بررسی رفتار افراد و رابطه آنها با یکدیگر توسط فیلسوفان باستان انجام می شد. حتی در آن زمان نیز چیزی به نام اتوس ("اتوس" در یونان باستان) وجود داشت که به معنای زندگی مشترک در یک خانه است. بعداً آنها شروع به تعیین یک پدیده یا ویژگی پایدار کردند، به عنوان مثال، شخصیت، سفارشی.
موضوع اخلاق به عنوان یک مقوله فلسفی اولین بار توسط ارسطو به کار رفت و به آن معنای فضایل انسانی داد.
تاریخ اخلاق
در حال حاضر 2500 سال پیش، فیلسوفان بزرگ ویژگی های اصلی شخصیت، خلق و خوی و ویژگی های معنوی یک فرد را شناسایی کردند که آنها را فضایل اخلاقی نامیدند. سیسرو پس از آشنایی با آثار ارسطو، اصطلاح جدیدی را به نام «اخلاق» معرفی کرد که به همین معنی است.
توسعه بعدی فلسفه به این واقعیت منجر شد که یک رشته جداگانه - اخلاق را مشخص کرد. موضوع (تعریف) مورد مطالعه این علم اخلاق و اخلاق است. برای مدت طولانی، به این مقوله ها معنای مشابهی داده می شد، اما برخی از فلاسفهآنها متمایز بودند. به عنوان مثال، هگل معتقد بود که اخلاق عبارت است از ادراک ذهنی از اعمال، و اخلاق، خود اعمال و ماهیت عینی آنهاست.
موضوع اخلاق با توجه به روندهای تاریخی در حال وقوع در جهان و تغییرات در رشد اجتماعی جامعه، پیوسته معنا و محتوای خود را تغییر داده است. آنچه ذاتی مردمان بدوی بود برای ساکنان دوره باستان غیرعادی شد و معیارهای اخلاقی آنها توسط فیلسوفان قرون وسطی مورد انتقاد قرار گرفت.
اخلاق پیش از باستان
مدتها قبل از شکل گیری موضوع اخلاق به عنوان یک علم، دوره ای طولانی وجود داشت که معمولاً به آن «پیش اخلاق» می گویند.
یکی از درخشان ترین نمایندگان آن زمان را می توان هومر نامید که قهرمانانش مجموعه ای از ویژگی های مثبت و منفی داشتند. اما مفهوم کلی اینکه کدام افعال فضیلت است و کدام نیست، او هنوز شکل نگرفته است. نه اودیسه و نه ایلیاد شخصیت آموزنده ای ندارند، بلکه صرفاً داستانی درباره وقایع، مردم، قهرمانان و خدایان هستند که در آن زمان می زیسته اند.
برای اولین بار، ارزش های اساسی انسانی به عنوان معیاری برای فضیلت اخلاقی در آثار هزیود، که در آغاز تقسیم طبقاتی جامعه می زیست، بیان شد. وی اساس آنچه را که موجب حفظ و افزایش مال می شود، کار صادقانه، عدالت و قانونی بودن اعمال دانست.
نخستین فرضیه های اخلاق و اخلاق، گفته های پنج حکیم دوران باستان بود:
- احترام به بزرگترهای خود (Chilon)؛
- از دروغ پرهیز کنید(کلئوبولوس)؛
- جلال خدایان و عزت پدر و مادر (سولون)؛
- میزان را ملاقات کنید (تالس)؛
- آرام کردن خشم (Chilon);
- فحشا یک عیب است (تالس).
این معیارها رفتار خاصی را از مردم می طلبید و بنابراین اولین هنجارهای اخلاقی برای مردم آن زمان بود. اخلاق به مثابه علمي كه موضوع و وظايف آن بررسي انسان و خصوصيات اوست، در اين دوره در طي مراحل ابتدايي خود بود.
سوفسطائیان و حکیمان باستان
از قرن پنجم قبل از میلاد، توسعه سریع علوم، هنرها و معماری در بسیاری از کشورها آغاز شد. هرگز چنین تعداد فیلسوف به دنیا نیامده بود، مکاتب و گرایش های مختلفی شکل گرفته بود که به مشکلات انسان، ویژگی های روحی و اخلاقی او توجه زیادی می کرد.
مهمترین در آن زمان فلسفه یونان باستان بود که در دو جهت نشان داده شد:
- بد اخلاق و سوفسطائیان که ایجاد الزامات اخلاقی اجباری برای همه را انکار کردند. برای مثال، پروتاگوراس سوفسطایی معتقد بود که موضوع و موضوع اخلاق، اخلاق است، مقوله ای بی ثبات که تحت تأثیر زمان تغییر می کند. این به مقوله نسبی تعلق دارد، زیرا هر ملتی در یک دوره زمانی معین اصول اخلاقی خود را دارد.
