سلسله ژو، که بیش از 800 سال دوام آورد، یکی از دوره های تاریخ باستان چین است. به آن تمدن سوم نیز می گویند. آغاز آن را 1045 قبل از میلاد می دانند، غروب خورشید در 249 قبل از میلاد می باشد. این مهم ترین دورانی است که در تاریخ نقش بسزایی داشته است. ون وانگ بنیانگذار این سلسله شد.
پیش‌نیازهای شکل‌گیری تمدن ژو
قبایل ژو در قرن دوازدهم قبل از میلاد در جنوب شرقی و شرق آسیا در حوضه رودخانه زرد زندگی می کرد. آنها به دامداری و کشاورزی مشغول بودند. طبق تاریخ چین، سلسله حاکم شانگ، در نتیجه تضعیف، از قبایل ژو که قلمرو آن را اشغال کرده بودند، شکست خورد و یک دولت فئودالی اولیه در آن تشکیل شد.
بنیانگذار سلسله ژو در چین ون وانگ در نظر گرفته می شود که سیستم روابط قبیله ای را اصلاح کرد و شاهزاده ای قدرتمند در مرز ایالت شان ایجاد کرد. این امر با تبدیل بخش بزرگی از قبایل ژو از دامداران کوچ نشین به کشاورزان کم تحرک تسهیل شد، که چندین مدت طول کشید.نسل های قبلی آنها با استفاده از سیستم های آبیاری عملکرد بالایی داشتند.
تاسیس دولت
جانشین کار پدرش و اولین پادشاه ژو وو وانگ است که دولتی شبیه شان می‌سازد. او پایتخت را به شهر هائو، واقع در منطقه شیان مدرن منتقل کرد. در سرزمین هایی که از سلسله شانگ فتح شده بودند، حاکمان جدید یک ساختار اجتماعی ساختند که مورخان معمولاً آن را فئودالیسم ژو می نامند. تسخیر تدریجی سرزمین‌ها و افزایش جمعیت به پیچیدگی ساختار اجتماعی و اداری منجر شد.
دوران سلسله ژو در چین باستان
بسته به نفوذ نظامی و سیاسی، دوره ژو به دو دوره تقسیم می شود که معمولاً به آنها می گویند:
1. ژو غربی از این دوره بود که تشکیل یک دولت قدرتمند جدید آغاز شد. دوره 1045 تا 770 قبل از میلاد را اشغال می کند. این دوران اوج دوران است، زمان تصرف مناطق در حوضه هوانگ هه میانی توسط سلسله ژو. به طور خلاصه می توان آن را شکل گیری و ظهور یک دولت قدرتمند توصیف کرد. در پایان، پایتخت او به لویی (لویانگ مدرن) منتقل شد.
2. ژو شرقی دوره متاخر از 770 تا 256 ق.م زمان کاهش تدریجی هژمونی ژو و تجزیه دولت واحد به پادشاهی های جداگانه. مرسوم است که آن را به دوره های فرعی تقسیم کنید:
- Chunqiu (بهار و پاییز). این دوره، همانطور که افسانه می گوید، توسط خود کنفوسیوس ویرایش شد. از 770 تا 480 قبل از میلاد به طول انجامید. ه. می توان آن را مشخص کردبه روش زیر. قلمرو چین به پادشاهی های کوچک زیادی تقسیم شد که هم مردمان ژو و هم مردمان دیگر در آن زندگی می کردند. همه آنها تحت حکومت حاکمان سلسله ژو بودند. به تدریج، قدرت واقعی خاندان ژو اسمی شد.
- Zhanguo (کشورهای متخاصم). در 480-256 قبل از میلاد ادامه یافت. به نظر می رسید که همه پادشاهی ها در حال حرکت بودند. سرزمین‌ها دائماً در حال تغییر بودند، زیرا جنگ‌های داخلی در جریان بود، که منجر به تضعیف دولت و نتیجه غم انگیز فروپاشی به پادشاهی‌های کوچک شد.
