Ataman Kudeyar یک شخصیت کاملاً محبوب در تاریخ فولکلور اسلاو بود. افسانه های مربوط به او در بسیاری از مناطق مرکزی و جنوبی روسیه شناخته شده است. این مقاله با جزئیات بیشتری به بررسی برخی از مراجع نسبتاً شناخته شده در تاریخ، افسانه ها و ادبیات این آتمان می پردازد.
منشأ نام Kudeyar
هیچ کس نمی تواند تاریخ دقیق زندگی آتامان کودیار را نام ببرد، اما عموماً پذیرفته شده است که او در قرن شانزدهم می زیسته است. در مورد منشأ نام فارسی خودویار که در ترجمه به معنای «محبوب خدا» یا کودیار است، نظرات زیادی وجود دارد که اغلب منشأ تاتاری به او اختصاص داده شده است. در غرب و مرکز روسیه، این نام معنای متفاوتی داشت - قدرتمندترین جادوگر.
برای مدت طولانی، نام خاص کودیار در بسیاری از استان ها مانند ورونژ، خارکف، تولا، کالوگا و بسیاری دیگر یافت می شد. بعدها، نام خانوادگی کودیاروف شروع به محبوبیت کرد.
نام آتامان کودیار نه تنها در افسانه ها یافت می شود. می توانمثال هایی از ذکر او در تاریخ بیاورید:
- کیلدیار ایوانوویچ، که به اختصار کودیار نامیده می شد، متعلق به خانواده مارکوف بود که اصالتاً اهل کورسک بودند.
- در برخی اسناد تاریخی از مالک زمینی از آرزوماس نام برده می شود که نام کودیار چفاروف را داشت.
- نام قزاق مسکو Karachaev Kudeyar شناخته شده است.
- شاهزاده مشچرسکی کودیار ایوانوویچ اغلب در تواریخ ذکر شده است.
- همچنین سوابقی در مورد یک خائن به میهن وجود دارد که به کریمه گریخت، به نام کودیار تیشنکوف، که در اصل از پسران بلفسکی بود. بسیاری این شخصیت تاریخی خاص را با تصویر آتامان مرتبط می‌دانند.
شناسایی رئیس با تزارویچ یوری
افسانه های متعددی وجود دارد که بین آتامان کودیار و یوری واسیلیویچ، پسر سولومونیا سابورووا و واسیلی سوم شباهتی دارد. می توانیم برخی از آنها را برجسته کنیم:
- افسانه از ساراتوف می آید، که می گوید ایوان مخوف، قبل از رفتن به کازان برای جنگ، مسکو را برای قیمومیت کودیار ترک کرد. بعداً مشخص شد که فرمان کازان نادرست است، به طوری که در زمان غیبت حاکم کودیار واسیلیویچ، با اختلاس خزانه دولت، از مجازات فرار کرد.
- افسانه سیمبیرسک می گوید که یوری کودیار برای اعدام به دست گروزنی به کازان احضار شد. با این حال، یوری که از قبل در مورد نیات پادشاه مطلع شده بود، مواضع دفاعی را در ولگا، نزدیک شهر کروتکوفسکی اتخاذ کرد.
- افسانه ای وجود دارد که تزار ایوان مخوف با این وجود در کازان محاصره شده با یوری ملاقات کرد و او نیز به نوبه خود از دست حاکم به شمال کشور گریخت.
- کورسکافسانه می گوید که یوری توسط تاتارها دستگیر شد که می خواستند برای او باج بگیرند. هنگامی که تلاش شکست خورد، زندانی به همراه ارتش به جنگ برای تاج و تخت سلطنتی فرستاده شد. با این حال، این ایده بی نتیجه بود، پس از آن یوری در زمین های روسیه ماند و در آنجا دست به سرقت زد.
- برعکس، افسانه سوزدال در مورد نتیجه گیری کودیار واسیلیویچ از اتحاد داوطلبانه با تاتارها می گوید که هدف آن تسخیر تاج و تخت بود. با این حال، با دیدن جنایات تاتارها از بیرون، برای محافظت از سرزمین مادری خود برخاست.
همه افسانه ها در مورد آتامان و یوری کودیار به خیانت او به میهن اشاره می کنند که خود را در فرار یا رفتن به طرف دشمن نشان می دهد.
