زبان ادبی زبانی است که در آن زبان نوشتاری یک قوم خاص و گاه چندین زبان وجود داشته باشد. یعنی مدرسه، ارتباطات نوشتاری و روزمره به این زبان، اسناد رسمی تجاری، آثار علمی، داستانی، روزنامه نگاری و همچنین سایر جلوه های هنری که به صورت شفاهی، اغلب نوشتاری، اما گاهی شفاهی بیان می شود، صورت می گیرد. بنابراین، اشکال شفاهی- محاوره ای و مکتوب کتابی زبان ادبی متفاوت است. تعامل، همبستگی و وقوع آنها تابع الگوهای خاصی از تاریخ است.
تعریف مختلف مفهوم
زبان ادبی پدیده‌ای است که دانشمندان مختلف آن را به شیوه خاص خود درک می‌کنند. برخی بر این باورند که محبوبیت دارد، فقط توسط استادان کلمه، یعنی نویسندگان پردازش شده است. طرفداران این رویکرد، قبل از هر چیز، مفهوم را در نظر دارندزبان ادبی، مربوط به زمان جدید، و در عین حال در میان مردمانی با داستانی غنی. به گفته برخی دیگر، زبان ادبی کتابی، نوشتاری است که در مقابل گفتار زنده، یعنی زبان گفتاری است. این تفسیر بر اساس آن زبانهایی است که نوشتن در آنها قدیمی است. برخی دیگر بر این باورند که این زبانی است که برای یک قوم خاص اعتبار جهانی دارد، برخلاف اصطلاحات و لهجه‌هایی که چنین اهمیت جهانی ندارند. زبان ادبی همیشه نتیجه فعالیت خلاقانه مشترک مردم است. این توضیح مختصری از این مفهوم است.
ارتباط با گویش های مختلف
باید به تعامل و همبستگی گویش ها و زبان ادبی توجه ویژه داشت. هر چه مبانی تاریخی برخی از لهجه ها پایدارتر باشد، برای زبان ادبی دشوارتر است که همه افراد ملت را از نظر زبانی متحد کند. تاکنون، گویش‌ها در بسیاری از کشورها، به عنوان مثال، در اندونزی، ایتالیا، با موفقیت با زبان ادبی عمومی رقابت می‌کنند.
این مفهوم همچنین با سبک های زبانی که در محدوده هر زبانی وجود دارد، در تعامل است. آنها انواعی از آن هستند که از نظر تاریخی توسعه یافته اند و در آنها مجموعه ای از ویژگی ها وجود دارد. برخی از آنها ممکن است در سبک های مختلف دیگر تکرار شوند، اما عملکرد عجیب و غریب و ترکیب خاصی از ویژگی ها یک سبک را از بقیه متمایز می کند. امروزه تعداد زیادی از گویندگان از اشکال محاوره ای و محاوره ای استفاده می کنند.
تفاوت در رشد زبان ادبی در میان اقوام مختلف
در قرون وسطی، و همچنین در جدیددر زمان‌های مختلف، تاریخ زبان ادبی در میان اقوام مختلف به طور متفاوتی توسعه یافت. به عنوان مثال، نقش زبان لاتین را در فرهنگ مردمان ژرمن و رومنس در اوایل قرون وسطی، کارکردهایی که فرانسوی تا آغاز قرن چهاردهم در انگلستان ایفا می کرد، تعامل زبان های لاتین، چک و لهستانی را مقایسه کنید. در قرن شانزدهم و غیره.
توسعه زبانهای اسلاوی
در عصری که یک ملت در حال شکل گیری و توسعه است، وحدت هنجارهای ادبی شکل می گیرد. اغلب این اتفاق ابتدا در نوشتار رخ می دهد، اما گاهی اوقات این فرآیند می تواند همزمان به صورت نوشتاری و شفاهی انجام شود. در ایالت روسیه در دوره قرون 16-17، کار برای متعارف سازی و ساده سازی هنجارهای زبان دولتی تجاری همراه با شکل گیری الزامات یکسان برای زبان محاوره ای مسکو در جریان بود. همین روند در کشورهای دیگر اسلاو نیز در حال وقوع است که در آنها زبان ادبی به طور فعال در حال توسعه است. برای صربی و بلغاری، کمتر معمولی است، زیرا در صربستان و بلغارستان هیچ شرایط مساعدی برای توسعه یک زبان اداری و دولتی تجاری بر اساس ملی وجود نداشت. روسی، همراه با لهستانی و تا حدی چک، نمونه ای از یک زبان ادبی ملی اسلاوی است که ارتباط خود را با زبان نوشتاری باستان حفظ کرده است.