- آنها با اذهان بزرگی چون سقراط، افلاطون، ارسطو، که موضوع اخلاق را به عنوان علم اخلاق خلق کردند، و اپیکور مخالفت کردند. آنها معتقد بودند که اساس فضیلت هماهنگی بین عقل و احساسات است. به نظر آنها خدایان آن را نداده اند، یعنی ابزاری است که به شما اجازه می دهد کارهای خوب را از بد جدا کنید.
این ارسطو در اثر خود "اخلاق" بود که خصوصیات اخلاقی یک شخص را به دو نوع تقسیم کرد:
- اخلاقی، یعنی مرتبط با خلق و خوی؛
- دیانوتیک - مربوط به رشد ذهنی یک فرد و توانایی تأثیرگذاری بر احساسات با کمک ذهن.
به گفته ارسطو موضوع اخلاق 3 تعالیم است - در مورد عالی ترین خیرها، در مورد فضایل به طور عام و خاص و موضوع مطالعه شخص است. او بود که به این حاشیه وارد کرد که اخلاق (اخلاق) خواص اکتسابی نفس است. او مفهوم یک فرد با فضیلت را توسعه داد.
اپیکور و رواقیون
بر خلاف ارسطو، اپیکور فرضیه اخلاقی خود را مطرح کرد که بر اساس آن تنها زندگی ای که به ارضای نیازها و خواسته های اولیه منتهی می شود شاد و با فضیلت است، زیرا به راحتی به دست می آیند. فردی آرام و از همه چیز خوشحال است.
رواقیون پس از ارسطو عمیق ترین ردپایی را در بسط اخلاق بر جای گذاشتند. آنها معتقد بودند که همه فضایل (خیر و شر) مانند دنیای اطراف در یک شخص ذاتی است. هدف افراد این است که در خود صفاتی ایجاد کنند که با خیر مرتبط است و تمایلات شیطانی را از بین ببرند. برجسته ترین نمایندگان رواقیون زنون در یونان، سنکا و مارکوس اورلیوس در روم بودند.
اخلاق قرون وسطی
در این دوره از زمانی که اخلاق دینی بر جهان حاکم شد، موضوع اخلاق، ترویج جزمات مسیحی است. بالاترین هدف انسان در قرون وسطی خدمت به خدا بود که از طریق آن تفسیر می شدتعلیم مسیح در مورد دوست داشتن او.
اگر فیلسوفان قدیم معتقد بودند که فضایل از خصوصیات هر شخصی است و وظیفه او این است که آنها را در جانب خیر افزایش دهد تا با خود و جهان هماهنگ شود، با پیشرفت مسیحیت الهی شدند. فیض، که خالق به مردم عطا می کند یا نه.
مشهورترین فیلسوفان آن زمان آگوستین مقدس و توماس آکویناس هستند. طبق اولی، احکام در اصل کامل هستند، زیرا از جانب خدا آمده اند. هر کس مطابق آنها زندگی کند و خالق را تجلیل کند، با او به بهشت می رود و جهنم برای بقیه آماده است. آگوستین تبارک نیز استدلال کرد که چنین مقوله ای به عنوان شر در طبیعت وجود ندارد. این کار توسط مردم و فرشتگانی انجام می شود که به خاطر وجود خود از خالق روی گردانیده اند.
توماس آکویناس حتی فراتر رفت و اعلام کرد که سعادت در طول زندگی غیرممکن است - این اساس زندگی پس از مرگ است. بنابراین، موضوع اخلاق در قرون وسطی ارتباط خود را با شخص و ویژگی های او از دست داد و جای خود را به ایده های کلیسا درباره جهان و جایگاه مردم در آن داد.
اخلاق جدید
دور جدیدی از توسعه فلسفه و اخلاق با انکار اخلاق به عنوان اراده الهی در ده فرمان به انسان آغاز می شود. به عنوان مثال، اسپینوزا استدلال کرد که خالق طبیعت است، علت هر چیزی که وجود دارد، و بر اساس قوانین خود عمل می کند. او معتقد بود که در دنیای اطراف خیر و شر مطلق وجود ندارد، فقط موقعیت هایی وجود دارد که در آن شخص به یک روش یا آن صورت عمل می کند. این درک این است که چه چیزی برای حفظ زندگی مفید است و چه چیزی مضر است که ماهیت افراد و ویژگی های اخلاقی آنها را تعیین می کند.
به گفته اسپینوزا موضوع ووظایف اخلاق، مطالعه کاستی‌ها و فضائل انسان در مسیر شادی‌یابی است و بر اساس میل به حفظ نفس است.
امانوئل کانت، برعکس، معتقد بود که هسته همه چیز اراده آزاد است، که بخشی از وظیفه اخلاقی است. اولین قانون اخلاقی او می گوید: "به گونه ای عمل کنید که همیشه اراده عقلانی را در خود و دیگران نه به عنوان وسیله ای برای یک دستاورد، بلکه به عنوان یک هدف تشخیص دهید."
