بسیاری از ما با عبارت "دین افیون مردم است" آشنا هستیم. اغلب مردم از آن در گفتار روزمره خود استفاده می کنند، اما همه به نویسنده آن فکر نمی کنند.
و با این حال، چه کسی اولین بار این کلمات را گفت؟ و چرا اینقدر گسترده شده اند؟ بیایید سعی کنیم به این سوالات با جزئیات پاسخ دهیم.
اولین کسی که این عبارت را گفت؟
به گفته محققان، برای اولین بار عبارت «دین افیون مردم است» توسط دو نماینده دنیای ادبیات غرب، مارکی دو ساد و نوالیس، در آثارشان به کار رفته است. اگرچه تا حدی در آثار کلاسیک نمایندگان روشنگری یافت می شود ، از قرن 18 ، هنوز هم اعتقاد بر این است که برای اولین بار این کلمات توسط یکی از قهرمانان کار مارکی دی بیان شده است. ساد.
در رمان مارکی دو ساد به نام "ژولیت" که در سال 1797 منتشر شد، شخصیت اصلی با اشاره به پادشاه به او می گوید که نخبگان حاکم جامعه مردم را فریب می دهند و آنها را با تریاک مصرف می کنند. او این کار را برای منافع خودخواهانه خود انجام می دهد.
بنابراین، این عبارت در تفسیر مارکی دو ساد بهدین، اما به ساختار اجتماعی جامعه‌ای که در آن برخی افراد با اشغال موقعیت‌های مسلط، از کار و فقر دیگران زندگی می‌کنند.
نوالیس درباره دین
اما در آثار نووالیس شاعر آلمانی، عمل دین از قبل مستقیماً با عمل تریاک پیوند خورده است. دین مانند تریاک بر مردم عمل می کند، اما زخم های آنها را التیام نمی بخشد، بلکه درد رنج دیدگان را فرو می برد.
به طور کلی، هیچ چیز الحادی یا سرکشی در این عبارت وجود نداشت. در آن سالها تریاک به عنوان مسکن اصلی استفاده می‌شد، بنابراین به عنوان یک دارو به آن نگاه نمی‌شد، بلکه به عنوان وسیله‌ای برای حمایت از افراد بیمار تلقی می‌شد.
با توجه به این شعر نوالیس که به اثر ضد درد دین اشاره دارد، به احتمال زیاد به این معناست که دین می تواند جنبه های مثبت خود را وارد زندگی جامعه کند و تا حدودی درد زخم های اجتماعی را کاهش دهد. در هر دوره ای اجتناب ناپذیر است.
"دین مواد افیونی مردم است": چه کسی این کلمات را در انگلیس گفته است؟
عبارت درباره معنای دین که در آثار نوالیس و مارکیز دو ساد آمده است، اگر دوباره در انگلیس ظاهر نمی شد، ممکن بود فراموش شود.
این سخنان را کشیش انگلیسی چارلز کینگزلی در موعظه خود بیان کرد. کینگزلی شخصیتی درخشان بود: مردی باهوش و تحصیلکرده، کینگزلی به یکی از پدیدآورندگان ایده‌های سوسیالیسم مسیحی تبدیل شد - دکترینی که شامل تجدید ساختار جامعه بر اساس اصول اخلاق مسیحی بود.
در عین حال تعبیر «دین افیون مردم است» در نوشته های این کشیش به این معنا به کار رفته است."تسکین دهنده درد."
واقعیت این است که در اواسط قرن پیش از گذشته، بحث های داغی در اندیشه اروپای غربی در مورد اینکه بشریت باید کدام مسیر را انتخاب کند وجود داشت: راه اومانیسم مسیحی، سوسیالیسم مسیحی، راه سوسیالیسم الحادی، یا به سادگی. حفظ نظم جهانی موجود.
یکی از مخالفان کینگزلی کارل مارکس فیلسوف و روزنامه‌نگار معروف بود.
