سوفوکل شاعر بزرگ تراژیک همتراز آسکولوس و اوریپید است. او با آثاری چون «ادیپ رکس»، «آنتیگون»، «الکترا» شناخته شده است. او مناصب دولتی داشت، اما شغل اصلی او همچنان سرودن تراژدی برای صحنه آتن بود. علاوه بر این، سوفوکل چندین نوآوری در اجرای تئاتر ارائه کرد.
یادداشت کوتاه بیوگرافی
منبع اصلی اطلاعات زندگینامه در مورد دومین شاعر تراژیک یونان باستان پس از آیسخولوس، بیوگرافی بی نامی است که معمولاً در نسخه های تراژدی او قرار می گرفت. معروف است که تراژدی مشهور جهان در حدود سال 496 قبل از میلاد در کولون متولد شد. اکنون این مکان که سوفوکل در تراژدی "ادیپ در کولون" آن را تجلیل کرده است، ناحیه ای از آتن است.
در سال 480 قبل از میلاد، در سن شانزده سالگی، سوفوکل در گروه کر که به افتخار پیروزی در نبرد سالامیس اجرا می کرد، شرکت کرد. این واقعیت حق مقایسه زندگی نامه سه نویسنده بزرگ تراژیک یونان را می دهد: آیسخلوس درسوفوکل در نبرد سالامیس او را تجلیل کرد و اوریپید درست در آن زمان متولد شد.
پدر سوفوکل به احتمال زیاد مردی از طبقه متوسط بود، اگرچه نظرات متفاوتی در این مورد وجود دارد. او توانست به پسرش تحصیلات خوبی بدهد. علاوه بر این، سوفوکل با توانایی های برجسته موسیقی متمایز بود: در بزرگسالی، او به طور مستقل برای کارهای خود موسیقی می ساخت.
دوران اوج فعالیت خلاق تراژدی از نظر زمانی مصادف است با دوره ای که در تاریخ معمولاً «عصر پریکلس» نامیده می شود. پریکلس سی سال در رأس دولت آتن بود. سپس آتن به یک مرکز فرهنگی مهم تبدیل شد، مجسمه‌سازان، شاعران و دانشمندان از سراسر یونان به این شهر آمدند.
سوفوکل نه تنها یک شاعر برجسته تراژیک، بلکه یک دولتمرد است. او سمت خزانه دار صندوق دولتی، یک استراتژیست، در کارزار علیه ساموس که تلاش کرد از آتن جدا شود و تجدید نظر در قانون اساسی آتن پس از کودتا شرکت کرد. شواهدی از مشارکت سوفوکل در زندگی عمومی توسط یونس شاعر اهل خیوس حفظ شده است.
«عصر پریکلس» نه تنها با شکوفایی آتن، بلکه با آغاز تجزیه دولت نیز متمایز شد. استثمار نیروی کار بردگان، نیروی کار رایگان جمعیت را مجبور کرد، برده داران کوچک و متوسط ورشکست شدند و طبقه بندی شدید مالکیت وجود داشت. فرد و جمعی که هماهنگی نسبی داشتند، اکنون در تقابل با یکدیگر قرار گرفته بودند.
میراث ادبی تراژدی
سوفوکل چند اثر خلق کرد؟ چیستمیراث ادبی نمایشنامه نویس یونان باستان؟ سوفوکل در مجموع بیش از 120 تراژدی نوشت. تنها هفت اثر از نویسنده تا زمان ما باقی مانده است. فهرست آثار سوفوکل شامل تراژدی های زیر است: «زنان تراخین»، «ادیپ شاه»، «الکترا»، «آنتیگون»، «آژاکس»، «فیلوکتتس»، «ادیپ در کولون». علاوه بر این، گزیده‌های قابل توجهی از درام «راهیاب‌ها»، بر اساس سرود هومری برای هرمس، باقی مانده است.
تاریخ اجرای تراژدی ها روی صحنه را نمی توان دقیقاً تعیین کرد. در مورد «آنتیگون»، تقریباً در سال 442 قبل از میلاد، «ادیپ شاه» - در 429-425، «ادیپ در کولون» - پس از مرگ نویسنده، حدود 401 پیش از میلاد روی صحنه رفت.
نمایشنامه نویس بارها در مسابقات تراژیک شرکت کرد و حتی در سال ۴۶۸ آیسخولوس را شکست داد. سوفوکل برای شرکت در این مسابقه چه قطعه ای نوشت؟ این یک سه گانه بر اساس تراژدی "Triptolem" بود. در آینده، سوفوکل بیست بار دیگر مقام اول را به دست آورد و هرگز سوم نشد.
