متفکر فرانسوی الکسیس دو توکویل در ۲۹ ژوئیه ۱۸۰۵ در پاریس در خانواده ای اصیل به دنیا آمد. پدربزرگ او یک سلطنت طلب برجسته بود که قبل از کنوانسیون از لویی شانزدهم دفاع کرد و در جریان انقلاب کبیر درگذشت. خانواده همه کارها را انجام دادند تا اطمینان حاصل شود که الکسیس از آموزش هنرهای لیبرال با کیفیت برخوردار است. در جوانی با داشتن سمت قضایی در ورسای، مدت کوتاهی به وکالت پرداخت. با این حال، توکویل بسیار بیشتر به حوزه سیاسی-اجتماعی علاقه مند بود و در اولین فرصتی که پیش آمد به آنجا رفت.
دیدگاه های متفکر
بر خلاف پدربزرگ و پدرش، الکسیس دو توکویل، که زندگینامه او نمونه ای از فردی است که با اطمینان در تمام زندگی خود آرمان های دموکراتیک را کنار گذاشته است، از سلطنت طلب بودن فاصله زیادی داشت. مفهوم او از یک کشور ایده آل به لطف آشنایی نزدیک با ایالات متحده شکل گرفت که در آن زمان اروپایی ها آن را درک نکردند.
توکویل در سال 1831 به آمریکا رفت. او به عنوان بخشی از یک سفر کاری به خارج از کشور رفت که قرار بود در آن سیستم ندامتگاه ایالات متحده را مطالعه کند. همچنین الکسیس دو توکویل که اگر نمونه آمریکایی های نور دوست نبود دورانش در اروپا متفاوت می شد، می خواست با او آشنا شود.دموکراسی واقعی مستعمرات سابق بریتانیا.
سفر به آمریکا
فرانسوی با دوستش گوستاو دوبومونت به آمریکا رفت. آنها نه ماه را در خارج از کشور گذراندند. در تمام این مدت، رفقا به شهرهای مختلف سفر کردند، با روشنفکران محلی ارتباط برقرار کردند، در مورد زندگی و ساختار یک جامعه ناآشنا اطلاعاتی کسب کردند.
در آن سال 1831 اندرو جکسون دموکرات رئیس جمهور ایالات متحده بود. توکویل خوش شانس بود - او در کشوری قرار گرفت که دستخوش تغییرات سیستمی مهمی برای خودش بود. یازده نفر دیگر به اتحادیه فدرال سیزده ایالت پیوستند. دو نفر از آنها (میسوری و لوئیزیانا) قبلاً در آن سوی رودخانه بزرگ می سی سی پی قرار داشتند. میهمان فرانسوی توانست با چشمان خود استعمار گسترده سرزمین های غربی را ببیند، جایی که جویندگان ماجراجویی و سرزمینی جدید آرزو داشتند.
در سال 1831، جمعیت ایالات متحده 13 میلیون نفر بود و به سرعت به رشد خود ادامه داد. مردم بیشتر و بیشتر ایالت های شرقی را ترک کردند و به غرب رفتند. دلیل این امر توسعه سرمایه داری بود. مناطق صنعتی شرق به دلیل شرایط بد کار در کارخانه ها، بیکاری مکرر و مشکلات مسکن قابل توجه بودند. الکسیس دو توکویل بیشتر وقت خود را در نیوانگلند گذراند. او همچنین از دریاچه های بزرگ دیدن کرد، به کانادا، تنسی، اوهایو، نیواورلئان نگاه کرد. این مرد فرانسوی از واشنگتن بازدید کرد و در آنجا توانست با اصول دولت فدرال به تفصیل آشنا شود.
توکویل با بسیاری از آمریکایی های با نفوذ و مشهور آشنا شد و با آنها آشنا شد: اندرو جکسون، آلبرت گالاتن، جان کوئینسی آدامز، جرید اسپارکس و فرانسیس.آزاد. مسافر گفتگوهای کوتاهی با نمایندگان همه اقشار مردم داشت. توکویل و بومونت سوالات بی شماری از آمریکایی ها پرسیدند. نامه های آنها به دوستان و اقوام نشان از آماده سازی دقیق این گفتگوها دارد.