فئودالیسم ژو
نظام اجتماعی کشور در دوران سلسله ژو دارای تعدادی ویژگی متمایز بود. پادشاه (وانگ) حاکمانی را برای سرزمین های فتح شده (سرنوشت ها) منصوب کرد که به آنها ژوهو می گفتند. به آنها القاب هو و گونا داده شد. اغلب چنین مناصبی توسط نمایندگان خطوط پایین سلسله اداره می شد. اگر پادشاهی‌ها هژمونی ژو را به رسمیت می‌شناختند، در آن صورت حاکمان آنها به‌عنوان اپناجی با شرایط اجباری برای پرداخت خراج و شرکت در خصومت‌ها در طرف سلسله شناخته می‌شدند..
حاکمان دائماً با یکدیگر در جنگ بودند و زمین های همسایگان خود را تصرف می کردند. حکومت در بسیاری از استان ها نیز توسط افرادی مانند ژو برقرار شد. این به شکست منجر شد که بسیاری از آنها خود را حمام اعلام کردند، که منجر به تضعیف ثبات در دولت شد. پس از مدتی، دولت مرکزی دیگر مورد توجه قرار نگرفت.
ژو غربی
آموزش عمومی از نظر قومی مختلط، ناهمگن و ناقص بود. هنگام تصرف مناطق در نتیجه خصومت، آنهابه مدیریت فئودال‌های چو یا حاکمان محلی که حکومت آنها را به رسمیت می‌شناختند، ابقا می‌شدند. برای نظارت، ناظران ون ژو باقی مانده بودند. کنترل شدید استان ها تا سال 772 قبل از میلاد ادامه یافت
در این زمان، اتفاقی رخ داد که پادشاه ژو، یو وانگ همسرش را بیرون کرد. در عوض صیغه ای گرفته شد. پدر همسر رسوا شده به جنگ با یو وان رفت و قبلاً با قبایل عشایری اتحاد منعقد کرده بود. پس از سرنگونی وی، پسر ملکه پینگ وانگ به عنوان پادشاه جدید معرفی شد که توسط تعدادی از حاکمان منطقه معتبر به رسمیت شناخته شد. شهر لویانگ پایتخت این ایالت شد. این وقایع است که مورخان چینی را با آغاز زوال سلسله ژو در چین باستان مرتبط می دانند.
ساختار اجتماعی سیاسی دولت
اهمیت زیاد سلسله ژو در روند شکل گیری دولت فئودالی اولیه قابل توجه است. علائم آن را می توان در مراحل اولیه شکل گیری آن مشاهده کرد. در طول سلسله اولیه، یک نظام سلسله مراتبی درجات به شدت رعایت می شد. بالاترین رتبه - "ون" - می تواند فقط یک نفر داشته باشد. از طریق ارث به پسر بزرگتر منتقل شد. بقیه بچه ها یک رتبه پایین آمدند و دارایی ارثی گرفتند. آنها همچنین رتبه خود را به پسر بزرگ واگذار کردند، بقیه حتی پایین تر آمدند. در رتبه بعدی، سران قبایل بزرگ خانواده بودند. مردم عادی این سیستم را بستند.
تعلق به یک یا آن رتبه یک شیوه زندگی کاملاً تنظیم شده را تعیین می کند. این مربوط به زندگی روزمره، لباس، تغذیه، شکل و اندازه خانه، دکوراسیون آن، مراسم روابط بین بزرگان ورتبه های پایین تر حتی تعداد درختان روی قبرها هم مشخص بود. این کار به منظور تعیین مکان در نردبان سلسله مراتبی انجام شد که در سلسله ژو صرفاً بر اساس مبدأ تعیین می شد.
وارثان درجات عالی می توانند عادی شوند. بنابراین، کل دولت مانند یک جامعه پدرسالار بود. صنایع دستی و تجارت سهم مردم عادی بود. در اینجا، ثروت نمی تواند مکان را در نردبان سلسله مراتبی تغییر دهد. حتی یک تاجر بسیار ثروتمند هنوز هم عادی بود.
ژو شرقی
این دوره بیش از پانصد سال به طول انجامید و آغاز آن با انتقال پایتخت همراه است. تعدادی از شرایط مجبور به انجام این کار شد، به ویژه محافظت از قبیله رونگ که در شمال و شمال غربی ایالت ژو زندگی می کردند. دولت فرصت مقاومت در برابر او را نداشت و این امر اقتدار او را تضعیف کرد.