افسانه های دیگر درباره منشأ کودیار
داستان های زیادی در مورد منشأ آتامان کودیار وجود دارد:
طبق سالنامه های ورونژ، کودیار یک باجگیر برای خان بود. یک بار، پس از غارت شهرک های روسیه، تصمیم گرفت به حاکم برنگردد، در سرزمین های ورونژ مستقر شد، افراد همفکر را در اطراف خود جمع کرد و به زندگی دزدان خود ادامه داد. به زودی او عاشق یک دختر اسلاو شد، او را ربود و او را همسر خود کرد
- در روستای لوخ به این افسانه اعتقاد دارند که کودیار کسی جز برادر کوچکتر گروزنی نیست. حاکم تصمیم گرفت او را بکشد، زیرا شایعاتی را باور کرد که وقتی او بزرگ شد، او را از تاج و تخت حقش محروم خواهد کرد. اما خادمان از دستورات پادشاه سرپیچی کردند و با شاهزاده که بعداً مسلمان شد و کودیار نام گرفت فرار کردند.
- افسانه ای وجود دارد که کودیار پسر بودژیگمونت بوتوریا که قبل از اعلام پادشاهی عمویش به دنیا آمد. او به Dnieper نزد قزاق ها فرار کرد، بعداً به خدمت ایوان مخوف درآمد، اما پس از رسوایی سلطنتی فرار کرد و به زندگی دزدان متمایل شد.
- در ریازان، این عقیده وجود دارد که کودیار یک اپریچنیک بود که نه تنها بازرگانان مسکو را سرقت می کرد، بلکه دام های ساکنان محلی را نیز تصاحب می کرد.
- در استان اوریول، رئیس به عنوان یک روح ناپاک که از گنجینه های او محافظت می کند، قرار می گرفت.
با توجه به تعداد زیاد منابعی که با یکدیگر متفاوت هستند، ارائه توصیف دقیق آتامان کودیار نسبتاً دشوار است.
افسانه های غار کودیارا
برای مدت طولانی، بسیاری از جویندگان گنج تلاش می کردند تا گنج های سارق کودیار را پیدا کنند که افسانه های زیادی در مورد آن وجود دارد. اما همه چیز بی فایده بود. بسیاری از دست نوشته های باستانی در مورد شهرهایی که دزدان آتامان کودیار غارت خود را در آنجا پنهان کرده بودند، صحبت می کنند. بیشتر این مکان ها در منطقه Voronezh ذکر شده است. بر اساس برخی از داستان ها، در جنگل های بریانسک مکان هایی وجود دارد که در آن گنج ها پنهان شده است و شب ها نور از زیر آوار سنگ ها دیده می شود و گاهی کودکان گریه می کنند.
غار Kudeyarova به عنوان مکانی توصیف می شود که نه تنها غارت ذخیره می شد، بلکه خود آتامان نیز در اتاق هایی با مبلمان غنی زندگی می کرد. کوهی که غار در آن قرار داشت کاملاً پوشیده از بیشه های متراکم است. در کنار آن کوه دیگری - کاراولنایا وجود دارد که نگهبانان دزد روی آن قرار گرفته بودند. خندقی عمیق در اطراف این مکان ها حفر شده بود که از پناهگاه و ساکنان آن در برابر مزاحمان محافظت می کرد. در طول زمانی کهکودیار در جستجوی سود جدید پناهگاه خود را ترک کرد، تمام محل را قفل کرد و ورودی غار را با سنگ پر کرد. اعتقاد بر این است که روح رئیس تا به امروز از ثروت ناگفته او از مردم محافظت می کند. برخی بر این عقیده اند که کودیار به دلیل توانایی های جادویی اش، هنوز زنده است.
نسخه دیگری از افسانه وجود دارد. به گفته او، تمام گنجینه های او به مدت 200 سال از چشمان انسان جادو شده بود. این ضرب الاجل مدت هاست که به پایان رسیده است و تعداد افراد زیادی برای جستجوی گنج مورد نیاز است. پس از کندن در ورودی، برای باز کردن قفل باید از کلید طلایی استفاده کنید که در فنر سیم ذخیره می شود. بدست آوردن آن چندان آسان نیست، فقط می تواند توسط کسی انجام شود که منبعی را بیرون بیاورد یا بتواند از دریاچه شام که مکان آن برای کسی معلوم نیست، آب بیاورد.
تصویر دسته جمعی یک سارق
تصویر تزارویچ یوری، که بسیاری او را سارق کودیار می دانند، در تاریخ جمعی است و متشکل از داده های بیوگرافی افراد واقعی، اما کاملاً متفاوت است. در نتیجه نام کودیار در میان مردم نامی آشنا شد. این همه سارقان موجود را مشخص می کند. به دلیل کمبود اطلاعاتی که وجود واقعی او را تأیید می کند، نمی توان این شخصیت را به طور واقعی تاریخی نامید.