دموکراسی در آمریکا
سفر توکویل به آمریکا به ثمر نشست - کتاب «دموکراسی در آمریکا». این آهنگ نه تنها در فرانسه، بلکه در سراسر اروپا موفقیت آمیز بود. به زودی به ده ها زبان خارجی ترجمه شد. ویژگی های برجسته اصلی کتاب نگرش بی طرفانه نویسنده به موضوع خود، بینش و عمق دانش او از موضوع و همچنین فراوانی مطالب منحصر به فرد جمع آوری شده بود. الکسیس دو توکویل، که "دموکراسی در آمریکا" حتی امروز نیز اهمیت خود را از دست نداده است، به لطف او به شایستگی در زمره بهترین نظریه پردازان سیاسی قرن نوزدهم قرار گرفت.
نویسنده در کتاب خود به مقایسه نظام سیاسی ایالات متحده و فرانسه پرداخته است. او به عنوان یک شخصیت عمومی و نماینده آینده مجلس، می خواست بهترین تجربه آمریکا را به کشور خود بیاورد. توکویل اساس دموکراسی را در سنت های پیوریتن هایی می دید که در خاستگاه مستعمرات در دنیای جدید قرار داشتند. وی مزیت اصلی جامعه آمریکا را برابری فرصت برای همه ساکنان این کشور دانست.
مفهوم یک حالت ایده آل
محقق تمرکز بیش از حد فرانسوی را با تمرکززدایی در خارج از کشور مقایسه کرد (حامی ثابت دومی). متفکر معتقد بود که به لطف او بود که در ایالات متحده هیچ بزرگی وجود نداشتشهرها، ثروت بیش از حد و فقر آشکار. فرصت‌های برابر تضادهای اجتماعی را هموار کرد و به جلوگیری از انقلاب کمک کرد. جالب اینجاست که توکویل آمریکا را نه تنها با فرانسه، بلکه با روسیه نیز که سنگر استبداد ویرانگر می‌دانست، مخالفت می‌کرد.
الکسیس دو توکویل گفت
فدرالیسم نشانه دیگری از یک دولت ایده آل بود. اما دموکراسی در آمریکا نه تنها دموکراسی را ستود، بلکه کاستی های آن را نیز برجسته کرد. این توکویل بود که نویسنده ضرب المثل معروف «استبداد اکثریت» شد. نویسنده با این عبارت، ترتیبی را مشخص کرد که توده‌های صاحب قدرت می‌توانند از آن به‌طور ناکارآمد استفاده کنند یا حتی قدرت خود را به یک مستبد واگذار کنند.
متفکر فرانسوی به این نتیجه رسید که تضمین همه آزادیها آزادی انتخاب است و نظام قانون اساسی در درجه اول برای محدود کردن و مهار دولت ضروری است. او همچنین اظهارات ضد و نقیضی داشت. بنابراین، توکویل معتقد بود که در جامعه برابری پیروز، جایی برای هنر نیست. «دموکراسی در آمریکا» توسط الکساندر پوشکین خوانده شد. شاعر روسی چنان که در یکی از نامه هایش به چاادایف می گوید، عمیقاً تحت تأثیر او قرار گرفت.
آغاز یک حرفه سیاسی
پس از انتشار "دموکراسی در آمریکا" الکسیس دو توکویل به انگلستان رفت، جایی که کتاب او محبوبیت خاصی داشت. نویسنده منتظر گرم ترین استقبال مخاطبان بود. در سال 1841، این متفکر به عضویت آکادمی علوم فرانسه درآمد. او همچنین به عنوان معاون انتخاب شد، اگرچه موقعیت او در مجلس با چیز برجسته ای متمایز نشد.