این تأثیر منفی بر نفوذ سلسله ژو داشت. به تدریج استان های مستقل از آن دور شدند. در مدت کوتاهی، تنها قلمرویی که نفوذ قلمرو ژو به آن گسترش یافته بود حفظ شد. او تنها ماند که عملاً او را با حکومت‌های خاص یکی می‌کرد.
بهار و پاییز
این بازه زمانی از ۷۲۲ تا ۴۸۰ قبل از میلاد است. در تاریخ چین در مجموعه نظرات زمانی "Zozhuan" و "Chunqiu" منعکس شده است. قدرت ژو هنوز به اندازه کافی قوی بود. 15 استان تابعه رهبری سلسله ژو را به رسمیت شناختند.
در همان زمان، پادشاهی های چی، چین، چو، جین، ژنگ بودند.قوی و مستقل آنها در تمام امور دربار سلطنتی دخالت می کردند، شرایط سیاسی را دیکته می کردند. اکثر فرمانروایان آنها لقب وانیر را دریافت کردند که موقعیت آنها را بیشتر تقویت کرد. در این زمان بود که تغییرات قابل توجهی در موازنه قوا و تغییرات در حوزه های نفوذ رخ داد که در نهایت منجر به فروپاشی دولت زمانی بزرگ شد.
کشورهای متخاصم (ژانگو)
مدت این دوره از 480 تا 221 قبل از میلاد است. طبق تواریخ، پس از فروپاشی سلسله ژو، 34 سال دیگر ادامه یافت. اینها نبردهایی برای تسلط بود. دولت زمانی قدرتمند به سه پادشاهی بزرگ تقسیم شد - وی، ژائو و هان.
تضاد اصلی بین 9 پادشاهی صورت گرفت که حاکمان آنها عنوان ون را دریافت کردند. به طور خلاصه، سلسله ژو دیگر نفوذی نداشت. در نتیجه یک جنگ سخت و چندین ساله، سلسله یینگ پیروز شد و دوران کوین آغاز شد.
میراث فرهنگی
علی رغم درگیری های نظامی مداوم، دوران ژو دوران جهش فرهنگی و اقتصادی بود. تجارت توسعه قابل توجهی داشته است. کانال های ساخته شده مهمترین نقش را در این امر ایفا کردند. روابط تجاری و اقتصادی با سایر تمدن ها تأثیر خاصی بر توسعه دولت داشت. نمی توان اهمیت سلسله ژو و سهم آن در میراث فرهنگی و اقتصادی چین را دست بالا گرفت.
در این دوران بود که پول گرد در چین رواج یافت. اولین موسسه آموزشی ایجاد شد که"آکادمی جیکسیا" نام داشت. اشیاء هنری و صنایع دستی، مانند آینه های برنزی و نقره ای، اقلام مختلف خانه لاکی، صنایع دستی یشم و جواهرات، در این دوران ظاهر شدند.
جایگاه ویژه ای در فرهنگ سلسله ژو با توسعه فلسفه، که توسط جریان های مختلف نمایندگی می شد، داشت. این در تاریخ به عنوان «صد مکتب فلسفی» شناخته شده است. معروف ترین نماینده آن کونگ فو تزو بود که او را به نام کنفوسیوس می شناسیم. او بنیانگذار آیین کنفوسیوس است. بنیانگذار گرایش دیگر تائوئیسم لائوتسه است. بنیانگذار Moism Mo-Tzu بود.
لازم به ذکر است که فرهنگ عصر ژو از ابتدا سرچشمه نگرفته است. این برخاسته از فرهنگ شان است، که حاکمان خردمند آن را همانطور که اغلب در تاریخ اتفاق می‌افتد، نابود نکردند، بلکه آن را به عنوان مبنایی در نظر گرفتند. توسعه اقتصادی و ویژگی های سیستم اجتماعی ژو انگیزه ای برای شکل گیری جهت گیری های بسیاری در فرهنگ دولت جدید ایجاد کرد که جایگاه ویژه ای در میراث بزرگ چین دارد.
