جدایی کلیسا از دولت اصل روابط متقابل بین دو نهاد اجتماعی است که مستلزم امتناع دومی از هرگونه مداخله در امور اولی است. آزادی همه شهروندان از دین در راه است، هر کسی برای خود انتخاب می کند که به چه چیزی اعتقاد داشته باشد و چگونه عشق خود را به خدا ابراز کند. و همچنین پس از جدایی، تمام عملکردهای اختصاص داده شده به کلیسا لغو می شود.
تاریخ
قبل از سرنگونی سلطنت در روسیه، چنین سیستمی از کلیسای دولتی وجود داشت که در آن آن را کلیسای مسلط می نامیدند. البته این دستور در روسیه اختراع نشد، آن را پتر کبیر در سال 1721 از پروتستان ها به عاریت گرفت. بر اساس این سیستم، پدرسالاری منسوخ شد و به جای آن شورای مقدس ایجاد شد. چنین تغییراتی فرض بر این بود که هر سه شاخه حکومت به کلیسا تعلق خواهند داشت. و همینطور هم شد.
پتر کبیر در دوران سلطنت خود چنین مقامی را معرفی کرددادستان ارشد اتحادیه. امپراتور توضیح داد که این شخص باید چشم حاکم و وکیل در تمام امور او باشد. این سیستم برای تسلیم کردن کلیسا به امپراتوری ایجاد شد، اما همچنان آن را در سطحی بالاتر از مردم قرار داد.
شواهد مستند
جدایی کلیسا از دولت نه تنها امکان انتخاب هر ایمانی را برای هر فرد فراهم می کرد، بلکه اجازه می داد غریبه ها را به امور مذهبی اختصاص ندهند. و تا سال 1917، در گذرنامه شهروندان امپراتوری روسیه، مشخص می شد که آنها به کدام کلیسا تعلق دارند. با این حال، این رکورد همیشه واقعیت را منعکس نمی کرد. بسیاری می ترسیدند اعتراف کنند که دین دیگری را می پرستند یا بی خدا شده اند.
در سال 1905، فرمانی برای تقویت تساهل مذهبی صادر شد که در آن اجازه داده شد تا باورهای مذهبی آنها را تغییر دهند، اما فقط به نفع مسیحیت. هنوز غیرممکن بود بودایی، کاتولیک یا ملحد شد.
آزادی وجدان
وابستگی وضعیت قانونی به مذهب در روسیه تا جولای 1917 وجود داشت. این قانون آزادی وجدان بود که امکان انتخاب دین را از سن 14 سالگی فراهم کرد، در حالی که این انتخاب به هیچ وجه در تصمیم دادگاه تأثیری نداشت. مجمع مخالف چنین تغییراتی بود، معتقد بود که تنها در سن 18 سالگی، با رسیدن به سن مدنی، فرد می تواند با دقت تصمیم بگیرد که می خواهد به کدام اعتراف تعلق داشته باشد.
قانون آزادی وجدان یکی از اولین گامها برای جدایی کلیسا از دولت بود. اما هنوز، تا ژانویه 1918، وضعیت یک موسسه ارتدکسممتاز باقی می ماند.
مسیحیت در پایان سال هفدهم قرن بیستم
در ماه اوت، کلیسای جامع محلی در مسکو افتتاح شد، که یکی از مهمترین نقش ها را در جدایی کلیسا از دولت ایفا خواهد کرد. تصمیم برای ایجاد آن توسط دولت موقت گرفته شد که درست در آن زمان به قدرت رسید.
پیش از این در 28 اکتبر، 3 روز پس از تصرف پتروگراد توسط بلشویک ها، شورای محلی ایلخانی را در معابد و کلیساهای روسیه بازسازی کرد. این حرکت به منظور واسطه شدن در قیام مسکو صورت گرفت.
در اواخر سال 1917 - اوایل سال 1918، مقامات کمیسیونی برای حفاظت از بناهای فرهنگی و هنری ایجاد کردند که در کرملین مسکو کار می کرد. و این حزب شامل سه نماینده روحانیت بود: اسقف اعظم میخائیل، پروتوپیتر لیوبیموف و ارشماندریت آرسنی.
