نظریه سطح متوسط - کمی عجیب به نظر می رسد: ممکن است تصور شود که جامعه شناسان از برخی ارتفاعات به این سطح "نزول" کرده اند. در نگاهی به گذشته تاریخی، این چیزی است که به نظر می رسد.
بزرگترین جامعه شناس آمریکایی رابرت کینگ مرتون (1910-2003) معتقد بود که جستجو برای یک نظریه اجتماعی جهانی بی معنی است. و چنین نظریه‌ای مانند بسیاری از نظام‌های جامع فلسفی دوران پیشین به فراموشی سپرده خواهد شد.
دشمن جهان شمول
مرتون "آخرالزمانی و بی ربط" را در دهه 40 قرن بیستم همه تلاش ها برای ساختن یک نظریه جامعه شناختی عمومی خواند که بتواند محققان را به جریان اصلی مسائل حیاتی هدایت کند. فیلسوفان دانشگاهی قرن نوزدهم همواره مدعی خلق مفاهیمی بوده اند که تصویر جهان را به طور کامل پوشش می دهد. جامعه شناسان آمریکایی، طرفداران این یا آن مکتب فلسفی، وظیفه خود را دقیقاً به همین صورت درک کردند.
راه دیگری که مرتون انتخاب کرد تلاش جامعه شناسان است که بر اساس هیچ دکترین فلسفی نیست، برای کسب دانش جدید تقریباً به همان روشی که علوم طبیعی انجام می دهند. اما در این مسیردانشمندان اشتباهاتی مرتکب شده اند. در مورد نظریه های سطح متوسط در جامعه شناسی دو قطبی شدن نظرات وجود داشت.
ویژگی های نظریه
عجیب است که مرتون معتقد بود که نظریه های سطح متوسط سنت های کلاسیک را انکار نمی کنند، بلکه توسعه می دهند. او با اشاره به عقاید دورکیم و وبر، پیشنهاد کرد که سؤالات نظری مقدم بر جامعه‌شناسی باشد.
مقامات جامعه‌شناختی - مارکس، پارسونز، سوروکین - به‌عنوان برخی جهت‌گیری‌های کلی باقی می‌مانند. مرتون آموزه‌های خود را از نقش یک سیستم یا مفهوم «حکومت واحد» رها نمی‌کند.
رابرت مرتون ویژگی های اصلی نظریه برد میانی را فهرست کرد:
- شامل تعداد محدودی مفاد؛
- ترکیب در سایر سیستم های نظری گسترده؛
- انتزاعی - کار در زمینه های مختلف رفتار اجتماعی و ساختار اجتماعی؛
- حاوی روش شناسی برای مطالعه فرآیندهای خرد جامعه شناختی و کلان جامعه شناختی؛
- پرسیدن سوالات دقیق در مورد فرآیندهای ناشناخته در حوزه اجتماعی.
مدل های جامعه شناسی "سطح متوسط"
آیا تحقیقات تجربی دیدگاه نظری دارد؟
پاسخ مرتون: "واقعیتی که در فرآیند تحقیق فرض نشده است، باعث ایجاد یک نظریه می شود. مدل "سرندیپیتی" این است که یک رویداد غیرعادی به عنوان محصول جانبی مطالعه می تواند به یک فرضیه جدید منجر شود.ناهماهنگی داده ها کنجکاوی را برمی انگیزد و جامعه شناسان را وادار می کند تا فرضیه های جدیدی را مطرح کنند."
رابرت مرتون، که ساخت‌های «جامعه‌شناسی جهانی» را رها کرد، مجذوب ایجاد پیوندهای جدید بین تحولات تجربی و ساخت‌های نظری، یعنی همان مفهوم نظریه‌ی سطح متوسط بود. اینها نظریه های گروه های مرجع و رفتار انحرافی، تعارض اجتماعی، تحرک اجتماعی هستند. نظریه های سطح متوسط جامعه شناختی مرتون دقیقاً همین است.
یک شایستگی بزرگ متعلق به جامعه شناس آمریکایی در مطالعه انواع محلی و جهان وطنی از افراد "مهم"، ساختار نفوذ اجتماعی است.
مشاهدات مرتون از تبلیغات فیلم و رادیو در طول جنگ جهانی دوم جالب است. نتیجه تأملات ایشان: نقش تبلیغات را نباید اغراق کرد. برای مثال، نازی‌ها دیدند که وقتی با وقایع واقعی تناقض داشت، چقدر ناموفق بود.