بر اساس سوابق ثبت شده در استان ساراتوف، کودیار به عنوان یک تاتار ظاهر می شود که روسی را به خوبی می داند و با قد نسبتاً بلند و ظاهر حیوانی متمایز است. همچنین، افسانه های بسیاری به این شخصیت توانایی های جادویی می بخشند که به او در سرقت ها کمک می کند.همچنین از تعقیب کنندگان پنهان شد.
در برخی از نسخه‌های خطی، رئیس به‌عنوان مردی سیاه‌مو با خلق و خوی تندخو و تسلیم‌ناپذیر توصیف شده است که در عین حال یک قزاق چیره دست نیز بود. به نوبه خود، طبق برخی از داستان های عامیانه، تصویر متفاوتی ظاهر می شود - مردی با ظاهر جذاب، قد قهرمانانه، نه احمق، دارای ضعف برای دختران جوان.
به طور کلی، تصاویر متعددی از کودیار بر اساس افسانه های باستانی وجود دارد. برخی زندگی یک دزد بی رحم را به او نسبت می دهند، برخی دیگر معتقدند که آتامان کودیار از خون سلطنتی بود و از خشم عادلانه پادشاه پنهان بود. همچنین عقیده ای وجود دارد که او یک شیاد بود که به عنوان یک مرد خون سلطنتی ظاهر شد.
ذکر شخصیتی در کار نکراسوف
آتامان کودیار در نیکلای الکسیویچ نکراسوف، نویسنده بزرگ روسی، در "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند"، در یکی از فصل ها به نام "عید برای کل جهان" نام برده شده است. خطوط آخر این فصل بسته به نسخه متفاوت است، زیرا چندین نسخه از متن شناخته شده است:
- نسخه خطی سال 1876 برای مجله "یادداشت های داخلی" و چاپ تایپی سانسور شده که بر اساس این نسخه خطی ساخته شده است. یکی دیگر از انتشارات کوتاه شده در این مجله در سال 1881 ذکر شد.
- در سال 1879، یک نسخه غیرقانونی از چاپخانه آزاد سنت پترزبورگ منتشر شد. این گونه در آثار جمع آوری شده نویسنده گنجانده شده است.
در این اثر، شخصیت آتامان کودیار افسانه ای است که توسط یونوشکا روایت می شود. در داستان اودرباره دزدی خشن می گوید که از گناهان خود پشیمان شد و زندگی گوشه نشینی را آغاز کرد. با این حال او جایی برای خود پیدا نمی کند و یک روز سرگردانی به او ظاهر می شود که می گوید دزد چگونه می تواند به آرامش برسد. برای این کار یک درخت بلوط صد ساله را با همان سلاحی که مردم بی گناه با آن کشته شدند قطع کنید. سالها طول کشید تا این کار تکمیل شود، اما درخت تنها پس از قتل پان گلوخوفسکی فرو ریخت.
آتامان کودیار در «کسی که در روسیه خوب زندگی می کند» افراد کمی به او نزدیک بود. تعداد آنها در کار مشخص شده است. شعر در این باره می گوید: «دوازده دزد زندگی می کردند، کودیار آتامان زندگی می کردند». وقتی کودیار تصمیم گرفت تا کفاره گناهان را بپردازد و توبه کند، همراهان خود را برای نان مجانی کنار گذاشت.
اشاره در آثار دیگر نویسندگان
تصویر آتامان کودیار نه تنها در آثار نکراسوف وجود دارد. در رمان "کودیار" کوستماروف و همچنین در "آخرین عشق کودیار" که توسط ناوروتسکی توصیف شده است به او اشاره هایی وجود دارد.
در آثار کوستوماروف به افسانه ای در مورد منشأ شخصیت از اولین ازدواج واسیلی سوم اشاره شده است. همسرش پس از طلاق به دلیل ناباروری به صومعه فرستاده شد. با این حال، در داخل دیوارهای صومعه، پسرش به دنیا می آید. زن او را با افرادی که به او اختصاص داده بودند به مرز ترکیه می فرستد، جایی که شاهزاده اسیر می شود. کمی بعد که بالغ‌تر می‌شود، به سرزمین مادری خود می‌گریزد و در آنجا تبدیل به دزدی به نام کودیار می‌شود.
این شخصیت در ادبیات شوروی نیز ذکر شده است:
- در داستان کوپرین "گرونیا" مقایسه ای از عمو وجود داردشخصیت اصلی با تصویر رئیس معروف.
- داستان کودیار توسط بهارفسکی در اثر "گنج آتامان" شرح داده شد.
- شیریایف در "کودیار اوک" از رئیس یاد می کند.
- Aleksandrov تصویر را در "Kudeyarov Stan" توصیف می کند.