زبان ملی که مسیر شکستن سنت قدیمی را در پیش گرفته است، صرب کرواتی و همچنین تا حدودی اوکراینی است. علاوه بر این، زبان های اسلاوی وجود دارد که به طور مداوم توسعه نیافته اند. در یک مرحله خاص، اینتوسعه متوقف شد، بنابراین ظهور ویژگی های زبان ملی در برخی از کشورها منجر به گسست از سنت قدیمی، مکتوب قدیمی، یا متأخر شد - اینها زبانهای مقدونی، بلاروسی هستند. اجازه دهید تاریخچه زبان ادبی در کشورمان را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.
تاریخ زبان ادبی روسی
قدیمی ترین بناهای ادبی باقی مانده به قرن یازدهم باز می گردد. روند تحول و شکل گیری زبان روسی در قرن های 18-19 بر اساس مخالفت آن با فرانسه - زبان اشراف صورت گرفت. در آثار کلاسیک ادبیات روسیه، امکانات آن به طور فعال مورد مطالعه قرار گرفت، اشکال زبان جدیدی معرفی شد. نویسندگان بر غنای آن تاکید کردند و به مزایای آن در رابطه با زبان های خارجی اشاره کردند. در این مورد اختلافات مکرر وجود داشت. به عنوان مثال، اختلافات بین اسلاووفیل ها و غربی ها شناخته شده است. بعدها در سال های شوروی تاکید شد که زبان ما زبان سازندگان کمونیسم است و در دوران حکومت استالین حتی یک کمپین کامل علیه جهان وطنی در ادبیات روسیه صورت گرفت. و در حال حاضر، تاریخ زبان ادبی روسی در کشور ما همچنان در حال شکل گیری است، زیرا دگرگونی آن پیوسته در حال وقوع است.
هنر عامیانه شفاهی
فولکلور در قالب گفته ها، ضرب المثل ها، حماسه ها، افسانه ها ریشه در تاریخ های دور دارد. نمونه هایی از هنرهای عامیانه از نسلی به نسل دیگر، از دهان به دهان منتقل می شد و محتوای آنها به گونه ای صیقل می یافت که تنهاترکیبات پایدار، و فرم‌های زبان با توسعه زبان به‌روزرسانی شدند.
و پس از ظهور نوشتن، خلاقیت شفاهی به وجود خود ادامه داد. فولکلور شهری و کارگری و همچنین دزدان (یعنی اردوگاه های زندان) و فولکلور ارتش در عصر جدید به فولکلور دهقانی اضافه شد. هنر عامیانه شفاهی امروزه بیشتر در جوک ها نشان داده می شود. همچنین بر زبان ادبی نوشتاری تأثیر می گذارد.
چگونه زبان ادبی در روسیه باستان رشد کرد؟
گسترش و معرفی نوشتن در روسیه که منجر به شکل گیری زبان ادبی شد، معمولاً با نام های سیریل و متدیوس همراه است.
در نوگورود و سایر شهرهای قرن 11-15، حروف پوست درخت غان استفاده می شد. بخش عمده ای از بازمانده ها نامه های خصوصی هستند که ماهیت تجاری داشتند و همچنین اسنادی مانند سوابق دادگاه، قبوض فروش، رسید، وصیت نامه. همچنین فولکلور (دستورالعمل‌های خانگی، معماها، جوک‌های مدرسه، توطئه‌ها)، متون ادبی و کلیسا، و همچنین اسنادی که ماهیت آموزشی داشتند (خط‌نویسی‌ها و نقاشی‌های کودکان، تمرین‌های مدرسه، انبارها، حروف الفبا) وجود دارد.
