بخشی از مردم عادی اسلاو، که در اوایل قرون وسطی در قلمرو دشت اروپای شرقی ساکن شدند، گروهی از قبایل اسلاوی شرقی را تشکیل دادند (آنها به طور قابل توجهی با اسلاوهای جنوبی و غربی تفاوت داشتند). این کنگلومرا با بسیاری از مردمان مختلف همزیستی داشت.
ظاهر اسلاوهای شرقی
باستان شناسی مدرن تمام مواد لازم را برای پوشش جزئیات محل و نحوه زندگی قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها دارد. این جوامع اولیه قرون وسطی چگونه شکل گرفتند؟ حتی در دوران روم، اسلاوها در بخش میانی ویستولا و همچنین بخش بالایی دنیستر ساکن شدند. از اینجا استعمار به سمت شرق - به قلمرو روسیه مدرن و اوکراین آغاز شد.
در قرن پنجم و هفتم. اسلاوهایی که در منطقه دنیپر مستقر شدند با مورچه ها همزیستی داشتند. در قرن هشتم، در نتیجه یک موج جدید مهاجرت قدرتمند، فرهنگ دیگری شکل گرفت - رومنی. حاملان آن شمالی ها بودند. این قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها در حوضه رودخانه های سیم، دسنا و سولا ساکن شدند. از دیگر "بستگان" آنها با چهره های باریک متمایز بودند. شمالی‌ها در دشت‌ها و مزارع بریده‌شده توسط جنگل‌ها و باتلاق‌ها ساکن شدند.
استعمار ولگا و اوکا
در قرن ششم، اسلاوهای شرقی شروع به استعمار شمال روسیه آینده و تلاقی ولگا و اوکا کردند. در اینجا مهاجران با دو گروه از همسایگان - بالت ها و مردمان فینو اوگریک روبرو شدند. کریویچی ها اولین کسانی بودند که به سمت شمال شرقی حرکت کردند. آنها در بخش بالایی ولگا ساکن شدند. به سمت شمال، اسلوونیایی های ایلمن نفوذ کردند که در منطقه دریاچه سفید توقف کردند. در اینجا با پومورها مواجه شدند. ایلمنی ها همچنین در حوضه مولوگا و منطقه یاروسلاول ولگا ساکن شدند. تشریفات با قبایل آمیخته شد.
قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها حومه مدرن مسکو و منطقه ریازان را تقسیم کردند. در اینجا ویاتیچی ها استعمارگر بودند و تا حدی شمالی ها و رادیمیچی ها. دون اسلاوها نیز کمک کردند. ویاتیچی به رودخانه پرونی رسیدند و در کنار رودخانه مسکو مستقر شدند. حلقه های زمانی یکی از ویژگی های این استعمارگران بود. به گفته آنها، باستان شناسان منطقه استقرار Vyatichi را تعیین کردند. شمال شرقی روسیه مهاجرانی را با پایگاه کشاورزی پایدار و منابع خز جذب کرد که در آن زمان قبلاً در مناطق دیگر اسکان اسلاوها تخلیه شده بود. ساکنان محلی - مر (فینو-اوگریایی ها) - تعداد کمی داشتند و به زودی در میان اسلاوها ناپدید شدند و یا توسط آنها حتی در شمال کشور مجبور به ترک شدند.
همسایگان شرقی
اسلاوها پس از استقرار در بخش بالایی ولگا، همسایه بلغارهای ولگا شدند. آنها در قلمرو تاتارستان مدرن زندگی می کردند. اعراب آنها را شمالی ترین مردم جهان می دانستند که به اسلام اعتقاد داشتند. پایتخت پادشاهی بلغارهای ولگا شهر بلغار بزرگ بود. سکونت او تا به امروز باقی مانده است. درگیری نظامی بین بلغارهای ولگا واسلاوهای شرقی از قبل در دوره وجود یک روسیه متمرکز واحد آغاز شدند، زمانی که جامعه آن به شدت قبیله ای نبود. درگیری ها با دوره های صلح متناوب شد. در این مدت، تجارت پرسود در امتداد رودخانه بزرگ درآمد قابل توجهی را برای هر دو طرف به ارمغان آورد.
استقرار قبایل اسلاوی شرقی در مرزهای شرقی آنها نیز به قلمرو ساکنان خزرها کشیده شد. این قوم نیز مانند بلغارهای ولگا ترک بودند. در عین حال خزرها یهودی بودند که برای اروپای آن زمان کاملاً غیرعادی بود. آنها مناطق وسیعی از دون تا دریای خزر را تحت کنترل داشتند. قلب خاقانات خزر در پایین دست ولگا بود، جایی که ایتیل پایتخت خزرها نه چندان دور از آستاراخان مدرن وجود داشت.
