تقابل سحابی (همچنین یک سیستم باینری) یک جفت اصطلاح یا مفاهیم مرتبط است که معانی متضادی دارند. سیستمی است که بوسیله آن زبان و اندیشه، دو متضاد نظری، کاملاً تعریف شده و در تقابل با یکدیگر قرار می گیرند. این تضاد بین دو اصطلاح متقابل متقابل مانند روشن و خاموش، بالا و پایین، چپ و راست است. معنای عبارت «تضاد دوتایی» مفهوم مهمی از ساختارگرایی را نشان می‌دهد که تفاوت‌ها را برای همه زبان‌ها و اندیشه‌ها بنیادی اعلام می‌کند. در ساختارگرایی، آن را سازمان دهنده اساسی فلسفه، فرهنگ و زبان بشری می دانند.
منشا
تضاد دوتایی از نظریه ساختارگرایی سوسور سرچشمه می گیرد. از نظر فردیناند دو سوسور، مخالفت وسیله ای است که از طریق آنکه واحدهای زبان اهمیت دارند. هر واحد با تماس با یک عبارت دیگر، مانند کد باینری، تعریف می شود. این یک رابطه متناقض نیست، بلکه یک رابطه ساختاری و مکمل است. سوسور نشان داد که ماهیت یک نشانه از بافت آن (بعد نحوی) و گروه (پارادایمی) که به آن تعلق دارد می آید. مثال آن این است که اگر «بد» را نفهمیم، «خوب» قابل درک نیست.
نقش
به عنوان یک قاعده، یکی از دو متضاد نقش تسلط بر دیگری را بر عهده می گیرد. دسته‌بندی تقابل‌های دوتایی «اغلب مبتنی بر ارزش و قوم‌گرایی» با نظم واهی و معنای سطحی است. علاوه بر این، پیتر فوریه دریافت که تضادها دارای باینری های عمیق تر یا سطح دوم هستند که به تقویت معنا کمک می کنند. به عنوان مثال، مفاهیم قهرمان و شرور شامل باینری های ثانویه است: خوب / بد، خوش تیپ / زشت، دوست داشتن / دوست نداشتن، و غیره.
نمونه
یک مثال کلاسیک از تقابل باینری، دوگانگی حضور و غیاب است. در بسیاری از اندیشه های غربی، از جمله ساختارگرایی، تمایز بین حضور و غیاب که به عنوان متضادهای قطبی دیده می شود، عنصر اساسی اندیشه در بسیاری از فرهنگ ها است. همچنین، بر اساس نقد پساساختارگرایی، حضور بر غیاب در تفکر غربی غالب است، زیرا غیبت به طور سنتی به عنوان چیزی تلقی می شود که وقتی حضور را حذف می کنید، به دست می آورید. اگر غیبت غالب بود، حضور ممکن بود به طور طبیعی در نظر گرفته شودمانند چیزی که وقتی غیبت را از بین می برید، بدست می آورید.
نمونه
به گفته ناصر ملکی، نمونه دیگری از این پدیده وجود دارد که مردم بخشی از یک تقابل دوتایی را بر دیگری ارج می نهند. ما که در فرهنگ خاصی زندگی می کنیم، در موقعیت هایی که می خواهیم یکی از مفاهیم را در تقابل یا در جستجوی حقیقت یا مرکز برجسته کنیم، به طور مشابه فکر و عمل می کنیم. مثلاً ما برتری زندگی را بر مرگ می دهیم. این نشان می دهد که محیط فرهنگی که خواننده بخشی از آن است می تواند بر تفسیر یک اثر ادبی تأثیر بگذارد. فقط یک مفهوم از تقابل باینری آماده امتیازدهی است و دیگری معمولاً به عنوان دارای اولویت کنار گذاشته می شود. این اعتقاد به این است که یک واقعیت نهایی یا مرکز حقیقت وجود دارد. می تواند به عنوان پایه ای برای همه افکار و اعمال ما باشد. این ممکن است به این معنی باشد که خوانندگان ممکن است ناآگاهانه یک مفهوم مخالف دوتایی را بپذیرند. دریدا این واکنش را به عنوان یک پدیده فرهنگی ردیابی می کند.