مبنای ایدئولوژیک آثار
در تضاد بین شیوه زندگی قدیم و جدید، سوفوکل احساس محکومیت می کند. ویران شدن پایه های قدیمی دموکراسی آتن او را وادار می کند که در دین حمایت کند. سوفوکل (اگرچه آزادی انسان را از اراده خدایان به رسمیت می شناسد) معتقد بود که توانایی های انسان محدود است، بر هر یک نیرویی وجود دارد که سرنوشت این یا آن را محکوم می کند. این را می توان در آثار سوفوکل "ادیپ شاه"، "آنتیگون" مشاهده کرد.
مرد تراژیک معتقد بود که انسان نمی تواند بداند که هر روز دیگر چه چیزی برای او آماده می شود و اراده خدایان آشکار می شود.در تغییرپذیری دائمی زندگی انسان. سوفوکل قدرت پول را که اساس سیاست یونان را فاسد کرد و می خواست پایه های دموکراتیک دولت را مستحکم کند، به رسمیت نمی شناخت و به طبقه بندی شهروندان بر اساس ثروت و دارایی اعتراض می کرد.
نوآوری های سوفوکل در تئاتر یونان باستان
سوفوکل که جانشین آیسخولوس است، ابداعات متعددی را در اجرای تئاتر وارد می کند. نویسنده با انحراف از اصل سه گانه، شروع به نوشتن درام های جداگانه ای کرد که هر کدام یک کل کامل بودند. این قسمت‌ها هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشتند، اما سه تراژدی و یک درام طنز همچنان روی صحنه می‌رفتند.
تراژدیان تعداد بازیگران را به سه نفر افزایش داد که باعث شد دیالوگ ها زنده تر شود و شخصیت های بازیگر را عمیق تر نشان دهد. گروه کر قبلاً نقشی را که آیسخولوس به آن محول کرده بود، ایفا نکرده است. اما بدیهی است که سوفوکل با مهارت از آن استفاده کرده است. بخش‌های گروه کر، کنش را منعکس می‌کرد و تمام احساسات حضار را تشدید می‌کرد و همین امر امکان دستیابی به آن عمل پاکسازی (کاتارسیس) را که ارسطو از آن صحبت می‌کرد، ممکن کرد.
"Antigone": محتوا، تصاویر، ترکیب بندی
کار سوفوکل «آنتیگون» بخشی از سه گانه نبود و نشان دهنده یک تراژدی کامل شده بود. تراژدی در «آنتیگون» قوانین الهی را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد، تضاد اعمال انسان و اراده خدایان را نشان می دهد.
این درام به نام شخصیت اصلی نامگذاری شده است. پولینیس، پسر شاه ادیپ و برادر آنتیگونه، به تبس خیانت کرد و در جنگ با برادر خود اتئوکلس جان سپرد. پادشاه کرئون تشییع جنازه را ممنوع کرد و جسد را ترک کرد تا توسط پرندگان و سگ ها تکه تکه شود. اما آنتیگونه قبول کردمراسمی که برای آن کرئون تصمیم گرفت او را در غار دیوار کند، اما دختر خودکشی کرد. آنتیگونه شریعت مقدس را انجام داد، تسلیم پادشاه نشد و به وظیفه خود عمل کرد. پس از آنکه نامزدش پسر کرئون با خنجر خود را سوراخ کرد و زن پادشاه در ناامیدی از مرگ پسرش جان خود را از دست داد. کرئون با دیدن این همه بدبختی به بی اهمیتی خود در برابر خدایان اعتراف کرد.
قهرمان سوفوکل دختری مصمم و شجاع است که آگاهانه مرگ را برای حق دفن برادرش طبق آئینی که مقرر شده می پذیرد. او به قوانین باستانی احترام می گذارد و در صحت تصمیم خود تردیدی ندارد. ماهیت آنتیگونه حتی قبل از شروع اکشن اصلی - در گفتگو با ایسمنه - آشکار می شود.
کرئون (به عنوان یک حاکم سختگیر و سرسخت) اراده خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. او اقداماتی را که به نفع دولت است توجیه می کند، آماده تصویب قوانین ظالمانه است و هرگونه مقاومت را خیانت می داند. از نظر ترکیبی، بخش بسیار مهم تراژدی بازجویی از آنتیگون توسط کرئون است. هر اظهار نظر دختر تحریک پذیری کرئون و تنش عمل را افزایش می دهد.
