تاریخ خلقت جهان از دوران باستان مردم را به هیجان آورده است. نمایندگان کشورها و مردمان مختلف بارها و بارها در مورد چگونگی ظهور دنیایی که در آن زندگی می کنند فکر کرده اند. ایده‌هایی در این مورد در طول قرن‌ها شکل گرفته و از افکار و حدس‌ها به افسانه‌هایی در مورد خلقت جهان تبدیل شده‌اند.
به همین دلیل است که اساطیر هر ملتی با تلاش برای تبیین منشأ منشأ واقعیت پیرامون آغاز می شود. مردم آن زمان می فهمیدند و اکنون می فهمند که هر پدیده ای آغاز و پایانی دارد. و مسئله طبیعی ظاهر همه چیز در اطراف به طور منطقی در بین نمایندگان هومو ساپینس مطرح شد. آگاهی جمعی گروهی از مردم در مراحل اولیه رشد، به وضوح میزان درک این یا آن پدیده، از جمله آفرینش جهان و انسان توسط قدرت های برتر را منعکس می کرد.
مردم تئوری های خلقت جهان را دهان به دهان منتقل کردند، آنها را آراسته و جزئیات بیشتری را اضافه کردند. اساساً اسطوره‌های مربوط به خلقت جهان به ما نشان می‌دهند که تفکر اجداد ما چقدر متنوع بوده است، زیرا یا خدایان، یا پرندگان یا حیوانات به عنوان منبع اصلی و خالق داستان‌های آنها عمل کرده‌اند. شباهت شاید در یک چیز بود - جهان از آن پدید آمدهیچی، از Primal Chaos. اما توسعه بیشتر آن به روشی صورت گرفت که نمایندگان این یا آن مردم برای آن انتخاب کردند.
بازیابی تصویر دنیای مردمان باستان در دوران معاصر
توسعه سریع جهان در دهه های اخیر فرصتی برای بازسازی بهتر تصویر دنیای مردمان باستانی داده است. دانشمندان از تخصص‌ها و جهات مختلف به مطالعه دست‌نوشته‌های یافت شده، هنر صخره‌ای، مصنوعات باستان‌شناسی مشغول بودند تا جهان بینی را که ویژگی ساکنان یک کشور خاص هزاران سال پیش بود، بازسازی کنند.
متأسفانه افسانه های مربوط به خلقت جهان در زمان ما به طور کامل باقی نمانده است. از قسمت‌های باقی‌مانده، همیشه نمی‌توان طرح اصلی اثر را بازیابی کرد، که باعث می‌شود مورخان و باستان‌شناسان به جستجوی مداوم برای یافتن منابع دیگری بپردازند که می‌توانند شکاف‌های گمشده را پر کنند.
با این وجود، از مطالبی که در اختیار نسل‌های مدرن است، می‌توانید اطلاعات مفید زیادی استخراج کنید، به ویژه: چگونه زندگی می‌کردند، به چه اعتقاد داشتند، مردم باستان چه کسانی را می پرستیدند، تفاوت در جهان بینی چیست؟ در میان اقوام مختلف و هدف از ایجاد جهان بر اساس نسخه های آنها چیست.
کمک بزرگی در یافتن و بازیابی اطلاعات توسط فناوری های مدرن ارائه می شود: ترانزیستورها، رایانه ها، لیزرها، دستگاه های مختلف بسیار تخصصی.
نظریه های خلقت جهان که در میان ساکنان باستانی سیاره ما وجود داشته است، به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم که هر افسانه ای مبتنی بر درک این واقعیت است.که همه چیز به لطف چیزی قادر، فراگیر، زنانه یا مردانه (بسته به پایه های جامعه) از هرج و مرج ناشی شده است.
سعی می کنیم به طور خلاصه محبوب ترین نسخه های افسانه های مردمان باستان را بیان کنیم تا یک ایده کلی از جهان بینی آنها بدست آوریم.
افسانه های آفرینش: مصر و کیهان شناسی مصریان باستان
ساکنان تمدن مصر پیرو اصل الهی همه چیز بودند. با این حال، تاریخ خلقت جهان از نگاه نسل های مختلف مصری ها تا حدودی متفاوت است.