مارکس چه گفت؟
عمدتاً به لطف مارکس، این عبارت بسیار گسترده شده است. فیلسوف در اثر پر شور خود «به سوی نقد فلسفه حقوق هگلی» که در سال 1843 منتشر شد، با تندی و قاطعیت خاص خود اعلام کرد که دین وسیله ای برای آرام کردن بشریت است و تمایل مردم به فرار از آن را بیان می کند. تسلط طبیعت و قوانین ناعادلانه بر آنها جامعه.
تا آن زمان، تعداد کمی از فیلسوفان جرأت داشتند چنین کلماتی را در مورد دین در مطبوعات آزاد بنویسند. در واقع، اینها اولین جوانه های موعظه آتئیسم و سوسیالیسم در آینده بودند که تنها چند دهه بعد جهان را فرا گرفت.
احتمالاً مارکس بدون اینکه خودش بداند کارهای زیادی برای از بین بردن ایده مسیحی در اندیشه اروپای غربی انجام داد. "دین افیون مردم است" - این تعبیر به این معنا که منادی سوسیالیسم برای یک شخص عمیقاً مذهبی ترسناک بود. مخرب بودن آن در این بود که دین را به نهادی اجتماعی برای تنظیم روابط اجتماعی تبدیل کرد و مسئله حضور خدا را دردنیای مردم.
کار مارکس اعتراض عمومی گسترده ای را برانگیخت، بنابراین عبارت در مورد مذهب توسط معاصران به خاطر سپرده شد.
آثار لنین درباره دین
اما V. I. لنین در درک خود از دین بسیار فراتر رفت. در اوایل سال 1905، این انقلابی که ارزیابی مثبتی در موضوع "قانون خدا" در ورزشگاه داشت، در مورد دین به عنوان روشی برای سرکوب معنوی نوشت که باید از ساختار اجتماعی حذف شود.
بنابراین، نویسنده عبارت "دین افیون مردم است" (عبارت کامل به طور خاص شبیه "دین افیون مردم است") را می توان ولادیمیر ایلیچ دانست.
بعد از 4 سال، لنین به طور خاص در مورد دین صحبت کرد و در مقاله خود اشاره کرد که عبارت مارکس را باید جوهره خود مارکسیسم دانست که بر این واقعیت استوار است که دین وسیله ای برای بردگی مردم است. طبقات حاکم.
و سرانجام، اوستاپ بندر چه گفت؟
پس از انقلاب بلشویکی، آثار مارکس و همکارانش به طور فعال در مدارس و دانشگاه های شوروی مورد مطالعه قرار گرفت. در همان زمان عبارات بسیاری در بین مردم دست به دست شد.
ادبیات طنز آن سالها نیز به این امر کمک کرد. در رمان دو نویسنده ای.ایلف و ای.پتروف «دوازده صندلی»، اوستاپ بندر، ماجراجوی جوان، از کشیش رقیبش می‌پرسد که چقدر برای مردم تریاک می‌فروشد. این دیالوگ بین این دو شخصیت به قدری درخشان نوشته شده بود که عبارت در مورد تریاک بسیار محبوب شد.
پس امروز کهکسی از این عبارت استفاده می کند، نه آثار مارکس و لنین، بلکه گفت و گوی دو شخصیت از رمان معروف.
بنابراین معلوم می شود که به طور کلی به معنای لنینیستی آن این عبارت در جامعه ما جا نیفتاده است. امروزه دین را وسیله ای برای مستی نمی دانند. این دارویی نیست که مردم را مست کند، بلکه وسیله ای برای کمک و حمایت از مردم است.
بنابراین می توان نتیجه گرفت که بسیاری از ما به خوبی از این جمله آگاه هستیم که «دین افیون مردم است، هرکسی این کلمات را گفته چندان مهم نیست، زیرا این عبارت امروزه بیشتر به صورت طنز به کار می رود. و بعید است که تغییر کند.