بدون اینکه برخلاف ذهن سیاسی نادر او باشدالکسیس دو توکویل به عنوان یک رهبر پارلمان تقریباً به تریبون نرفت، اما بیشتر در کمیسیون های مختلف کار کرد. او به هیچ حزبی تعلق نداشت، اگرچه بیشتر از چپ رای می داد و اغلب با نخست وزیر محافظه کار فرانسوا گیزو مخالف بود.
الکسیس دو توکویل مرتباً از دولت به دلیل سیاست‌هایش که منافع همه بخش‌های جامعه را در نظر نمی‌گرفت، انتقاد می‌کرد. این سیاستمدار در سخنرانی های نادر خود از اجتناب ناپذیر بودن یک انقلاب صحبت کرد. در واقع در سال 1848 اتفاق افتاد. اگرچه توکویل از حامیان سلطنت مشروطه بود، اما جمهوری جدید را به رسمیت شناخت و آن را تحت شرایط، تنها راه حفظ آزادی های مدنی می دانست.
وزیر خارجه فرانسه
پس از انقلاب 1848، الکسیس دو توکویل به عضویت مجلس مؤسسان انتخاب شد. در آن، او به راست پیوست و شروع به مبارزه با سوسیالیست ها کرد. مخصوصاً متفکر با سرسختی از حق مالکیت دفاع می کرد. توکویل معتقد بود که حملات سوسیالیست ها به او می تواند منجر به تجاوز به آزادی های ساکنان کشور و گسترش بیش از حد وظایف دولتی شود. او از ترس استبداد، از محدود کردن قدرت ریاست جمهوری، تأسیس پارلمان دو مجلسی و غیره حمایت کرد. هیچ یک از این پیشنهادات عملی نشد.
در سال 1849، الکسیس دو توکویل، که زندگینامه او به عنوان یک سیاستمدار کوتاه مدت بود، به عنوان وزیر امور خارجه در دولت اودیلون بارو منصوب شد. رئیس اداره دیپلماسی وظیفه اصلی خود را حفظ فرانسوی ها می دانستنفوذ در همسایه ایتالیا درست در آن زمان، روند طولانی ایجاد یک کشور متحد در شبه جزیره آپنین در حال پایان بود. در این راستا، درگیری بین کلیسای کاتولیک و مقامات سکولار ایتالیای جدید رخ داد.
الکسیس دو توکویل، که ایده های اصلی او حفظ قدرت مستقل پاپ بود، تلاش کرد تا اصلاحات داخلی آرامی را در ایالات پاپ انجام دهد. او نتوانست به این مهم دست یابد، زیرا تنها چند ماه پس از شروع کار وزیر امور خارجه، کل کابینه بارو به دلیل یک رسوایی سیاسی دیگر مربوط به نامه رئیس جمهور به نی استعفا دادند.
قطع فعالیت های اجتماعی
در 2 دسامبر 1851 کودتای دیگری در فرانسه روی داد. رئیس جمهور لوئی ناپلئون پارلمان را منحل کرد و تقریباً قدرت سلطنتی دریافت کرد. یک سال بعد، جمهوری منسوخ شد و به جای آن ایجاد امپراتوری دوم اعلام شد. الکسیس دو توکویل، که گزارش ها و نشریاتش به تازگی در مورد خطر چنین چرخشی وقایعی هشدار داده بودند، از آخرین کسانی بود که در برابر سیستم دولتی جدید مقاومت کرد. به دلیل نافرمانی از مقامات، او را در زندان وینسنس قرار دادند. به زودی توکویل آزاد شد، اما در نهایت از فعالیت سیاسی قطع شد.
نویسنده از اوقات فراغتی که به او رسیده بود استفاده کرد و به مطالعه تاریخی وقایع انقلاب بزرگ در پایان قرن هجدهم پرداخت. کودتای 2 دسامبر او را به یاد کودتای 18 برومر انداخت که در آن ناپلئون زمانی قدرت نامحدودی به دست آورده بود. در شرایط شکل گرفتهاین متفکر نظام سیاسی اشتباهی را مقصر می‌داند که در آن افرادی که عادت به برخورداری از آزادی‌های سیاسی نداشتند، از حقوق برابر، از جمله حق رأی برخوردار می‌شدند.