پیشگویی خودشکوفایی
یک ایده بسیار جالب مفهوم "پیشگویی خودشکوفایی" است.
همانطور که مرتون نوشت، قضیه W. A. Tomas می گوید که اگر بسیاری از مردم رویدادها را واقعی تعریف کنند، پیامدهای آنها نیز واقعی خواهند بود.
تمثیل جامعه شناختی که مرتون به عنوان مثال می گوید این است. در سال 1932، شایعه ای مبنی بر ورشکستگی بانک ملی جدید به وجود آمد. چهارشنبه سیاه فرا رسید. سرمایه گذاران هیجان زده دیوانه وار سعی کردند دارایی خود را "پس انداز کنند". اما بانک در اصل بودحلال! و تنها یک تعریف نادرست از وضعیت ورشکستگی او را واقعی کرد. این پیش‌بینی منجر به تحقق آن شد.
در اجرای نوع خاصی از پیش‌بینی بود که مرتون علت درگیری‌های نژادی، قومی و تعدادی دیگر را در آمریکا دید.
ایده «پیشگویی خودشکوفایی» بر مسئولیت جامعه‌شناسان در هنگام طرح فرضیه‌ها و نظریه‌های جدید تأکید می‌کند. نکته این است که نتیجه‌گیری‌های جامعه‌شناسان قادر خواهند بود برنامه‌ها و اقدامات اجتماعی را تحت فشار، تحریک، وادار کنند. تعریف نادرست از یک موقعیت می تواند افراد را به رفتاری برانگیزد که موقعیت واقعی شود.
روشنفکران در بوروکراسی دولتی
آیا جامعه شناسان نباید به مطالعه گروه اجتماعی خود روی آورند؟ از این گذشته، تلاش‌های زیادی با هدف مطالعه گروه‌های مختلف اجتماعی و حرفه‌ای در جامعه صورت گرفت. و در حال حاضر نتایج مثبت خود را داده است. شخصیت‌های جنایتکار، بیکاران، کارگران، سربازان وظیفه - همه گروه‌های جامعه را می‌توان در تئوری سطح متوسط توصیف کرد.
اما "خوب است که با نظم در خانه خود شروع کنید" - مرتون می گوید. مثلاً نقش روشنفکر در خدمت عمومی چیست؟ شکاف اصلی در تحقیقات، به گفته مرتون، فقدان داده های لازم است.
روشنفکر کیست؟ ظاهراً کسی که فعالیتش معطوف به توسعه و تدوین دانش است. این مفهوم به نقش اجتماعی اشاره دارد و نه به کل فرد. روشنفکران مستقل وجود دارند و در آنجا جذب می شوندبوروکراسی دولتی.
روشنفکران در درک نقش خود در دولت، خود را متخصص در زمینه اطلاع رسانی برای نوآوری می دانند. چه چیزی آنها را به ناامیدی در سیستم بوروکراتیک سوق می دهد؟ و تفاوت بین سیاستمداران و روشنفکران چیست؟
فرضیه ها و نظریات رابرت مرتون در این زمینه شایسته توجه ویژه است. او پیشنهاد کرد که به دقت بررسی کنیم که چرا نتایج مهم جامعه شناختی همیشه توجه سیاستمداران را به خود جلب نمی کند. و چرا یک روشنفکر وقتی از شرکت در فرآیندهای بوروکراتیک امتناع می ورزد احساس سرخوشی می کند.
روسیه و مرتون
رابرت مرتون از انتشار آثارش به زبان روسی استقبال کرد: مقالات او در دهه 60-90 منتشر شد. متأسفانه، مرتون تنها چند سال قبل از انتشار ترجمه روسی کتاب بلند خود "تئوری اجتماعی و ساختار اجتماعی" در سال 2006 زندگی نکرد.
والدین رابرت مرتون (پدرش شولنیک است) در سال 1904 از روسیه مهاجرت کردند. و آنقدر نگذشت که او در سال 1910 در فیلادلفیا به دنیا آمد.
مرتون نظریه‌پرداز سطح متوسط (به شیوه‌ای کاملاً «جامع» - بر اساس روح فلسفه کلاسیک) استدلال کرد: «تاریخ این قدرت را دارد که کلیشه‌ها را منسوخ کند».