نسخه تبانی ظهور جهان
رایج ترین نسخه (تبان) می گوید که اولین خدا، آمون، از آب های اقیانوس بی پایان و بی انتها ظاهر شد. او خود را آفرید و پس از آن خدایان و مردم دیگر را آفرید.
در اساطیر بعدی، آمون قبلاً با نام Amon-Ra یا به سادگی Ra (خدای خورشید) شناخته می شود.
اولین ساخته شده توسط Amon شو - اولین هوا، Tefnut - اولین رطوبت بود. از آنها، خدای Ra الهه هاثور را خلق کرد که چشم Ra بود و قرار بود بر اعمال خدا نظارت کند. اولین اشک از چشم راع باعث ظهور افراد شد. از آنجایی که هاثور - چشم را - به خاطر وجود جدای از بدنش از خدا عصبانی بود، آمون-را هاثور را به عنوان چشم سوم روی پیشانی او گذاشت. Ra از دهان خود خدایان دیگری از جمله همسرش الهه موت و پسرش Khonsu خدای قمری را خلق کرد. آنها با هم نشان دهنده سه گانه خدایان تبانی بودند.
چنین افسانه ای در مورد خلقت جهان این درک را به دست می دهد که مصریاندیدگاه ها در مورد منشأ آن، اصل الهی را تشکیل می دهد. اما این برتری بر جهان و مردم نه یک خدا، بلکه کل کهکشان آنها بود که با فداکاری های متعدد مورد احترام و احترام قرار گرفت.
جهان بینی یونانیان باستان
غنی ترین اسطوره ها توسط یونانیان باستان به نسل های جدید سپرده شد که به فرهنگ خود توجه زیادی داشتند و به آن اهمیت ویژه ای می دادند. اگر اسطوره های آفرینش جهان را در نظر بگیریم، شاید یونان از نظر تعداد و تنوع از هر کشور دیگری پیشی بگیرد. آنها به دو دسته مادرسالار و پدرسالار تقسیم شدند: بسته به اینکه قهرمان او چه کسی بود - زن یا مرد.
نسخه های مادرسالارانه و مردسالارانه از ظاهر جهان
به عنوان مثال، طبق یکی از اسطوره های مادرسالار، زاده جهان گایا - مادر زمین است که از آشوب برخاسته و خدای بهشت - اورانوس را به دنیا آورد. پسر برای قدردانی از مادرش به خاطر ظاهرش، باران را بر او ریخت و زمین را بارور کرد و دانه های خفته در آن را زنده کرد.
نسخه پدرسالار گسترده تر و عمیق تر است: در آغاز فقط هرج و مرج وجود داشت - تاریک و بی مرز. او الهه زمین را به دنیا آورد - گایا، که همه موجودات زنده از او آمدند، و خدای عشق اروس، که در همه چیز زندگی دمید.
بر خلاف زندگی و تلاش برای خورشید، تارتاروس عبوس و تاریک در زیر زمین متولد شد - پرتگاهی تاریک. تاریکی ابدی و شب تاریک نیز پدید آمد. آنها نور ابدی و روز روشن را به دنیا آوردند. از آن به بعد روز و شب موفق به هم می شوند.
سپس موجودات و پدیده های دیگری ظاهر شدند: خدایان، تیتان ها، سیکلوپ ها، غول ها، بادها و ستارگان. ATدر نتیجه کشمکش طولانی بین خدایان، زئوس پسر کرونوس که توسط مادرش در غاری بزرگ شد و پدرش را از تاج و تخت سرنگون کرد، در رأس المپ بهشتی ایستاد. با شروع از زئوس، دیگر خدایان مشهور یونانی که اجداد مردم و حامیان آنها به حساب می آمدند، تاریخ آنها را می گیرند: هرا، هستیا، پوزیدون، آفرودیت، آتنا، هفائستوس، هرمس و دیگران.