Climax - مونولوگ آنتیگونه قبل از اعدام. مقایسه دختر با قرعه نیوب، دختر تانتالوس که به صخره تبدیل شده بود، درام را بیشتر می کند. فاجعه در راه است. کرئون در مرگ همسر و پسرش که به دنبال خودکشی آنتیگونه رخ داد، خود را مقصر می داند. او با ناامیدی کامل فریاد می زند: "من هیچی نیستم!".
تراژدی «آنتیگون» اثر سوفوکل، که خلاصه‌ای از آن در بالا آمده است، یکی از عمیق‌ترین درگیری‌های نویسنده مدرن جامعه را آشکار می‌سازد.بین قوانین قبیله ای و ایالتی این دین که ریشه در دوران باستان دارد، برای احترام به پیوندهای خونی و انجام همه مراسم در رابطه با بستگان نزدیک تجویز می شد، اما هر شهروندی که در این سیاست قرار داشت باید قوانین ایالتی را که اغلب با هنجارهای سنتی در تضاد بود، رعایت می کرد.
ادیپوس رکس اثر سوفوکل: تحلیلی از تراژدی
تراژدی مورد بحث در زیر سؤال اراده خدایان و اراده آزاد انسان را مطرح می کند. سوفوکل اسطوره ادیپ را که متعلق به چرخه تبیان است، به عنوان سرودی برای ذهن انسان تفسیر می کند. نویسنده قدرت فوق العاده شخصیت و تمایل به ساختن زندگی شخصی خود را نشان می دهد.
کار سوفوکل "ادیپوس رکس" داستان زندگی ادیپ، پسر لایوس پادشاه تبا را روایت می کند که پیش بینی می شد به دست فرزند خود بمیرد. هنگامی که ادیپ به دنیا آمد، پدرش دستور داد پاهای او را سوراخ کرده و او را به کوه بیندازند، اما غلام که دستور کشتن وارث را داشت، کودک را نجات داد. ادیپ (نام او در یونان باستان به معنای "با پاهای متورم" است) توسط پادشاه قرنتی، پولیبوس بزرگ شد.
در بزرگسالی، ادیپ از پیشگویی می‌آموزد که قرار است پدرش را بکشد و با مادرش ازدواج کند. شاهزاده می خواهد از چنین سرنوشتی جلوگیری کند و با در نظر گرفتن پولیبوس و همسرش والدین واقعی خود، کورینت را ترک می کند. در راه تبس، او پیرمردی ناشناس را می کشد که معلوم می شود لای است. پیشگویی شروع به تحقق یافته است.
هنگام ورود به تبس، ادیپ موفق شد معمای ابوالهول را حل کند و شهر را نجات دهد، به همین دلیل به پادشاهی انتخاب شد و با بیوه لایوس یوکاستا، یعنی مادر خود ازدواج کرد.ادیپ سال‌ها در تبس حکومت کرد و از محبت شایسته مردمش برخوردار شد.
وقتی طاعون وحشتناکی در کشور اتفاق افتاد، اوراکل علت همه بدبختی ها را اعلام کرد. یک قاتل در شهر وجود دارد که باید اخراج شود. ادیپ به دنبال یافتن مقصر است، نه اینکه فرض کند مقصر خودش است. هنگامی که حقیقت برای پادشاه معلوم می شود، او خود را از بینایی خود محروم می کند و معتقد است که این مجازات کافی برای جنایت ارتکابی است.
شخصیت اصلی ادیپ پادشاه است که مردم در او فرمانروایی خردمند و عادل می بینند. او مسئول سرنوشت مردم است، او آماده است همه چیز را انجام دهد تا فقط آفت متوقف شود، شهر را از ابوالهول نجات دهد. کشیش ادیپ را "بهترین شوهر" می نامد. اما ادیپ نقاط ضعفی هم دارد. به محض اینکه مشکوک شد که کشیش قاتل را پوشش می دهد، فکر کرد که خودش در جنایت شرکت داشته است. خشم به سرعت ادیپ را می پوشاند و در گفتگو با کرئون. پادشاه با مشکوک شدن به فتنه، توهین می کند. همین خصلت - بی اختیاری شخصیت - دلیل قتل لای پیر در جاده تبس شد.
نه تنها ادیپ در آثار سوفوکل به دنبال اجتناب از سرنوشت از پیش تعیین شده است. ژوکاستا، مادر ادیپ، از نظر اخلاقی گناهکار است، زیرا اجازه می دهد نوزاد را به قتل برسانند. از نظر دینی، این بی اعتنایی به سخنان روضه است. او بعداً به ادیپ بالغ می گوید که به پیشگویی اعتقادی ندارد. جوکاست تاوان گناه خود را با مرگ می پردازد.