و همچنین در این زمان در گرجستان، خود رهبران تمام اموال کلیسا را مصادره کردند و بخشی از روحانیون را سرنگون کردند. این کار به این دلیل انجام شد که مقامات ادعای مالکیت معابد را داشتند. این مراحل به توسعه اصل جدایی کلیسا و دولت کمک کرد. علاوه بر این، جهت دیگری نیز وجود دارد که در آن تغییرات عمده ای رخ داده است.
آموزش
جدایی مدرسه از کلیسا و کلیسا از دولت تقریباً در همان زمان اتفاق افتاد. اگرچه تغییرات در موسسات آموزشی خیلی زودتر از به قدرت رسیدن بلشویک ها آغاز شد.
در ژوئن 1917، وزارت آموزش عمومی تمام کلیسا را دریافت کرد.مدارس محلی که با هزینه خزانه دولت وجود داشت. اما در عین حال، موضوعات تدریس شده تغییر چندانی نکرد، روحانیون طرفدار اصلی باقی ماندند.
و در آذرماه همان سال «قانون خدا» اولویت خود را در مؤسسات آموزشی از دست داد و به موضوعی اختیاری برای علاقه مندان تبدیل شد. دستور با این الزام توسط کمیسر خلق A. M. Kollontai صادر شد.
بستن معابد
حتی قبل از صدور فرمان جدایی کلیسا از دولت، مقامات تمام مؤسسات معنوی مرتبط با خانواده سلطنتی را تعطیل کردند. و تعداد زیادی از آنها وجود داشت، مشهورترین آنها کلیسای گچینا، کلیسای کاخ آنیچکوف، کلیسای جامع پیتر و پل، و همچنین کلیسای بزرگ در کاخ زمستانی هستند.
در ژانویه 1918، یو. ان. فلاکسرمن - به جای کمیسر پس انداز دولتی - فرمانی را امضا کرد که در آن نوشته شده بود تمام روحانیون دربار که قبلاً به خانواده سلطنتی تعلق داشتند، لغو شدند. اموال و اماکن کارکنان مصادره شد. تنها چیزی که برای کشیش ها باقی می ماند فرصت برگزاری مراسم در این ساختمان هاست.
تدوین فرمانی برای جدایی کلیسا از دولت
مورخان هنوز در مورد اینکه چه کسی این سند را آغاز کرده است بحث می کنند. اکثر محققان تمایل دارند بر این باورند که او رئیس کلیسای پتروگراد، میخائیل گالکین بوده است.
این او بود که در نوامبر 1917 نامه ای نوشت و به شورای کمیسرهای خلق فرستاد و در آن از کلیسای رسمی شکایت کرد و از او خواست تا او را در کار فعال مشارکت دهد. این نامه همچنین حاوی تعدادی تدابیر بود که می‌توانست دین را از بین ببرد.به یک سطح جدید اول از همه، مایکل خواستار مصادره اشیاء قیمتی کلیسا به نفع دولت و همچنین محروم کردن همه روحانیون از مزایا و هرگونه امتیاز شد.
امکان انعقاد ازدواج مدنی به جای ازدواج مذهبی و همچنین معرفی تقویم میلادی و بسیاری موارد دیگر در نامه ای از رئیس کلیسای پتروگراد پیشنهاد شد. مقامات شوروی چنین توصیه هایی را پسندیدند و قبلاً در دسامبر همان سال تعدادی از اقدامات میخائیل در روزنامه پراودا منتشر شد.
فرمان ایالتی
توسعه پروژه توسط شورای کمیسرهای خلق در دسامبر 1917 انجام شد. رئیس کمیسر دادگستری خلق، پیوتر ایوانوویچ استوشکا، عضو هیئت مدیره کمیساریا، آناتولی لوناچارسکی، و همچنین وکیل مشهور میخائیل رایسنر و بسیاری دیگر، کمیسیون ویژه ای را برای حل مسائل مربوط به جدایی ایجاد کردند. کلیسا و دولت در روسیه.