مردم به خدایان احترام می گذاشتند، به هر طریق ممکن آنها را جبران می کردند، معابد مجلل برپا می کردند و هدایای غنی بی شماری برای آنها می آوردند. اما علاوه بر مخلوقات الهی که در المپ زندگی می کردند، موجودات محترمی نیز وجود داشتند: نرییدها - ساکنان دریایی، نایادها - نگهبانان مخازن، ساتیرها و دریادها - طلسم های جنگلی.
طبق باورهای یونانیان باستان، سرنوشت همه مردم در دستان سه الهه بود که نام آنها مویرا است. آنها نخ زندگی هر فرد را می چرخیدند: از روز تولد تا روز مرگ، تصمیم می گیرند که این زندگی چه زمانی به پایان برسد.
افسانه ها درباره آفرینش جهان پر از توصیفات باورنکردنی متعدد است، زیرا مردم با اعتقاد به نیروهایی برتر از انسان، خود و اعمالشان را زینت می بخشند و به آنها ابرقدرت ها و توانایی هایی می بخشند که فقط در ذات خدایان است تا بر جهان حکومت کنند. سرنوشت جهان و انسان به ویژه.
با توسعه تمدن یونان، افسانه های مربوط به هر یک از خدایان روز به روز بیشتر رایج شد. آنها در تعداد زیادی ایجاد شدند. جهان بینی یونانیان باستان به طور قابل توجهی بر توسعه تاریخ دولت که در زمان های بعدی ظاهر شد تأثیر گذاشت و اساس فرهنگ و سنت های آن شد.
ظاهر جهان از نگاه سرخپوستان باستان
در زمینه موضوع "افسانه ها در موردخلقت جهان" هند به خاطر چندین نسخه از ظاهر همه چیز روی زمین شناخته شده است.
مشهورترین آنها شبیه به افسانه های یونانی است، زیرا همچنین می گوید که در ابتدا تاریکی غیرقابل نفوذ آشوب بر زمین مسلط بود. او بی حرکت بود، اما پر از پتانسیل نهفته و قدرت بزرگ. بعداً واترز از آشوب ظاهر شد که باعث پیدایش آتش شد. به لطف قدرت زیاد گرما، تخم طلایی در آب ها ظاهر شد. در آن زمان هیچ اجرام آسمانی و اندازه گیری زمان در جهان وجود نداشت. با این حال، در مقایسه با گزارش مدرن زمان، تخم طلایی حدود یک سال در آب های بی کران اقیانوس شناور بود و پس از آن مولد همه چیز به نام برهما به وجود آمد. او تخم مرغ را شکست، در نتیجه قسمت بالای آن به بهشت و قسمت پایین به زمین تبدیل شد. فضای هوایی بین آنها توسط برهما قرار گرفت.
بعلاوه، اجداد کشورهای جهان را ایجاد کردند و شمارش معکوس را آغاز کردند. بنابراین، طبق سنت هندی، جهان هستی به وجود آمد. با این حال، برهما بسیار احساس تنهایی کرد و به این نتیجه رسید که موجودات زنده باید خلق شوند. قدرت اندیشه برهما آنقدر زیاد بود که با کمک آن توانست شش پسر - اربابان بزرگ و الهه ها و خدایان دیگر بیافریند. برهما که از چنین امور جهانی خسته شده بود، قدرت را بر هر چیزی که در جهان هستی به پسرانش منتقل کرد و خود بازنشسته شد.
در مورد ظاهر مردم در جهان، پس، طبق نسخه هندی، آنها از الهه سارانیو و خدای ویواسوات (که از طرف خدا به خواست خدایان بزرگتر به یک مرد تبدیل شد) به دنیا آمدند.. اولین فرزندان این خدایان فانی و بقیه خدایان بودند. اول ازفرزندان فانی خدایان، یاما درگذشت، در زندگی پس از مرگ او فرمانروای پادشاهی مردگان شد. یکی دیگر از فرزندان فانی برهما، مانو، از سیل بزرگ جان سالم به در برد. مردم از این خدا آمدند.