نظم و انقلاب قدیمی
پس از چندین سال کار، در سال 1856 توکویل جلد اول نظم و انقلاب قدیمی را منتشر کرد که در نهایت دومین اثر مهم او (پس از دموکراسی در آمریکا) شد. این کتاب قرار بود از سه قسمت تشکیل شود، اما مرگ نویسنده در حین کار بر روی قسمت دوم متوقف شد.
هدف اصلی تحقیق توکویل آزادی فرد بود. وی صرفه جویی و اصلاح اصل عدم مداخله دولت را در اقتصاد دانست. متفکر آزادی مردم را بدون قرن ها روشنگری و آموزش مردم نمی دید. نویسنده معتقد است که بدون آن، هیچ نهاد قانون اساسی کار نخواهد کرد. او به وضوح برای خواننده اعتبار این اصل را در نمونه انقلاب بزرگ فرانسه در پایان قرن هجدهم دنبال کرد.
الکسیس دو توکویل، که عبارات هوشمندانه اش هنوز در روزنامه نگاری، روزنامه نگاری یا کتاب های درسی استفاده می شود، آزادی و برابری را اساس دموکراسی می دانست. در عین حال، مردم بیشتر برای دومی تلاش می کنند تا اولی. به گفته توکویل، بسیاری از مردم حتی حاضرند آزادی را به خاطر برابری قربانی کنند. با چنین احساساتی، شرایط برای استقرار استبداد به وجود می آید. برابری می تواند مردم را منزوی کند، خودگرایی و خاص گرایی را در آنها ایجاد کند. الکسیس دو توکویل همه اینها را در کتاب خود ذکر کرده است.
کار "نظم و انقلاب قدیم" نیز شامل ملاحظاتی در مورداشتیاق جامعه برای کسب سود مردمی که به مصرف عادت کرده‌اند، آماده‌اند تا به دولت اختیارات بیشتری بدهند، فقط برای حفظ آرامش، نظم و شیوه‌ی معمول زندگی. بنابراین، قدرت دولت عمیق‌تر و عمیق‌تر به زندگی عمومی نفوذ می‌کند و فرد را کمتر مستقل می‌کند. ابزار این تمرکز اداری است که خودگردانی محلی را ریشه کن می کند.
استبداد توده ها
در تزهای «نظم و انقلاب قدیم»، نظریه دموکراسی که قبلاً در کتاب اول نویسنده شروع شده بود، توسعه یافت. الکسیس دو توکویل به طور مختصر اما مختصر ایده هایی را ارائه کرد که بسیاری از آنها اساس علوم سیاسی مدرن را تشکیل دادند. در اثر جدید، نویسنده به بررسی پدیده استبداد اکثریت مردم ادامه داد. اگر دولت مجبور به جنگ باشد، این امر آشکارتر می شود.
در طول دوره های خونریزی طولانی، خطر ظهور فرماندهی وجود دارد که تصمیم می گیرد قدرت را در کشور به دست خود بگیرد. یکی از این نمونه ها ناپلئون بود. در عین حال، مردم خسته از جنگ، در ازای وعده ثبات و غنای عمومی آینده، با کمال میل تمام آزادی های خود را به نامزد کسب مقام رهبری ملی خواهند داد. بنابراین، شعارهای پوپولیستی، حتی با وجود غیرقابل تحقق عینی، همیشه محبوب بوده اند.