دریدا
به گفته ژاک دریدا، معنی در غرب بر اساس تقابل های دوتایی، «سلسله مراتب خشونت آمیز» که در آن «یکی از دو اصطلاح بر دیگری حاکم است» تعریف می شود. در درون اپوزیسیون در ایالات متحده، آمریکایی آفریقایی تبار به عنوان دیگری بی ارزش تعریف می شود.
نمونه ای از تقابل دوتایی دوگانگی مرد و زن است. دیدگاه پساساختارگرایانه این است که بر اساس تفکر سنتی غربی، مرد را می توان به عنوان سلطه بر زن در نظر گرفت زیرا مردوجود فالوس است و واژن نبود یا از دست دادن است. جان سرل پیشنهاد کرد که مفهوم تقابل های دوتایی، همانطور که پست مدرنیست ها و پساساختارگرایان آموزش داده و به کار می برند، نادرست و فاقد دقت است.
در سیاست
نقد سیاسی (نه تحلیلی یا مفهومی) مخالفت های دوتایی بخش مهمی از فمینیسم موج سوم، پسااستعمار، پساآنارشیسم و نظریه نژاد انتقادی است. ادعا می شود که دوگانگی دوتایی ادراک شده بین مرد/زن، متمدن/غیر متمدن، سفید/سیاه باعث تداوم و مشروعیت بخشیدن به ساختارهای قدرت غربی به نفع «سفیدپوستان متمدن» شده است. در طول پانزده سال گذشته، در نظر گرفتن متغیرهای جنسیت، طبقه جنسی، نژاد و قومیت برای بسیاری از تحلیل‌های اجتماعی و تاریخی عادی شده است. در هر یک از این دسته‌ها معمولاً یک نقطه مقابل نابرابر وجود دارد.
نقد پسا ساختاری تقابل‌های دوتایی فقط تغییر در تقابل نیست، بلکه ساختارشکنی آن است که غیرسیاسی توصیف می‌شود، یعنی در واقع ترجیح یک مخالف نیست. ساختارشکنی «رویداد» یا «لحظه‌ای» است که در آن هر اپوزیسیونی در تضاد با خود و تضعیف قدرت خود در نظر گرفته می‌شود.
ساختارشکنی نشان می دهد که همه تقابل های دوتایی باید در همه جلوه ها تحلیل و نقد شوند. کارکرد تقابل‌های منطقی و ارزش‌شناختی را باید در همه گفتمان‌هایی که به آن پرداخته‌اند بررسی کردمعنا و ارزش بدهد. اما ساختارشکنی چیزی بیش از نحوه عملکرد مخالفان و چگونگی خلق معانی و ارزش‌ها در موقعیتی نیهیلیستی یا بدبینانه را نشان می‌دهد، «در نتیجه از هرگونه مداخله مؤثر در زمین جلوگیری می‌کند». برای مؤثر بودن، ساختارشکنی مفاهیم یا مفاهیم جدیدی را ایجاد می کند، نه برای ترکیب اصطلاحات در تقابل، بلکه برای نشان دادن تفاوت، تصمیم ناپذیری و تعامل ابدی آنها.
لوگومرکزی
لوگومرکزی ایده ای است که با تقابل دوتایی به عنوان مبنای ساختاری اسطوره مرتبط است، که نشان می دهد مخاطبان خاصی بخشی را بر دیگری ترجیح می دهند. این طرفداری به پیشینه فرهنگی خوانندگان بستگی دارد. مضامین قوی مردسالارانه در زنان و دیگ، یک داستان عامیانه آمهری، می تواند یکی از نمونه های لوگومرکزی باشد. این فیلم داستان دو زن را روایت می کند که از نقش خود در جامعه ناامید شده اند و از این رو برای کمک به پادشاه خود مراجعه می کنند. این به طور مؤثر این پیام را منتقل می کند که نمی توان به زنان برای ایفای نقش بیشتر در جامعه اعتماد کرد، که به اخلاقیات داستان تبدیل می شود.