پیروشی - اولین انسان روی زمین
افسانه دیگری درباره آفرینش جهان از ظهور اولین انسان به نام پیروشا (در منابع دیگر - پوروشا) حکایت می کند. این اسطوره مشخصه دوره برهمنیسم است. پوروشا به خواست خدایان متعال متولد شد. با این حال، پیروشی بعداً خود را فدای خدایانی کرد که او را آفریدند: بدن انسان اولیه تکه تکه شد که از آن اجرام آسمانی (خورشید، ماه و ستارگان)، خود آسمان، زمین، نقاط اصلی و … طبقات جامعه بشری به وجود آمدند.
بالاترین طبقه - کاست - برهمن ها بودند که از دهان پوروشا بیرون آمدند. آنها کاهنان خدایان روی زمین بودند. متون مقدس را می دانست. مهم ترین طبقه بعدی کشتریا - فرمانروایان و جنگجویان بودند. انسان ازلی آنها را از روی شانه های خود آفرید. از ران های پوروشا بازرگانان و کشاورزان - وایشیاها ظاهر شدند. طبقه پایینی که از پای پیروشا برخاسته بود به شدراها تبدیل شد - افراد اجباری که به عنوان خدمتکار عمل می کردند. غیر قابل رغبت ترین موقعیت توسط افراد به اصطلاح دست نخورده اشغال شده بود - حتی نمی توان آنها را لمس کرد، در غیر این صورت فردی از طبقه دیگر بلافاصله به یکی از دست نخورده ها تبدیل شد. برهمن ها، کشتریاها و وایشیاها با رسیدن به سن معینی منصوب شدند و «دوباره» شدند. زندگی آنها به مراحل خاصی تقسیم شد:
- دانش آموز (فردی زندگی را از بزرگسالان عاقل تر یاد می گیرد و تجربه زندگی به دست می آورد).
- خانواده (فردی خانواده ایجاد می کند وباید به یک مرد خانواده و خانه دار شایسته تبدیل شود).
- زاهدانه (کسی خانه را ترک می کند و زندگی راهب زاهدی را می گذراند و تنها می میرد).
برهمنیسم وجود مفاهیمی مانند برهمن - اساس جهان، علت و جوهر آن، مطلق غیرشخصی، و آتمان - اصل معنوی هر فرد را که فقط ذاتی اوست و تلاش برای ادغام با برهمن فرض کرد..
با توسعه برهمنیسم، ایده سامسارا به وجود می آید - گردش وجود. تجسم - تولد دوباره پس از مرگ؛ کارما - سرنوشت، قانونی که تعیین می کند که فرد در زندگی بعدی در کدام بدن متولد می شود. موکشا ایده آلی است که روح انسان باید به آن آرزو کند.
صحبت از تقسیم بندی افراد به کاست ها، شایان ذکر است که آنها نباید با یکدیگر ارتباط داشته باشند. به بیان ساده، هر طبقه از جامعه از طبقه دیگر جدا شده بود. تقسیم بندی بیش از حد سفت و سخت کاست این واقعیت را توضیح می دهد که تنها برهمن ها، نمایندگان بالاترین طبقه، می توانند با مشکلات عرفانی و مذهبی برخورد کنند.
اما، بعدها، آموزه های دینی دموکراتیک تری ظاهر شد - بودیسم و جینیسم، که دیدگاهی مخالف آموزش رسمی را اشغال کردند. جینیسم به یک دین بسیار تأثیرگذار در داخل کشور تبدیل شده است، اما در داخل مرزهای آن باقی مانده است، در حالی که بودیسم به یک دین جهانی با میلیون ها پیرو تبدیل شده است.
علیرغم این واقعیت که نظریه های خلقت جهان از نگاه همان افراد متفاوت است، به طور کلی آنها شروع مشترکی دارند - این حضور در هر افسانه ای از یک انسان اول خاص - برهما است که که دردر نهایت به خدای اصلی مورد اعتقاد در هند باستان تبدیل شد.