تنها راه برای جلوگیری از استبداد خود آزادی است. این اوست که مردم را گرد هم می آورد و خودپرستی را تضعیف می کند و آنها را از منافع مادی دور می کند. یک نظام دموکراتیک قانون اساسی به تنهایی در اینجا کافی نیست. حالت ایده آل بایدبر اساس تمرکززدایی گسترده قدرت. بنابراین، برای یک کشور بزرگ، بهترین راه برای سازماندهی، فدراسیون است. الکسیس دو توکویل چنین فکر کرد. او مفهوم یک دولت ایده آل را بر اساس اشتباهات تاریخی زادگاهش فرانسه و بسیاری از کشورهای دیگر از سراسر جهان به دست آورد.
مزایای تمرکززدایی
تنها خودگردانی محلی می تواند مردم را از قیمومیت بوروکراتیک نجات دهد و آنها را مجبور کند که به آموزش سیاسی خود بپردازند. یک دولت ایده آل نمی تواند بدون دادگاه های کاملاً مستقل و صلاحیت اداره در صورت سوء استفاده از آن کار کند. این نهاد است که باید حق رد قوانین مغایر با قانون اساسی و حقوق شهروندان را داشته باشد.
الکسیس دو توکویل، که نقل قول‌هایش به سرعت در کتاب‌های معاصران و نوادگانش پراکنده شد، همچنین برای آزادی کامل انجمن و مطبوعات ایستاد. در عین حال، تضمین عدم تجاوز دولت به آنها نهادها نیست، بلکه آداب و رسوم و عادات مردم است. اگر جمعیت درخواست آزادی داشته باشد، حفظ خواهد شد. اگر شهروندان داوطلبانه از حقوق خود چشم پوشی کنند، هیچ قانون اساسی به آنها کمک نمی کند. در عین حال، نباید فراموش کرد که این الگو پایان معکوس نیز دارد. نهادها بر شکل‌گیری تدریجی آداب و رسوم و آداب تأثیر می‌گذارند.
اهمیت توکویل
در تلاش برای کشف نحوه نوشتن کتاب و نحوه سخنرانی، الکسیس دو توکویل به راه حل زیر رسید. ATاو در اثری درباره آمریکا به تفصیل توضیح داد که چگونه دموکراسی در خارج از کشور ممکن شد و چه چیزی به آن کمک کرد. محقق در کار خود در مورد فرانسه به دلایل شکست تلاش ها برای ایجاد و تقویت آزادی مدنی می پردازد.
نظم قدیمی، الکسیس دو توکویل با عکاسی سیستمی را نامید که در کشورش در قرن هجدهم با ادغام جامعه فئودالی املاک و مطلق گرایی سلطنتی شکل گرفت. دولت تقسیم جامعه به طبقات را حفظ کرد و در آن تعهدی برای امنیت خود دید. جمعیت به اقشار تقسیم می شد که اعضای آن معمولاً با پشتکار از سایر اقشار جدا می شدند. دهقان به هیچ وجه شباهتی به یک شهرنشین نداشت و بازرگان به یک نجیب-مالک شباهت نداشت. دموکراتیزاسیون تدریجی و رشد اقتصادی به این امر پایان داد. انقلاب نظم قدیم را از بین برد و نظم جدیدی را ایجاد کرد که بر پایه برابری مردم در بین خود بنا شده بود.
جالب اینجاست که آثار توکویل توسط معاصران به عنوان اولین کتاب بی طرف درباره وقایع اواخر قرن هجدهم در فرانسه شناخته شد. قبل از او، مورخان مطالعاتی منتشر کردند که از یک طرف درگیری انقلابی دفاع می کرد.
دقیقاً به دلیل همین تفاوت است که آثار الکسیس دو توکویل، و در واقع همه انتشارات او، به رسمیت شناخته شده اند و در حافظه تاریخی باقی مانده اند. او سعی نکرد اعمال سلطنت طلبان یا حامیان جمهوری را توجیه کند - او می خواست حقیقت را بر اساس واقعیت ها پیدا کند. توکویل در 16 آوریل 1859 در کن درگذشت. خدمات او به علم و جامعه با انتشار مجموعه کاملی از آثار مورد قدردانی قرار گرفت.