شر (خودخواهی) که در اصل در انسان نهفته است مرکز همه اعمال و اهداف است. برای بالا رفتن از آن، افراد باید احترام کامل هم به شخصیت خود و هم به شخصیت دیگران نشان دهند. این کانت بود که موضوع اخلاق را به اختصار و به راحتی به عنوان یک علم فلسفی که از انواع دیگر آن جدا بود، آشکار کرد و فرمول هایی برای دیدگاه های اخلاقی درباره جهان، دولت و سیاست ایجاد کرد.
اخلاق مدرن
در قرن بیستم، موضوع اخلاق به عنوان یک علم، اخلاق مبتنی بر عدم خشونت و احترام به زندگی است. تجلی خیر از موضع عدم تکثیر شر شروع شد. این جنبه از ادراک اخلاقی از جهان از طریق منشور خیر به ویژه توسط لئو تولستوی به خوبی آشکار شد.
خشونت خشونت می آفریند و رنج و درد را چند برابر می کند - این انگیزه اصلی این اخلاق است. M. گاندی نیز به آن پایبند بود، که به دنبال آزادی هند بدون استفاده از خشونت بود. به نظر او عشق قوی ترین سلاح است که با همان قدرت و دقت قوانین اساسی طبیعت مانند جاذبه عمل می کند.
در زمان ما، بسیاری از کشورها دریافته اند که اخلاق پرهیز از خشونت مؤثرتر است.منجر به حل تعارض می شود، اگرچه نمی توان آن را منفعل نامید. او دو شکل اعتراض دارد: عدم همکاری و نافرمانی مدنی.
ارزشهای اخلاقی
یکی از پایه های ارزش های اخلاقی مدرن، فلسفه آلبرت شوایتزر، بنیانگذار اخلاق احترام به زندگی است. مفهوم او احترام به هر زندگی بدون تقسیم آن به مفید، بالاتر یا پایین تر، ارزشمند یا بی ارزش بود.
در عین حال اعتراف کرد که به دلیل شرایط، مردم می توانند با گرفتن جان دیگران جان خود را نجات دهند. در قلب فلسفه او، انتخاب آگاهانه یک فرد برای محافظت از زندگی است، در صورتی که شرایط اجازه دهد، و نه اینکه بدون فکر آن را از بین ببرد. شوایتزر انکار خود، گذشت و خدمت به مردم را معیار اصلی پیشگیری از شر می دانست.
در دنیای مدرن، اخلاق به عنوان یک علم، قوانین رفتار را دیکته نمی کند، بلکه به مطالعه و نظام مندی آرمان ها و هنجارهای مشترک، درک مشترک از اخلاق و اهمیت آن در زندگی فرد و جامعه می پردازد. کل.
مفهوم اخلاق
اخلاق (اخلاق) یک پدیده اجتماعی-فرهنگی است که جوهر اساسی بشریت را تشکیل می دهد. همه فعالیت های انسانی بر اساس معیارهای اخلاقی شناخته شده در جامعه ای است که در آن زندگی می کنند.
آگاهی به قواعد اخلاقی و اخلاق رفتاری به افراد کمک می کند تا در میان دیگران سازگار شوند. اخلاق همچنین نشانگر میزان مسئولیت فرد در قبال اعمالش است.
ویژگی های اخلاقی و معنویاز کودکی بزرگ شده است از نظر تئوری، با اعمال درست نسبت به دیگران، به جنبه عملی و روزمره وجود انسان تبدیل می‌شوند و تخلف از آنها مورد محکومیت عموم قرار می‌گیرد.
مشکلات اخلاقی
از آنجایی که اخلاق به بررسی جوهر اخلاق و جایگاه آن در زندگی جامعه می پردازد، وظایف زیر را حل می کند:
- اخلاق را از تاریخ شکل گیری در دوران باستان تا اصول و هنجارهای ذاتی در جامعه مدرن توصیف می کند؛
- اخلاق را از منظر نسخه "مناسب" و "موجود" آن مشخص می کند؛
- اصول اساسی اخلاقی را به مردم می آموزد، در مورد خیر و شر دانش می دهد، به خودسازی در انتخاب درک خود از "زندگی مناسب" کمک می کند.
به لطف این علم، ارزیابی اخلاقی اعمال افراد و روابط آنها با تمرکز بر درک اینکه آیا خیر یا شر حاصل می شود ساخته می شود.
انواع اخلاق
در جامعه مدرن، فعالیت های افراد در عرصه های متعدد زندگی ارتباط بسیار تنگاتنگی با یکدیگر دارند، بنابراین موضوع اخلاق انواع مختلف آن را مورد توجه و بررسی قرار می دهد:
- اخلاق خانواده به روابط افراد در ازدواج می پردازد؛
- اخلاق کسب و کار - هنجارها و قوانین انجام تجارت؛
- روابط تیمی مطالعات شرکتی؛
- اخلاق حرفه ای رفتار افراد در محل کارشان را آموزش و مطالعه می کند.
امروزه، بسیاری از کشورها قوانین اخلاقی را در مورد مجازات اعدام، اتانازی و پیوند اعضا اجرا می کنند. همانطور که جامعه بشری با آن به تکامل خود ادامه می دهداخلاق نیز در حال تغییر است.