کیهان شناسی هند باستان
آخرین نسخه کیهان‌شناسی هند باستان، در پایه‌گذاری جهان، سه‌گانه خدایان (به اصطلاح Trimurti) را می‌بیند که شامل برهما خالق، ویشنو نگهبان، شیوا ویرانگر می‌شد. وظایف آنها به وضوح مشخص و مشخص شده بود. بنابراین، برهما به طور چرخه ای جهان را به دنیا می آورد که ویشنو آن را نگه می دارد و شیوا را نابود می کند. تا کیهان هست، روز برهما ادامه دارد. به محض پایان یافتن جهان، شب برهما آغاز می شود. 12 هزار سال الهی - مدت چرخه روز و شب چنین است. این سالها از روزهایی تشکیل شده است که برابر با مفهوم یک سال انسان است. پس از صد سال از زندگی برهما، یک برهما جدید جایگزین او می شود.
به طور کلی، اهمیت فرقه برهما در درجه دوم اهمیت قرار دارد. گواه این امر وجود تنها دو معبد به افتخار اوست. برعکس شیوا و ویشنو بیشترین محبوبیت را دریافت کردند که به دو جنبش مذهبی قدرتمند تبدیل شد - شیویسم و ویشنویسم.
آفرینش جهان بر اساس کتاب مقدس
تاریخ آفرینش جهان بر اساس کتاب مقدس از دیدگاه نظریه های مربوط به خلقت همه چیز نیز بسیار جالب است. کتاب مقدس مسیحیان و یهودیان منشأ جهان را به شیوه خود توضیح می دهد.
خلق جهان توسط خدا در اولین کتاب کتاب مقدس - "پیدایش" پوشش داده شده است. درست مانند اسطوره های دیگر، افسانه می گوید که در همان ابتدا چیزی وجود نداشت، حتی زمین وجود نداشت. فقط تاریکی و پوچی و سرما بود. همه اینها را خدای متعال در نظر گرفت که تصمیم گرفت جهان را احیا کند. او کار خود را با خلقت زمین و آسمان آغاز کرد که هیچ نداشتاشکال و خطوط مشخص پس از آن حق تعالی نور و ظلمت را آفرید و آنها را از یکدیگر جدا کرد و به ترتیب روز و شب را نامگذاری کرد. در اولین روز خلقت اتفاق افتاد.
در روز دوم خداوند فلک را آفرید که آب را به دو قسمت تقسیم کرد: یک قسمت بالای فلک باقی ماند و قسمت دوم - در زیر آن. نام فلک آسمان شد.
روز سوم با ایجاد سرزمینی مشخص شد که خداوند آن را زمین نامید. برای این کار تمام آبی را که در زیر آسمان بود در یک مکان جمع کرد و آن را دریا نامید. برای احیای آنچه قبلاً آفریده شده بود، خداوند درختان و علف ها را آفرید.
روز چهارم، روز آفرینش نورانی بود. خداوند آنها را آفرید تا روز را از شب جدا کنند و همچنین اطمینان حاصل کند که همیشه زمین را روشن می کنند. به لطف نورپردازان، امکان پیگیری روزها، ماه ها و سال ها فراهم شد. در روز، خورشید بزرگ می درخشید، و در شب - کوچکتر - ماه (ستارگان به او کمک کردند).
روز پنجم به خلقت موجودات زنده اختصاص داشت. اولین کسانی که ظاهر شدند ماهی ها، آبزیان و پرندگان بودند. خداوند آفریده شده را پسندید و تصمیم گرفت تعداد آنها را افزایش دهد.
در روز ششم، موجوداتی که در خشکی زندگی می کردند خلق شدند: حیوانات وحشی، گاو، مار. از آنجایی که خداوند هنوز کارهای زیادی برای انجام دادن داشت، برای خود یاوری آفرید که او را انسان نامید و او را شبیه خود کرد. قرار بود انسان بر زمین و هر چیزی که روی آن زندگی می‌کند و رشد می‌کند، ارباب شود، در حالی که خداوند این امتیاز را از خود بر جای گذاشته است که بر کل جهان حکومت کند.
مردی از خاک زمین ظاهر شد. به عبارت دقیق‌تر، او را از گل ساخته‌اند و آدم (انسان) نامیدند. خدایشساکن در عدن - کشوری بهشتی، که در امتداد آن رودخانه‌ای عظیم جاری بود، پر از درختان با میوه‌های بزرگ و خوش طعم.