در شب سال نو، 31 دسامبر، این فرمان در روزنامه SR Delo Naroda منتشر شد. نتیجه کار حزب، پیش نویس فرمانی در مورد جدایی کلیسا از دولت است که سال آن موضوع بحث بسیاری از مورخان است.
محتوای مقاله
مطالب منتشر شده شامل چندین فصل بود که به جهان بینی دینی اختصاص داشت. اولاً، این فرمان برقراری آزادی وجدان را پیش بینی کرده بود، یعنی هر فردی می توانست برای خود تصمیم بگیرد که به کدام ایمان مربوط باشد. و اکنون ازدواج در بهشت با یک مراسم رسمی مدنی جایگزین شده است، در حالی که ثبت نام در کلیساها ممنوع است.
قسمت بعدی فرمان جدایی کلیسا و دولت در سال 1918 نوشته شد،که تدریس هر موضوع مرتبط با مسیحیت در تمام موسسات آموزشی روسیه متوقف شده است.
همه اعضای کلیسا پس از انتشار مطالب از داشتن هرگونه دارایی و وضعیت قانونی منع شدند. و تمام اموالی که قبل از سال 1918 انباشته شده بود به مالکیت دولت منتقل شد.
واکنش عمومی
پس از انتشار روزنامه با این فرمان، نظرات مختلفی از سوی مردم در سراسر کشور مطرح شد. مشهورترین پاسخ نامه که در شورای کمیسرهای خلق نوشته شده است متعلق به متروپولیتن بنیامین پتروگراد است. در این بیانیه آمده است که وجود اعلامیه 1917 (1918) در مورد جدایی کلیسا از دولت، کل مردم ارتدکس و در نتیجه کل روسیه را تهدید می کند. کشیش وظیفه خود دانست که به دولت هشدار دهد که این فرمان هیچ فایده ای ندارد.
ولادیمیر ایلیچ لنین فرجام خواهی بنیامین را خواند، اما پاسخی نداد، در عوض به کمیساریای خلق دستور داد تا آماده سازی سند را تسریع بخشد.
نشریه دولتی
تاریخ رسمی اعلام جدایی کلیسا از دولت ژانویه ۲۰۱۸ است. در عصر بیستم، در جلسه شورای کمیسرهای خلق، لنین تعدادی اصلاحات و اضافات اضافی انجام داد. در همان روز تصمیم گرفته شد که نسخه نهایی تایید و منتشر شود.
پس از انتشار در رسانه ها، 2 روز پس از جلسه، نهاد دولتی روسیه قانونی بودن این فرمان را تایید کرد.
محتوای قانون
- کلیسا از ایالت جدا می شود.
- محدود کردن آزادی وجدان با هر گونه قوانین و احکام محلی ممنوع است. همچنین، شما نمی توانید بر اساس مذهب تبعیض قائل شوید.
- هر شهروند روسیه حق دارد هر دینی را انتخاب کند، از جمله ملحد شدن. اگر قبلاً شخصی که مسیحی نبود نمی توانست شغل معمولی پیدا کند و حتی در دادگاه به طور خودکار مجرم شناخته می شد، طبق اعلامیه "جدایی کلیسا از دولت" در سال 1918، چنین اقداماتی ممنوع بود.
- فعالیت نهادهای دولتی و قانونی دیگر با هیچ مراسم و مناسک مذهبی همراه نیست.
- همانطور که هیچکس را نمی توان از حقوق خود محروم کرد، فرار از تکالیف نیز با رجوع به دین و جهان بینی بر همه حرام است.
- سوگند پزشکان، ارتش و حتی سیاستمداران اکنون شامل سوگند معنوی نمی شود.
- اعمال مدنی اکنون منحصراً در مؤسسات دولتی ثبت شده است. یعنی در هنگام تولد یک شخص یا در پایان ازدواج، دیگر در کتاب کلیسای خانگی ثبت نشده است.