- دزد در چرخه "Pelageya" آکونین ذکر شده است.
آهنگ Chaliapin
"دوازده سارق زندگی می کردند، کودیار-آتامان زندگی می کردند" - اینگونه آغاز می شود که اولین بیت از آهنگ "افسانه دوازده دزد" توسط فئودور ایوانوویچ چالیاپین، طبق کار نکراسوف، اجرا می شود. طبق برخی منابع، نیکولای مانیکین-نوسترویف با خلق این موسیقی اعتبار دارد.
"Kudeyar-ataman" - آهنگی در مورد یک دزد و یارانش - همراه با گروه کر اجرا می شود که پس از هر بیت آواز می خواند: "بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم، ما داستان باستانی را اعلام خواهیم کرد. بنابراین در Solovki، راهب صادق پیتیریم به ما گفت."
این آفرینش اگرچه بر اساس متن شعر ناتمام نکراسوف "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" است، اما به نوبه خود دارای تفاوت های معنایی قابل توجهی است. مثلاً در کار شاعر بر خلاف ترانه اشاره نشده بود که کودیار و پیتیریم یک نفر هستند.
علاوه بر این، در بسیاری از افسانه ها و در متن اثر، کودیار به عنوان نوعی انتقام جو از مردم توصیف شده است که به زندگی یک دزد خاتمه می دهد، زائر می شود و در خلوت در بیابان زندگی می کند و Kudeyar-ataman در آهنگ برای دعا به صومعه می رودگناهان آنها.
متن آهنگ دارای چندین گزینه و اجرا کننده است. بسیاری از این اثر توسط اوگنی دیاتلوف اجرا شده است. امروزه در رپرتوار بسیاری از گروه های کر کلیساهای مردانه گنجانده شده است.
شهرک کودیاروو
طبق برخی از افسانه ها، آتامان کودیار همراه با دزدان خود در ساحل سیم، در محله به اصطلاح کودیار زندگی می کرد. این افسانه به کاترین دوم اشاره می کند که در آن زمان در حال سفر به جنوب روسیه بود. کودیار در یکی از ایستگاه های خود نه چندان دور از این شهرک کالسکه طلایی ملکه را دزدید و آن را بین سه بلوط دفن کرد.
شهرک شیطان کمتر معروف نیست، که بسیاری آن را شوتووا گورا، در جاده کوزلسک به لیخوین می نامند. این مکان در موقعیت بسیار خوبی قرار داشت، زیرا در امتداد این جاده بود که اغلب کاروان هایی با کالاها عبور می کردند که طعمه بسیار خوبی برای هر دزدی بود.
بسیاری بر این باورند که پناهگاه کودیار در اینجا قرار داشته که توسط ارواح شیطانی برای او ساخته شده است. اعتقاد بر این است که این قدرت است که تا به امروز از گنجینه های پنهان دزد محافظت می کند و شب ها شبح لیوبوش، دختر آتامان که توسط پدرش در این سرزمین ها نفرین شده و زندانی شده بود، در آن سرزمین ها ظاهر می شود. مکان‌ها در شب.
بلک یار
در واقع، تعداد زیادی از شهرهای کودیاروف در جنوب روسیه شناخته شده اند. هر استان داستان ها و مکان های خاص خود را دارد که گنجینه های باند کودیار در آنجا پنهان شده است.
کوه چرنی یار که در منطقه لیپتسک قرار دارد بسیار محبوب است. وجه تمایز آن استسنگی به رنگ آبی که در بالای آن قرار دارد که اسب متحجر آتامان به حساب می آید که پس از سوختن در آتش این رنگ را دریافت کرد.
بر اساس بسیاری از افسانه ها، قلعه کودیار در اینجا قرار داشته است. طبق افسانه، قزاق های دون که از زیاده خواهی کودیار و دزدانش ناراضی بودند، علیه آنها اسلحه به دست گرفتند. وقتی به دژ رسیدند به هیچ وجه نتوانستند آن را تصرف کنند، پس دور آن را با چوب برس محاصره کردند و آتش زدند.
آتامان همه غارت ها را پنهان کرد و اسب محبوبش را نگهبان گذاشت. و برای اینکه از آتش رنج نبیند، او را به سنگ تبدیل کرد.
برای اکثر معاصران، آتامان کودیار داستانی فراموش شده است، اما در گذشته نه چندان دور این شخصیت افسانه ای، شاید بتوان گفت، نیمه اسطوره ای بود. و امروز نیز یاد او در نام کوه ها و شهرها و دره ها باقی مانده است و خود نام کودیار با قدرتی شوم و چشمگیر همراه است.