پراساد این ایده را توضیح می دهد: «ارزش لوگومرکزی در «دانش ابدی» آشکار می شود، طبیعی بودن برتری مرد، که از طریق داستان منتقل می شود. تقابل باینری پیشینی پنهان "مرد بر زن". پراساد می گوید که میراث فرهنگی مخاطب بر ترجیح ناخودآگاه آنها برای بخشی از مفهوم تأثیر می گذارد. این مقاله از طریق مطالعه داستان‌های عامیانه منتخب اتیوپی، حضور لوگومرکزی و دودویی پیشینی را آشکار می‌کند.مخالفت در آگاهی توده ای مدرن که در داستان های عامیانه اتیوپی عمل می کند. این دو عنصر در صدد حمایت و تایید تبعیت زنان در جامعه هستند.»
در ادبیات
تضاد دوتایی در زبان و گفتار به اندازه زبان ریشه در ادبیات دارد و تضادهای زوجی مبتنی بر ارتباط با کلمات مجاور در زنجیره پارادایمیک هستند. اگر یکی از متضادهای زوج حذف شود، معنای دقیق دیگری تغییر می کند. علاوه بر این، مخالفت در ادبیات کودک بررسی شده است. مشخص شد که نویسندگان تصاویر و فلسفه های غربی فمینیسم را از طریق سلسله مراتب تقویت می کنند. نویسندگان غربی با استفاده از تقابل های دوتایی در علوم انسانی، نمایش هایی از کشورهای غیر غربی را بر اساس گفتمان استعماری ایجاد کرده اند تا رفتار مردم را به یک یا آن واژه به جای هر دو طبقه بندی کنند. بنابراین، زن غیرغربی، زن «مخالف» یا «دیگر» بود.
در معناشناسی واژگانی، متضادها کلماتی هستند که در تضادهای باینری ذاتاً ناسازگار (مدل دودویی) قرار دارند، مانند جفت‌های متضاد: بزرگ-کوچک، بلند-کوتاه و پیشین-پیرو. مفهوم ناسازگاری در اینجا به این موضوع اشاره دارد که یک کلمه در جفت مقابل به این معنی است که عضوی از جفت دیگر نیست. مثلاً چیزی طولانی مستلزم این است که کوتاه نباشد. این رابطه دودویی نامیده می شود زیرا دو عبارت در مجموعه اضداد وجود دارد. روابط بین اضدادمعروف به اپوزیسیون عضوی از یک جفت اضداد را معمولاً می توان با پرسیدن: متضاد X چیست؟ تعیین کرد.
متضادها
اصطلاح متضاد (و متضاد مربوطه) معمولاً به عنوان مترادف متضاد درک می شود، اما متضاد معانی محدودتر دیگری نیز دارد. متضادهای درجه بندی شده (یا درجه بندی شده) جفت کلماتی هستند که معانی آنها متضاد است. آنها در یک طیف پیوسته (گرم، سرد) قرار دارند. متضاد متضاد جفت کلماتی هستند که معانی آنها متضاد هستند اما در یک طیف پیوسته قرار ندارند. متضادهای رابطه ای جفت کلماتی هستند که عکس آن فقط در زمینه رابطه بین دو معنی (معلم، دانش آموز) معنا می یابد. این معانی محدودتر ممکن است در همه زمینه های علمی کاربرد نداشته باشند.
متضاد یک جفت کلمه با معانی متضاد است. هر کلمه در یک جفت مخالف کلمه دیگر است. سه دسته متضاد وجود دارد که بر اساس ماهیت رابطه بین معانی متضاد تعیین می شود. وقتی دو کلمه دارای تعاریفی هستند که در یک طیف پیوسته از معانی نهفته است، آنها متضادهای گرادیان هستند. وقتی معانی در یک طیف پیوسته قرار نگیرند و کلمات هیچ رابطه واژگانی دیگری نداشته باشند، متضاد متضاد یکدیگر هستند. اگر دو معنا فقط در متن رابطه متضاد یکدیگر باشند، متضادهای رابطه ای هستند.