در میان بهشت، دو درخت خاص خودنمایی می کرد - درخت علم خیر و شر و درخت زندگی. نگهبانی و مراقبت از باغ عدن به آدم سپرده شد. او از هر درختی می‌توانست میوه بخورد، جز درخت علم خیر و شر. خداوند او را تهدید کرد که با خوردن میوه این درخت خاص، آدم فوراً خواهد مرد.
آدم در تنهایی در باغ خسته شد و سپس خداوند به همه موجودات زنده دستور داد که به نزد آن مرد بیایند. آدم همه پرندگان، ماهی ها، خزندگان و حیوانات را نام برد، اما کسی را نیافت که بتواند یاور شایسته ای برای او باشد. سپس خداوند با دلسوزی بر آدم، او را خواباند و دنده ای از بدن او بیرون آورد و از آن زنی آفرید. وقتی از خواب بیدار شد، آدم از چنین هدیه ای خوشحال شد و تصمیم گرفت که آن زن همراه، یاور و همسر وفادار او شود.
خدا به آنها کلمات جدایی داد - زمین را پر کنند، آن را تحت سلطه خود درآورند، بر ماهیان دریا، پرندگان آسمان و سایر حیواناتی که راه می روند و روی زمین می خزند حکومت کنند. و خود او که از زحمات خسته شده بود و از همه چیز راضی بود تصمیم گرفت استراحت کند. از آن زمان، هر هفتمین روز تعطیل در نظر گرفته می شود.
مسیحیان و یهودیان خلقت جهان را روز به روز اینگونه تصور می کردند. این پدیده دگم اصلی دین این مردمان است.
افسانه ها در مورد خلقت جهان اقوام مختلف
از بسیاری جهات، تاریخ جامعه بشری، اول از همه، جستجوی پاسخ برای سؤالات اساسی است: آنچه در آغاز بود. هدف از خلقت جهان چیست؟ که خالق آن است بر اساس جهان بینیمردمانی که در ادوار مختلف و در شرایط مختلف زندگی می کردند، پاسخ به این سؤالات برای هر جامعه تفسیری فردی یافت که به طور کلی می توانست با تعابیر پیدایش جهان در میان مردمان همسایه ارتباط برقرار کند.
با این وجود، هر ملتی به نسخه خود ایمان داشت، به خدا یا خدایان خود احترام می گذاشت، سعی می کرد در میان نمایندگان جوامع و کشورهای دیگر، آموزه، دین خود را در مورد مسئله ای مانند خلقت جهان گسترش دهد. گذر از چندین مرحله در این روند به بخشی جدایی ناپذیر از افسانه های مردمان باستان تبدیل شده است. آنها کاملاً معتقد بودند که همه چیز در جهان به تدریج به وجود آمده است. در میان اسطوره‌های اقوام مختلف، حتی یک داستان وجود ندارد که هر آنچه روی زمین وجود دارد در یک لحظه ظاهر شود.
مردم قدیم تولد و تکامل جهان را با تولد یک شخص و بزرگ شدن او می دانستند: اول اینکه انسان در دنیا متولد می شود، هر روز دانش و تجربه جدید بیشتری کسب می کند. سپس یک دوره شکل گیری و بلوغ وجود دارد که دانش به دست آمده در زندگی روزمره قابل استفاده می شود. و سپس مرحله پیری، محو شدن، که شامل از دست دادن تدریجی نشاط توسط فرد است که در نهایت منجر به مرگ می شود، فرا می رسد. همان مرحله بندی در دیدگاه اجداد ما به جهان اعمال می شود: پیدایش همه موجودات زنده به دلیل قدرت برتر، توسعه و شکوفایی، انقراض.
اسطوره ها و افسانه هایی که تا به امروز باقی مانده اند بخش مهمی از تاریخ توسعه مردم هستند و به شما امکان می دهند منشأ خود را با رویدادهای خاصی مرتبط کنید و درک درستی از آنچه دارید.همه چیز از کجا شروع شد.