- مدرسه از مقامات کلیسا جدا شد. اکنون معلمان روحانیت نمی توانستند در مدارس دولتی و دولتی به کودکان آموزش دهند. در عین حال، هر شهروندی حق تحصیل دین را داشت، اما فقط به صورت خصوصی.
- کلیسا دیگر نمی توانست روی کمک دولت حساب کند. تمامی یارانه ها و مزایا لغو شده است. علاوه بر این، گرفتن مالیات اجباری از شهروندان روسیه به نفع روحانیون ممنوع بود.
- هر یک از کارکنان جوامع مذهبی حق مالکیت و قانونی بودن ندارندچهره.
- تمام اموال کلیسا از سال 1918 متعلق به همه شهروندان است، یعنی به مالکیت عمومی تبدیل شده است. اقلامی که برای اهداف مذهبی ایجاد شده بودند به مقامات محلی منتقل شدند. این او بود که به کشیش ها اجازه داد آنها را به صورت رایگان اجاره کنند.
فهرست امضاکنندگان
اول از همه، این فرمان توسط رئیس حزب کمونیست، V. I. Ulyanov (لنین) تأیید شد. و همچنین این سند توسط کمیسرهای مردم امضا شد: تروتوفسکی، پودوویسکی، شلیاپنیکوف و غیره. مانند همه احکام دیگر در شورای کمیسرهای خلق، این فرمان نیز به امضای همه اعضای شورای کمیسرهای خلق روسیه رسید.
تاریخ جدایی کلیسا از دولت
تا سال 1917، سیستم آموزشی، که شامل آموزش مذهبی می شد، برای همه ساکنان روسیه عادی شد. بنابراین، هنگامی که این فرمان اساس اصلی آموزش - "قانون خدا" را لغو کرد، بسیاری به طور مبهم این را ارزیابی کردند. در آغاز قرن بیستم، بسیاری از مردم ملحد شدند، اما هیچ کس به طور رسمی این را اعلام نکرد. اما همچنان اکثر روس ها معتقد بودند که حفظ آموزش دینی ضروری است. این خلق و خوی در روسیه برای مدت بسیار طولانی ادامه یافت و حتی پس از انقلاب فوریه نیز زنده ماند.
مبارزه با تربیت معنوی
پس از صدور فرمان سال ۲۰۱۸، مدارس شروع به تغییر قالب آموزش خود کردند. اما بسیاری با چنین تغییراتی مخالفت کردند، بنابراین تعدادی از نوآوری ها دنبال شد. بنابراین، در ماه فوریه، دستور جدیدی از کمیساریای خلق آموزش صادر شد که در آن چنین سمتی به عنوان معلم قانون رسما لغو شد.
همان ماه، حکم جدیدی صادر شد که ممنوع شددر مدارس دولتی درسی مانند عقاید دینی تدریس شود. و همچنین انجام هر گونه مناسک مربوط به روحانیت در مؤسسات آموزشی ممنوع بود.
و اگرچه تمام اموال قبلاً از کلیسا سلب شده بود، اما در ماه اوت فرمانی صادر شد که بر اساس آن لازم بود همه کلیساهای خانگی در مؤسسات آموزشی به کمیسر دارایی مردم منتقل شوند..
ممنوعیت پس از فرمان
علیرغم این واقعیت که مدرسه دولتی قبلاً از هر چیز معنوی محروم شده است ، تدریس درسی مانند "قانون خدا" به هیچ وجه ممنوع بود - چه در معابد و چه حتی در خلوت. فقط از سن 18 سالگی، داوطلبانه و آگاهانه، می توان شروع به مطالعه دین کرد.
طبیعاً، همه روسهای ارتدوکس به چنین تغییراتی واکنش بسیار منفی نشان دادند. شورای محلی هر روز نامه‌هایی دریافت می‌کرد که در آن درخواست می‌شد همه چیز را به مکان اصلی خود بازگرداند و اظهارات منفی در مورد دولت روسیه داشت.
