از نظر درک ضد علمی و آرمانی از تاریخ، اشکال خاصی از آگاهی، عقاید، مفاهیم دینی یا اخلاقی، نظریه های حقوقی یا سیاسی به عنوان اساس زندگی اجتماعی عمل می کنند. بنابراین ساختار اجتماعی، روابط اقتصادی و توسعه تمدن به عنوان یک کل به آنها وابسته است. اما در یک مرحله تاریخی معین، آموزه دیگری با این مفهوم مخالف بود. اف.انگلس و کارل مارکس را بنیانگذاران آن می دانند. اساس و روبنا در مفهوم آنها مفاهیم کلیدی بود. بیایید نگاهی دقیق‌تر به این دسته‌ها بیندازیم.
ویژگی های کلی
اساس و روبنای جامعه مفاهیم اساسی ماتریالیسم تاریخی است. در مرحله معینی از توسعه، ساختار اقتصادی مناسب شکل می گیرد. او به عنوان یک پایه عمل می کند. در عین حال دیدگاه های حقوقی، سیاسی، مذهبی، فلسفی، هنری وموسسات مربوطه خود آنها یک روبنا را تشکیل می دهند.
مشخصات
هر مبنایی یک روبنا را تعریف می کند. تحت فئودالیسم، دیدگاه ها و نهادهایی وجود داشت، در سرمایه داری - خود آنها، در سوسیالیسم - مطابق با آن بود. اساس و روبنا در یک رابطه معین هستند. اگر اولی منحل شود یا تغییر کند، دومی اصلاح یا ناپدید می شود. بر این اساس، اگر پایه جدیدی ایجاد شود، روبنا پس از آن ظاهر می شود.
معنای ماتریالیسم تاریخی
اساس و روبنا (به گفته مارکس) به حلقه های کلیدی در توسعه تفکر نظری جدید تبدیل شد. مفهوم ماتریالیسم تاریخی به عنوان بزرگترین کشف در نظر گرفته می شود. ماهیت آن به شرح زیر است.
پایه و روبنا آن دسته از مقوله های حیاتی هستند که بدون آنها توسعه بشری امکان پذیر نیست. در این مورد، آنها به ترتیب دقیق ظاهر می شوند. مردم اول از همه باید بنوشند، بخورند، سرپناه و لباس داشته باشند. و تنها در این صورت است که می توانند به هنر، سیاست، مذهب و چیزهای دیگر بپردازند. ایجاد کالاهای مادی فوری که به عنوان وسیله ای برای امرار معاش عمل می کنند، و بر این اساس، هر مرحله از توسعه یک عصر یا مردم اساس را تشکیل می دهد. و نهادهای دولتی، دیدگاه ها، هنر، اندیشه های معنوی، مذهبی مردم از آن بیرون می آید. و از اساس است که دلیل ادراک محیط می آید و نه برعکس.
توضیحات
برای درک بهتر اینکه اساس و روبنا چیست، فرآیند خلق ثروت را در نظر بگیرید. آی تیاساس جامعه است ابزار تولید و همه افرادی که آنها را به مرحله اجرا می گذارند، تجربه، مهارت های خاصی برای کار دارند و نیروهای مولد را تشکیل می دهند. آنها به نوبه خود تنها به عنوان یکی از جنبه های ضروری زندگی عمل می کنند. جنبه دیگر را روابط صنعتی شکل می دهد. افراد با خلق ثروت، ارتباطات خاصی با یکدیگر برقرار می کنند. فرآیند تولید تنها در چارچوب این روابط می تواند پیش برود. پیوندها ساختار اقتصادی جامعه را تشکیل می دهند - مبنای واقعی آن.
نیروها و روابط دو جنبه جدایی ناپذیر و ضروری شیوه تولید را تشکیل می دهند. او نیز به نوبه خود به عنوان مظهر وحدت آنها در مسیر خلق ثروت عمل می کند. ایدئولوژی، دیدگاه ها، نهادهای سیاسی آن عمدتاً به شیوه تولید در یک جامعه خاص بستگی دارد. روش غالب خلق ثروت با برخی از نظریه های غالب، اشکال آگاهی مطابقت دارد.
انقلاب اجتماعی
پایه و روبنای تشکیل شده دستخوش تغییرات خاصی می شود. آنها با توسعه سیستم اجتماعی، بهبود سیستم دولتی تعیین می شوند. وقتی نیروهای مولد تغییر می کند، روابط بین افراد نیز تغییر می کند. دیر یا زود این امر منجر به دگرگونی کل ساختار اجتماعی خواهد شد. مارکس می گفت که در مرحله معینی از توسعه، نیروهای مادی با روابط تولید در تضاد قرار می گیرند.
آخرین اشکال توسعه به بند تبدیل می شوند. در چنین شرایطی انقلاب اجتماعی آغاز می شود. هنگام تغییر اقتصاداصول، با یک سرعت یا آن سرعت، یک انقلاب در کل روبنا رخ می دهد. هنگام بررسی آن، همیشه باید جنبه مادی را از اشکال سیاسی، حقوقی، فلسفی، مذهبی و سایر اشکال ایدئولوژیک که مردم از تعارض بوجود آمده آگاه هستند و در حال مبارزه هستند، متمایز کرد.
نتیجه گیری
روبنای شکل گرفته بر اساس خاصی شروع به تأثیر معکوس بر روی آن می کند. ماهیت این تاثیر می تواند متفاوت باشد. این به ماهیت اجتماعی پایه و خود روبنا بستگی دارد. دومی، به ویژه، می تواند تأثیری پیشرونده در جهت یک مسیر مشابه از توسعه اجتماعی اعمال کند. بر این اساس به پیشرفت بعدی نیروهای مولد در جامعه کمک خواهد کرد. این وضعیت در مدل سوسیالیستی است.
روبنا همچنین می تواند به عنوان یک عامل کندکننده برای پیشرفت نیروهای مولد عمل کند و بر این اساس، توسعه جامعه را به تاخیر بیندازد. چنین وضعیتی در مدل سرمایه داری ایجاد می شود. در سوسیالیسم، همانطور که طرفداران ماتریالیسم استدلال کردند، پیشرفت جامعه با یک شخصیت برنامه ریزی شده و آگاهانه متمایز می شود. سیاست حزب کمونیست و دولت به عنوان رگ حیاتی سبک زندگی شوروی عمل کرد. نقش و اهمیت آنها فوق العاده بالاست. آموزش کمونیستی کارگران، انتشار دانش علمی و سیاسی در میان توده‌ها به عنوان نیروی قدرتمندی عمل می‌کند که ساخت کمونیسم را تضمین می‌کند.
