ضمانت امنیت هر کشوری، اخلاق بالای شهروندان آن است. اینها سخنان پرزرق و برق نیست، بلکه حقیقتی است که با نمونه های تاریخی بسیاری تأیید شده و مطلق بودن آن را ثابت می کند. کار و استثمارهای رزمی به نام آزادی و سعادت میهن نه به نفع شخصی شهروندان، بلکه با احساسات بالای معنوی دیکته شده است.
ارتباط تربیت اخلاقی کودکان
رسانه‌ها مملو از گزارش‌های تکان‌دهنده هستند: نوجوانان در آنجا دوست یا معلم خود را کتک زدند، اینجا به فروشگاهی دستبرد زدند، کشتار وحشیانه حیوانات را مرتکب شدند، خانه همسایه‌ها را برای انتقام به آتش کشیدند، تصادف رانندگی برای به خاطر نماهای دیدنی در اینترنت … این اعمال وحشیانه همیشه تحت تأثیر الکل یا مواد مخدر انجام نمی شود.
چرا این اتفاق می افتد؟ نه والدین و نه مدرسه آموزش دزدی، معلول کردن، کشتن، تفریح کردن به بهای غم و اندوه دیگران را نمی دهند. آیا آرمان ها و دستورالعمل های اخلاقی تغییر کرده است؟ تضعیف نفوذ آموزشی خانوادهو مدارس؟ هیچ نمونه شگفت انگیزی از ایثار اخلاقی وجود ندارد؟..
احتمالاً، این موضوعی برای یک مطالعه جامعه شناختی در مقیاس بزرگ است. بدیهی است که امروزه مشکل تربیت یک فرد بسیار با اخلاق بسیار مهم است، احساسات اخلاقی محصول یک سیستم آموزشی خانوادگی و عمومی است.
اخلاق چیست؟
ظاهراً اخلاق بدوی زمانی متولد شد که شخص شروع به درک این موضوع کرد که اگر قوانین کمک متقابل در جامعه برقرار شود، زنده ماندن در طبیعت راحت تر است: به دیگری کمک کنید و به او آسیب نرسانید. غنای معنایی این مفهوم با پیچیده تر شدن قواعد هستی جمعی و رشد احساسات و عواطف انسانی رخ داد. او آگاهانه شروع به هماهنگ کردن اقدامات خود با هنجارهای قبیله خود کرد، زیرا رفاه خودش مستقیماً به رفاه همزیستی جمعی بستگی داشت.
اخلاق و اخلاق مترادف هایی هستند که نشان دهنده یک رمز معین، سیستمی از قوانین پذیرفته شده، هنجارهای رفتاری در رابطه با سایر اعضای جامعه و خود جامعه هستند. احساسات اخلاقی اساس رفتار اخلاقی افراد است.
بلوغ اخلاقی است…
تربیت اخلاقی بدون شکل‌گیری دانش در هر فرد از آرمان‌ها، هنجارها و قواعد اخلاقی و لزوم رعایت آنها در هر شرایطی غیرممکن است.
نتیجه چنین تربیتی ایجاد احساسات عالی اخلاقی در شخص است (وظیفه، وجدان، شرم، شرف، عزت، شفقت، رحمت،مدارا و غیره) و خصوصیات شخصی مانند مسئولیت (در قبال خود، دیگران، در قبال هدف مشترک)، شجاعت، میهن پرستی، پایبندی به اصول و غیره.
احساسات اخلاقی و اخلاقی درونی قطعاً در فرهنگ بیرونی رفتار انسان، در احترام او به افراد دیگر، در آمادگی او برای اطاعت از الزامات و کنترل اجتماعی بیان می شود. آنها به فرد اجازه نخواهند داد که روش های محکوم شده توسط جامعه را برای دستیابی به اهداف زندگی انتخاب کند.
جوهر بلوغ اخلاقی یک فرد در نگرش انتقادی او نسبت به خود و توانایی مدیریت رفتار خود بر اساس استانداردهای پذیرفته شده عمومی بیان می شود. چنین فردی کمبودهای خود را می بیند و برای خودآموزی آماده است.
وطن پرستی به عنوان یک احساس اخلاقی
عشق به وطن با عشق به پدر و مادر، به خانواده، به خانه، روستا، شهر خود شروع می شود. با بزرگ شدن انسان، چنین احساسات والای اخلاقی و میهن پرستانه ای به عنوان غرور در هموطنان خود، در تاریخ کشور، احترام به نمادهای آن، آمادگی برای کار از صمیم قلب برای منافع عمومی، آمادگی برای دفاع و فداکاری در راه ملی ظاهر می شود. آزادی.