همسایگان غربی
Volyn مرز غربی سکونت اسلاوهای شرقی در نظر گرفته می شود. از آنجا به Dnieper زندگی می کردند Dulebs - اتحادیه ای از چندین قبیله. باستان شناسان آن را در میان فرهنگ پراگ-کرچاک قرار می دهند. این اتحادیه شامل Volhynians، Drevlyans، Dregovichi و Polans بود. در قرن هفتم آنها از حمله آوارها جان سالم به در بردند.
قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها در این منطقه در منطقه استپ زندگی می کردند. در غرب، قلمرو اسلاوهای غربی، در درجه اول لهستانی ها آغاز شد. روابط با آنها پس از ایجاد روسیه و پذیرش ارتدکس توسط ولادیمیر سواتوسلاویچ تشدید شد. لهستانی ها طبق آیین کاتولیک تعمید می گرفتند. بین آنها و اسلاوهای شرقی نه تنها برای ولهین، بلکه برای گالیسیا نیز مبارزه وجود داشت.
مبارزه با پچنگ
شرقیاسلاوها در طول وجود قبایل بت پرست قادر به استعمار منطقه دریای سیاه نبودند. در اینجا به اصطلاح "استپ بزرگ" - کمربند استپ، واقع در قلب اوراسیا به پایان رسید. منطقه دریای سیاه عشایر مختلفی را به خود جذب می کرد. در قرن نهم پچنگ ها در آنجا ساکن شدند. این انبوهی ها بین روسیه، بلغارستان، مجارستان و آلانیا زندگی می کردند.
پچنگ ها پس از به دست آوردن جای پایی در منطقه دریای سیاه، فرهنگ های مستقر در استپ ها را نابود کردند. اسلاوهای پریدنسترووی (تیورتسی) و همچنین دون آلان ها ناپدید شدند. جنگ های متعدد روسیه و پچنگ در قرن دهم آغاز شد. قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها نمی توانستند با یکدیگر کنار بیایند. USE توجه زیادی به پچنگ ها دارد که جای تعجب نیست. این عشایر وحشی فقط به قیمت سرقت زندگی می کردند و به مردم کیف و پریاسلاول استراحت نمی دادند. در قرن یازدهم، یک دشمن حتی قدرتمندتر، پولوفسی، جای آنها را گرفت.
اسلاوها در دان
اسلاوها شروع به کاوش گسترده در دان میانی در اواخر قرن هشتم و نهم کردند. در این زمان، بناهای یادبود فرهنگ بورشفسکی در اینجا ظاهر می شود. مهمترین ویژگی های آن (سرامیک، خانه سازی، آثار آیینی) نشان می دهد که استعمارگران منطقه دون از جنوب غربی اروپای شرقی سرچشمه گرفته اند. همانطور که محققان تا همین اواخر تصور می کردند، دون اسلاوها نه سوریایی بودند و نه ویاتیچی. در قرن نهم، در اثر نفوذ جمعیت، آیین تدفین کورگان که مشابه آیین ویاتیچی بود، در بین آنها رواج یافت.
در قرن دهم، اسلاوهای روسیه و همسایگان آنها در این منطقه از حملات غارتگرانه پچنگ ها جان سالم به در بردند. بسیاری منطقه دون را ترک کردند وبه پوچی بازگشت. به همین دلیل است که می توان گفت که سرزمین ریازان از دو طرف - از استپ های جنوبی و از غرب - پر جمعیت بود. بازگشت اسلاوها به حوضه دان فقط در قرن XII رخ داد. در این راستا در جنوب، استعمارگران جدید به حوضه رودخانه Bityug رسیدند و به طور کامل بر حوزه رودخانه Voronezh تسلط یافتند.
در کنار بالت ها و فینو-اوگری ها
قبایل اسلاوی رادیمیچی و ویاتیچی با بالت ها - ساکنان لیتوانی، لتونی و استونی مدرن - همزیستی داشتند. فرهنگ آنها برخی از ویژگی های مشترک را به دست آورده است. جای تعجب نیست. به طور خلاصه، قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها نه تنها تجارت می کردند، بلکه بر قوم زایی یکدیگر نیز تأثیر می گذاشتند. به عنوان مثال، در سکونتگاه‌های ویاتیچی، باستان‌شناسان گلوهای گردن را یافتند که برای سایر قبایل مرتبط غیرطبیعی بود.
