراین، در اسناد تاریخی، شبکه‌ها حوزه‌های زندگی خصوصی بودند. فناوری های شبکه دیجیتال به آنها اجازه می دهد بر محدودیت های تاریخی خود غلبه کنند. در عین حال، به لطف توانایی خود در غیرمتمرکز کردن عملکرد در شبکه ای از اجزای مستقل، می توانند انعطاف پذیر و سازگار باشند و قادرند همه این فعالیت های غیرمتمرکز را با یک هدف تصمیم گیری مشترک هماهنگ کنند. شبکه‌ها با فناوری صنعتی تعریف نمی‌شوند، اما بدون آنها غیرقابل تصور است.
در سالهای اولیه قرن بیست و یکم
انفجار شبکه‌های ارتباطی افقی، کاملا مستقل از تجارت رسانه‌ای و دولت‌ها وجود دارد، که به خودی خود اجازه می‌دهد تا ارتباطات جمعی نامیده شود. این یک ارتباط گسترده است زیرا در سراسر اینترنت پخش شده است. بنابراین، به طور بالقوه می تواند کل سیاره را پوشش دهد. انفجار وبلاگ نویسی، پخش جریانی و سایر ارتباطات تعاملی بین رایانه ها، سیستم جدیدی از جهانی را ایجاد کرده استشبکه‌های افقی که برای اولین بار در تاریخ به مردم اجازه می‌دهند بدون عبور از کانال‌هایی که نهادهای جامعه برای اجتماعی شدن ایجاد کرده‌اند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
این گروه یک پیوند اجتماعی است که فراتر از سیستم رسانه های جمعی مشخصه دولت صنعتی است. اما او دنیای آزادی را که توسط پیامبران اینترنتی انجام می شود، نشان نمی دهد. هم شامل یک سیستم چندرسانه‌ای کسب‌وکار انحصاری است که فرامتن فرامتن را به‌طور فزاینده‌ای فراگیر می‌کند، و هم از انفجار شبکه‌های افقی ارتباطات محلی، جهانی مستقل و البته تعامل بین دو سیستم در یک الگوی پیچیده از اتصالات و قطع‌ها. جامعه شبکه ای نیز در دگرگونی جامعه پذیری خود را نشان می دهد. با این حال، آنچه اکنون مشاهده می شود، ناپدید شدن تعامل چهره به چهره یا انزوای فزاینده مردم در مقابل رایانه هایشان نیست.
از مطالعات انجام شده در جوامع مختلف می توان دریافت که در بیشتر موارد کاربران اینترنت اجتماعی تر هستند، دوستان و مخاطبین زیادی دارند و بنابراین از نظر سیاسی فعال تر از غیر کاربر هستند. علاوه بر این، هرچه بیشتر از اینترنت استفاده کنند، بهتر در ارتباط چهره به چهره در تمام زمینه های زندگی خود مشارکت می کنند. به همین ترتیب، اشکال جدید ارتباط بی سیم، از صدا از طریق تلفن همراه گرفته تا پیام کوتاه، همسر و وایمکس، اتصال را به شدت افزایش می دهند. به خصوص برای جمعیت های جوان تر. جامعه شبکه یک شرکت فرااجتماعی است، نه انزوا.
گروه افراد
مردم فناوری را وارد زندگی خود می کنند، ارتباط برقرار کنیدواقعیت مجازی و واقعی آنها در اشکال مختلف فن آوری ارتباط زندگی می کنند و در صورت نیاز آنها را فرموله می کنند. با این حال، تغییرات عمده ای در جامعه پذیری وجود دارد. این نتیجه اینترنت یا فناوری‌های ارتباطی جدید نیست، بلکه تغییری است که به طور کامل توسط منطق ساخته شده در شبکه پشتیبانی می‌شود. این ظهور فردگرایی شبکه ای است، زیرا ساختار اجتماعی و تکامل تاریخی چنین رفتاری را تحریک می کند که در فرهنگ جوامع غالب است. و فن‌آوری‌های جدید کاملاً با نحوه برقراری تماس در امتداد شبکه‌های خود انتخابی، بسته به نیازها و خلق و خوی هر فرد، روشن یا خاموش می‌شوند.
بنابراین، جامعه شبکه ای گروهی از مردم است. و فن‌آوری‌های ارتباطی جدید، بسته به نیازها و خلق و خوی هر فرد، کاملاً با نحوه ایجاد جامعه‌پذیری در امتداد شبکه‌های منتخب سازگار می‌شوند.
نتیجه
نتیجه این تکامل این است که فرهنگ جامعه شبکه ای تا حد زیادی توسط پیام های رد و بدل شده در فرامتن پیچیده الکترونیکی ایجاد شده توسط شبکه های متصل فن آوری از حالت های مختلف ارتباطی تعیین می شود. در گروه شبکه، مجازی بودن اساس واقعیت از طریق اشکال جدید ارتباطات اجتماعی است. جامعه فناوری را بر اساس نیازها، ارزش ها و علایق افرادی که از آن استفاده می کنند شکل می دهد. تاریخچه اینترنت ثابت می کند که کاربران، به ویژه هزاران نفر اول، تا حد زیادی تولید کننده اختراعات بوده اند.با این حال، فناوری لازم است. اینگونه است که جامعه شبکه تکامل یافته است.