تربیت میهن پرستی مستلزم احترام به قوانین کشور و اجرای بی قید و شرط آنها، مدارا با سنت ها و آداب و رسوم، ایمان مردم سایر ملیت ها است.
احساسات اخلاقی یک فرد نوعی موتور درونی است که او را به اقدام فعال ترغیب می کند. از طرفی می توانند او را وادار به توقف کنندفعالیت های مغایر با استانداردهای اخلاق عمومی.
خودآموزی اخلاقی
آموزش و پرورش یک فرد از طریق تأثیر خارجی و شخص ثالث بر شخصیت او (خانواده، مدرسه، جمعی کار) اتفاق می افتد. اوج شکل گیری احساسات اخلاقی یک فرد، ظهور آگاهی درونی او از نیاز به خودسازی، یعنی خودآموزی است.
هدف از خودآموزی، شکل گیری بهترین عادات، آرزوها، ویژگی ها و رهایی از عادات منفی است. برای انجام این کار، لازم است عادت درون نگری، ارزیابی خود نه تنها از اعمال خود، بلکه همچنین از انگیزه های درونی آنها ایجاد شود. مهم است که درون نگری بر اساس ایده های مرجع اخلاق و قانون باشد.
ارزیابی صحیح اخلاقی از اعمال و انگیزه های خود فرد را به اعتراف به اعمال اشتباه خود سوق می دهد تا راه هایی برای اصلاح آنها بیابد و اقتدار خود را در نظر دیگران بازگرداند.
دلایل زیادی برای اندیشیدن در مورد ویژگی های شخصیت خود وجود دارد، زیرا احساسات اخلاقی میدان وسیعی برای تأمل فلسفی است و گاهی اوقات به حل و فصل آنی نیاز دارد. در واقع آنچه را که او سرلوحه قرار خواهد داد - مصلحت خود یا علاقه یک فرد دیگر، جامعه - این یکی از شاخص های سطح تربیت یک فرد است.
روش های تربیت احساسات اخلاقی
خانواده، مؤسسات آموزشی، سازمان های عمومی دستور دولت را برای تربیت فردی با ویژگی های اخلاقی خاص انجام می دهند.
در خانوادهدر تربیت، روش های زیر به طور عمده استفاده می شود:
- نمونه شخصی والدین،
- توضیحات،
- نمونه هایی از زندگی، سینما و ادبیات،
- شرایط،
- مجازات.
تجزیه و تحلیل، توضیح احساسات و اعمال کودکان و دیگران،
تشویق، تحریک احساسات و اعمال خوب،
احساسات اخلاقی یک حالت روحی است، از چشم غریبه ها پنهان است. والدین باید خودانگیختگی کودکان را در بیان خود تحریک کنند، گفتگوهای معنوی محرمانه را تشویق کنند، که در طی آن هر دو شکل گیری و اصلاح احساسات یک فرد در حال رشد اتفاق می افتد. ساختار خانواده مناسب نیز به این هدف کمک می کند.
مهدکودک و مدرسه جانشین تربیت خانواده هستند. برنامه های شکل گیری احساسات اخلاقی و اخلاقی در کودکان شامل هر دو شکل تعامل جمعی و فردی با دانش آموزان است. در فعالیت های آموزشی و فوق برنامه، در هنگام کار، در تماس های سازمان یافته ویژه با جانبازان جنگ و کار، پرسنل نظامی، نمایندگان انواع مختلف هنر، نه تنها زندگی، بلکه تجربه حسی بزرگسالان و کودکان رد و بدل می شود.
در کنار روش‌های سنتی، معلمان از بازی‌های نظامی - میهنی، بازدید از مکان‌های افتخار نظامی و کارگری، اقدامات داوطلبانه، تجلیل از کودکان و بزرگسالانی که بهترین ویژگی‌های اخلاقی را در شرایط بحرانی نشان داده‌اند، استفاده می‌کنند.
شرایط ضروری برای بکارگیری موفقیت آمیز روش های شکل گیری احساسات و رفتار اخلاقی و میهن پرستانه کودکان و نوجوانان، پایبندی دقیق به این قانون است.اخلاق از جانب بزرگسالان، عدالت در پاداش و مجازات. در نگرش محترمانه نسبت به شخصیت دانش آموز باید از روش هایی مانند اقناع، پیشنهاد، تمرین در اعمال اخلاقی، اصلاح رفتار نامطلوب از طریق شکل گیری احساسات و تجربیات اخلاقی استفاده کرد.