فرهنگ عجیب اسلاوی در اطراف اقوام بالت و فینو اوگریک در منطقه دریاچه پسکوف توسعه یافت. تپه های باروی بلندی در اینجا ظاهر شد که جایگزین محل دفن خاک شد. اینها فقط توسط قبایل محلی اسلاوی شرقی و همسایگان آنها ساخته شده است. تاریخچه توسعه مراسم تشییع جنازه به متخصصان اجازه می دهد تا با گذشته مشرکان بیشتر آشنا شوند. اجداد Pskovians ساختمان های چوبی در بالای زمین را با بخاری یا اجاق های خشتی می ساختند (برخلاف رسم جنوبی که در نیمه راهروها استفاده می شد). آنها همچنین به کشاورزی بریده بریده می پرداختند. لازم به ذکر است که تپه های طولانی Pskov به Polotsk Dvina و Smolensk Dnieper گسترش یافته است. در مناطق آنها، نفوذ بالت ها به ویژه قوی بود.
تأثیر همسایگان بر دین واساطیر
مانند بسیاری از مردمان دیگر اروپای شرقی، اسلاوهای شرقی بر اساس نظام قبیله ای پدرسالار زندگی می کردند. به همین دلیل برخاستند و آیین خانواده و آیین تشییع جنازه را حفظ کردند. اسلاوها بت پرست بودند. مهمترین خدایان پانتئون آنها پروون، موکوش و ولز هستند. اساطیر اسلاو تحت تأثیر سلت ها و ایرانیان (سارمت ها، سکاها و آلان ها) بود. این تشابهات در تصاویر خدایان تجلی یافت. بنابراین، داژبوگ شبیه خدای سلتی داگدا است و موکوش شبیه ماخا است.
اسلاوهای بت پرست و همسایگان آنها در اعتقادات خود اشتراکات زیادی داشتند. تاریخ اساطیر بالتیک نام خدایان Perkunas (Perun) و Velnyas (Veles) را به جا گذاشته است. نقش مایه درخت جهان و حضور اژدها (مار گورینیچ) اساطیر اسلاو را به اساطیر آلمانی-اسکاندیناوی نزدیک می کند. پس از اینکه یک جامعه واحد به چندین قبیله تقسیم شد، عقاید شروع به اختلافات منطقه ای کردند. برای مثال، ساکنان اوکا و ولگا به طور منحصربه‌فردی تحت تأثیر اساطیر فینو-اوریک قرار گرفتند.
بردگی در میان اسلاوهای شرقی
طبق نسخه رسمی، برده داری در میان اسلاوهای شرقی اوایل قرون وسطی رواج داشت. طبق معمول در جنگ اسیران می بردند. به عنوان مثال، نویسندگان عرب در آن زمان ادعا کردند که اسلاوهای شرقی در جنگ با مجارها بردگان زیادی گرفتند (و مجارها نیز به نوبه خود اسلاوهای اسیر شده را به بردگی گرفتند). این ملت در موقعیت منحصر به فردی قرار داشت. مجارها در اصل مردمان فینو اوگریک هستند. آنها به غرب مهاجرت کردند و نواحی اطراف بخش میانی رود دانوب را اشغال کردند. بنابراین، مجارها دقیقاً بین جنوب،اسلاوهای شرقی و غربی. در این راستا، جنگ های منظم به وجود آمد.
اسلاوها می توانستند در بیزانس، ولگا بلغارستان یا خزریا برده بفروشند. اگرچه اکثر آنها از خارجیانی بودند که در جنگ ها اسیر شده بودند، در قرن هشتم بردگان در میان بستگان خود ظاهر شدند. یک اسلاو ممکن است به دلیل جنایت یا نقض معیارهای اخلاقی به بردگی بیفتد.
حامیان نسخه متفاوتی از دیدگاه خود دفاع می کنند که بر اساس آن برده داری به عنوان چنین در روسیه وجود نداشت. برعکس، بردگان آرزوی این سرزمین ها را داشتند، زیرا در اینجا همه آزاد به حساب می آمدند، زیرا بت پرستی اسلاوی فقدان آزادی (وابستگی، برده داری) و نابرابری اجتماعی را تقدیس نمی کرد.
Varangians و Novgorod
نمونه اولیه دولت باستانی روسیه در نووگورود پدیدار شد. توسط ایلمن اسلوونی تاسیس شد. تا قرن نهم، تاریخ آنها به صورت پراکنده و ضعیف شناخته شده است. در کنار آنها وارنگ ها زندگی می کردند که در تواریخ اروپای غربی وایکینگ نامیده می شدند.
پادشاهان اسکاندیناوی به طور دوره ای اسلوونیایی های ایلمن را تسخیر می کردند و آنها را مجبور به پرداخت خراج می کردند. ساکنان نووگورود به دنبال محافظت از خارجیان سایر همسایگان بودند و به همین دلیل از فرماندهان خود خواستند تا در کشور خود سلطنت کنند. بنابراین روریک به سواحل Volkhov آمد. جانشین او اولگ کیف را فتح کرد و پایه های دولت قدیمی روسیه را بنا نهاد.