کرئون در «آنتیگون» و «ادیپ رکس» دارای ویژگی‌های متفاوتی است. در تراژدی سوفوکل "ادیپ شاه" او اصلاً برای قدرت تلاش نکرد، او بیش از هر چیز برای عزت و دوستی ارزش قائل است.به دختران پادشاه تبا وعده حمایت می دهد.
"ادیپ در کولون": تصاویر، ویژگی های تراژدی
این تراژدی سوفوکل پس از مرگ او به صحنه رفت. ادیپ با همراهی آنتیگونه به حومه آتن می رسد. Ismene، دومین دختر پادشاه سابق تبا، پیام اوراکل را به ارمغان می‌آورد که قرار است پدرش حامی کشوری شود که در آن می‌میرد. پسران ادیپ می خواهند او را به تبس بیاورند، اما او امتناع می کند و با پذیرایی مهمان نوازانه توسط پادشاه تسئوس، تصمیم می گیرد در کولون بماند.
در دهان گروه کر و بازیگران - سرود کولون. هدف اصلی کار سوفوکل تجلیل از سرزمین مادری و کفاره گناه کامل با رنج بود. اودیپ در اینجا دیگر همان فرمانروایی نیست که بیننده او را در آغاز تراژدی ادیپ رکس می‌بیند، بلکه مردی نیست که از بدبختی‌ها شکسته شده بود، که در پایان کار ذکر شده در بالا به آن تبدیل شد. او به بی گناهی خود کاملاً آگاه است، می گوید که در جنایاتی که انجام داده هیچ گناه یا سوء نیتی وجود نداشته است.
ویژگی اصلی تراژدی بخش های گروه کر است که روستای بومی نویسنده را تجلیل می کند. سوفوکل عدم اعتماد فرد را به آینده نشان می دهد و سختی های دنیوی افکار بدبینانه را در او برمی انگیزد. ممکن است که چنین نگرش تیره و تار به واقعیت اطراف ناشی از چند سال آخر زندگی باشد.
تراژدی "Philoctetes": تحلیلی مختصر از اثر
سوفوکل به طور مختصر در دانشکده های زبان شناسی مورد مطالعه قرار می گیرد، اما کمبود ساعات تدریس اغلب برخی از آثار را مجبور می کند که از برنامه حذف شوند. بنابراین، فیلوکتتس اغلب نادیده گرفته می شود.در همین حال، تصویر قهرمان داستان در توسعه ترسیم می شود که از جذابیت خاصی برخوردار است. در همان ابتدای عمل، این یک فرد تنها است، اما هنوز به طور کامل ایمان خود را به مردم از دست نداده است. پس از ظهور هرکول و امید به شفا، او متحول می شود. در به تصویر کشیدن شخصیت ها، می توان تکنیک های ذاتی اوریپید را دید. ایده اصلی تراژدی این است که انسان خوشبختی را نه در ارضای منافع خود، بلکه در خدمت به میهن خود می یابد.
آژاکس، زنان تراخین، الکترا
موضوع تراژدی سوفوکل "آژاکس" اعطای زره آشیل نه به آژاکس، بلکه به اودیسه است. آتنا یک حمله جنون آمیز به آژاکس فرستاد و او گله گاو را برید. آژاکس فکر می کرد که این ارتش آخایی به رهبری اودیسه است. وقتی قهرمان داستان به خود آمد، از ترس تمسخر، خودکشی کرد. بنابراین، کل عمل بر اساس تعارض بین قدرت خداوند و وابستگی به اراده الهی یک فرد است.
در اثر «تراکینیان» همسر هرکول از روی ناآگاهی تبهکار می شود. او ردای شوهرش را با خون قنطورسی که او کشته است خیس می کند و می خواهد عشق را برگرداند. اما هدیه سنتور مرگبار است. هرکول در عذاب می میرد و همسرش خودکشی می کند. زن را به صورت متواضع، وفادار و دوست داشتنی نشان می دهند که ضعف های شوهرش را می بخشد. احساس مسئولیت در قبال جنایتی که ناآگاهانه مرتکب شده است، باعث می شود که خود را به گونه ای بی رحمانه مجازات کند.
مضمون تراژدی های اوریپید و سوفوکل «الکترا» اسطوره ای به همین نام درباره دختر آگاممنون و کلیتمنسترا بود. الکترا یک طبیعت پرشور است، در سوفوکل این تصویر با عمق روانشناختی متمایز می شود. دختر با برادرمادرش را می کشد و به اراده مقدس خدای آپولو، حامی حقوق پدری، عمل می کند. ایده تراژدی مجازات جنایت و محافظت از دین آپولو است. این نه تنها توسط فینال، بلکه توسط بسیاری از اعضای گروه کر تأیید شده است.