که در سال 863 توسط برادران متدیوس و سیریل معرفی شد، نوشتار اسلاو کلیسایی مبتنی بر زبانی مانند اسلاو کلیسای قدیمی بود که به نوبه خود از لهجه های اسلاوی جنوبی یا بهتر است بگوییم از زبان بلغاری باستان سرچشمه گرفت. گویش مقدونی. فعالیت ادبی این برادران عمدتاً در ترجمه کتابهای عهد عتیق و جدید بود. دانش آموزان آنها منتقل شده ازمجموعه ای از کتب مذهبی یونانی به کلیسای اسلاو. برخی از محققان بر این باورند که سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را معرفی کردند نه سیریلیک، و الفبای دوم قبلاً توسط شاگردان آنها ایجاد شده بود.
کلیسا اسلاو
زبان کتاب، نه زبان گفتاری، اسلاوی کلیسایی بود. این زبان در میان بسیاری از مردمان اسلاو گسترش یافت و در آنجا به عنوان زبان فرهنگ کلیسا عمل کرد. ادبیات اسلاو کلیسا در موراویا در میان اسلاوهای غربی، در رومانی، بلغارستان و صربستان در میان اسلاوهای جنوبی، در جمهوری چک، کرواسی، والاچیا و همچنین در روسیه با پذیرش مسیحیت گسترش یافت. زبان اسلاو کلیسا بسیار متفاوت از زبان گفتاری بود، متون در طول مکاتبات دستخوش تغییراتی شدند و به تدریج روسی شدند. کلمات به زبان روسی نزدیک شدند و ویژگی‌های گویش‌های محلی را منعکس کردند.
اولین کتابهای دستور زبان در سال 1596 توسط لاورنتی زینانی و در سال 1619 توسط ملیتی اسموتریتسکی گردآوری شد. در پایان قرن هفدهم، فرآیند شکل‌گیری زبانی مانند اسلاو کلیسایی اساساً تکمیل شد.
قرن هجدهم - اصلاح زبان ادبی
M. V. لومونوسوف در قرن هجدهم مهمترین اصلاحات را در زبان ادبی کشور ما و همچنین سیستم شعرخوانی انجام داد. او در سال 1739 نامه ای نوشت که در آن اصول اساسی ورقه شناسی را تدوین کرد. لومونوسوف، در بحث با تردیاکوفسکی، نوشت که لازم است به جای وام گرفتن طرح های مختلف از دیگران، از امکانات زبان خود استفاده کنیم. به گفته میخائیل واسیلیویچ، شعر را می توان در ایستگاه های متعدد نوشت: بی هجا (تروشه،iambic)، سه هجایی (amphibrachium، anapaest، dactyl)، اما او معتقد بود که تقسیم به spondei و pyrrhia نادرست است.
علاوه بر این، لومونوسوف دستور زبان علمی زبان روسی را نیز تدوین کرد. او در کتاب خود فرصت ها و ثروت خود را شرح داده است. دستور زبان 14 بار تجدید چاپ شد و بعداً اساس کار دیگری را تشکیل داد - دستور زبان بارسوف (نوشته شده در 1771) که شاگرد میخائیل واسیلیویچ بود.
زبان ادبی مدرن در کشور ما
خالق آن الکساندر سرگیویچ پوشکین است که آثار او اوج ادبیات کشور ماست. این پایان نامه هنوز هم مطرح است، اگرچه در طول دویست سال گذشته تغییرات زیادی در زبان رخ داده است و امروزه تفاوت های سبکی واضحی بین زبان مدرن و زبان پوشکین وجود دارد. علیرغم این واقعیت که امروزه هنجارهای زبان ادبی مدرن تغییر کرده است، ما همچنان کار الکساندر سرگیویچ را به عنوان یک الگو در نظر می گیریم.
خود شاعر در این میان به نقش اصلی در شکل گیری زبان ادبی ن.م. کرمزین، زیرا این نویسنده و مورخ با شکوه، به گفته الکساندر سرگیویچ، زبان روسی را از یوغ دیگران رها کرد و آزادی آن را بازگرداند.