ویژگی های کلی خلاقیت
آثار سوفوکل منعکس کننده مسائلی است که مربوط به زمان اوست، به عنوان مثال: نگرش به مذهب، قوانین نانوشته و قوانین دولتی، اراده آزاد فرد و خدایان، مشکل اشراف و شرافت، منافع فردی و تیم. تعدادی از تناقضات در تراژدی ها یافت می شود. مثلاً در «الکترا» تراژدی از دین آپولون دفاع می کند، اما اراده آزاد انسان را نیز به رسمیت می شناسد («ادیپ رکس»).
در تراژدی ها دائماً شکایت از بی ثباتی زندگی و تغییرپذیری شادی شنیده می شود. هر اثری به سرنوشت یک فرد می پردازد نه یک خانواده. علاقه به فرد با نوآوری ارائه شده توسط سوفوکل در اجرای تئاتر، یعنی اضافه شدن یک بازیگر سوم، تقویت شد.
قهرمانان آثار سوفوکل شخصیت های قوی ای هستند. نویسنده در توصیف شخصیت های آنها از تکنیک مخالفت استفاده می کند که امکان تأکید بر ویژگی اصلی را فراهم می کند. اینگونه است که آنتیگونه شجاع و ایسمنه ضعیف، الکترا قوی و خواهر بلاتکلیفش به تصویر کشیده شده اند. سوفوکل جذب شخصیت‌های نجیب می‌شود که مبانی ایدئولوژیک دموکراسی آتن را منعکس می‌کنند.
سوفوکل با آیسخولوس و اوریپید همتراز است
و آیسخلوس، و سوفوکل، و اوریپید - بزرگترین نویسندگان تراژدی یونانی، که اهمیت میراث خلاقانه آنها حتی توسط آنها شناخته شد.معاصران بین این نویسندگان که به نسل های مختلف تعلق داشتند، تفاوت چشمگیری در حوزه شعر نمایشی وجود دارد. آیسخولوس از همه جهات با احکام دوران باستان آغشته است: مذهبی، اخلاقی و سیاسی، شخصیت های او اغلب به صورت شماتیک ارائه می شوند و قهرمانان سوفوکل دیگر خدایان نیستند، بلکه شخصیت های معمولی هستند، اما با شخصیت های به خوبی توسعه یافته متمایز می شوند. اوریپید قبلاً در عصر یک جنبش فلسفی جدید زندگی می کرد، شروع به استفاده از صحنه برای ترویج ایده های خاص کرد. آیسخلوس و سوفوکل در این زمینه تفاوت چشمگیری دارند. شخصیت های اوریپید آدم هایی کاملا معمولی با تمام ضعف ها هستند. او در آثارش سوالات دشواری از دین، سیاست یا اخلاق را مطرح می کند، اما هرگز پاسخ قطعی وجود ندارد.
تراژیک های ذکر شده در کمدی ارسطوفان "قورباغه ها"
هنگام توصیف نویسندگان یونان باستان، نمی توان از نویسنده برجسته دیگری نام برد، اما در زمینه کمدی (تراژدی ها عبارتند از آیسخلوس، اوریپید، سوفوکل). آریستوفان در کمدی قورباغه ها از این سه نویسنده تجلیل کرد. آیسخلوس (اگر در مورد زمان آریستوفان صحبت کنیم) خیلی وقت پیش مردند، و سوفوکل و اوریپید تقریباً به طور همزمان، نیم قرن پس از آیسخولوس مردند. بلافاصله اختلافاتی در مورد اینکه کدام یک از این سه هنوز بهتر است شروع شد. در پاسخ به این موضوع، آریستوفان کمدی قورباغه ها را روی صحنه برد.
کار به این ترتیب نامگذاری شده است، زیرا گروه کر توسط قورباغه هایی که در رودخانه آکرون زندگی می کنند (که کارون از طریق آن مرده ها را به پادشاهی هادس منتقل می کند) نمایش داده می شود. حامی تئاتر در آتن دیونیسوس بود. این او بود که از سرنوشت تئاتر مراقبت کرد ، تصمیم گرفت پایین بیایدبه دنیای اموات و اوریپید را بازگردانید تا تراژدی ها را به صحنه ببرد.
در جریان عمل معلوم می شود که در آخرت هم رقابت شاعران است. آیسخلوس و اوریپید اشعار خود را خواندند. در نتیجه، دیونیسوس تصمیم می گیرد تا آیسخولوس را به زندگی بازگرداند. کمدی با یک بخش کر که در آن آیسخولوس و آتن تجلیل می‌شوند به پایان می‌رسد.
