کچوا زبان مردم سرخپوست آمریکای جنوبی است که متعلق به گروه زبانی به همین نام است. بیشترین تعداد سخنران را در قاره آمریکا دارد. این زبان رسمی ایالت چینچا قبل از استعمار آمریکای جنوبی و پس از - ایالت تاهوانتینسویو در نظر گرفته می شد. در حال حاضر، بیش از 14 میلیون نفر در آمریکای جنوبی به زبان کچوا صحبت می کنند. گاهی اوقات در آمازون به عنوان lingua franca استفاده می شود. در آرژانتین، اکوادور و بولیوی از آن به عنوان "کیچوا" یاد می شود. نسخه مدرن کچوای ادبی از خطی مبتنی بر نسخه اسپانیایی الفبای لاتین و مجموعه ای واضح از قوانین استفاده می کند. در مدارس تدریس می شود، اما نه در همه جا. مبلغان کاتولیک از زبان کچوا برای تبدیل سرخپوستان آمریکای جنوبی به مسیحیت استفاده می کردند. بر اساس طبقه بندی SIL، گویش های کچوا زبان های مختلفی در نظر گرفته می شوند. کوسکان کچوا یک هنجار زبانی ادبی در نظر گرفته می شود.
تاریخ و ریشه
کچوا، همراه با سوره و سایمارا، گاهی اوقات در یک گروه زبانی "Kecumara" ترکیب می شود. بیشتر واژگان موجود در آنها یکسان است، در دستور زبان تصادفی وجود دارد، امابر اساس این داده ها نمی توان یک جد مشترک را بازسازی کرد. کچوا و آیمارا متعلق به گروه زبانی آراوکان از خانواده آند هستند، آنها شبیه آراواکان و توپی گوارانی هستند و بخشی از خانواده کلان آمریکایی هستند.
کچوا قبل از فتح
منطقه اولیه کچوا نسبتاً کوچک بود و تقریباً به دره کوسو و برخی مناطق روی نقشه بولیوی امتداد داشت که با منطقه یکی از گویش‌ها منطبق بود. طبق یک نظریه، این زبان از شهر باستانی کارال در مرکز پرو شروع به گسترش کرد.
اینکاها که از جنوب شرقی آمده بودند و به زبان Capac Simi صحبت می کردند، از ترکیب سهولت یادگیری و غنای زبان کچوا قدردانی کردند و آن را به زبان دولتی در امپراتوری خود تبدیل کردند. فرهنگ چینچا یک شبکه تجاری گسترده در قلمرو امپراتوری اینکا ایجاد کرد و استفاده از کچوا در عملیات تجاری به گسترش سریع آن در ایالت کمک کرد. این امر به این زبان اجازه داد تا به زودی حتی در مناطق دورافتاده، به عنوان مثال، در اکوادور مدرن، جایی که حکومت اینکاها برای چند دهه برقرار بود، جایگزین گویش های دیگر شود.
منطقه توزیع
طبق اطلاعات کیپوکامایوک-اینکاها، منطقه پراکندگی زبانهای کچوانی و وضعیت آنها توسط قانون تحت نظر ویراکوچا اینکا در قرن های XIV-XV تعیین شد. طبق دستورات، کیچوا به دلیل سبکی و شفافیت اصلی ترین در کل ایالت محسوب می شد. در نقشه های بولیوی و پرو، منطقه "زبان دره های کوهستانی" به عنوان منطقه بین کوسکو و چارکاسی مشخص شده است.
عملاً کل جمعیت Tahuantinsuyuتا زمانی که استعمارگران اسپانیایی ظاهر شدند، آنها نه تنها کچوا را می دانستند، بلکه آن را زبان مادری خود نیز می دانستند (علاوه بر زبان رسمی Uruipukin و Inkamiaymara).
1533-1780
مبلغان کاتولیک، رهبر خطبه های مسیحی در میان مردم آمریکای جنوبی، از جمله سرخپوستان کچوا در پرو، از امکانات زبان قدردانی کردند و موقعیت آن را تقویت کردند. کتاب مقدس به آن ترجمه شد و گسترش ایمان مسیحی را آسان‌تر کرد.
در طول دوره استعمار اسپانیایی، کچوا وضعیت یکی از مهم ترین زبان های منطقه را حفظ کرد. قرار بود همه مقامات نایب السلطنه پرو بدانند، خطبه هایی در مورد آن انجام شد و اسناد دولتی تنظیم شد. مورخ ایتالیایی جیووانی آنلو اولیوا خاطرنشان کرد که آیمارا و کیچوا در استان کوسکو صحبت می‌شوند، اما در برخی از روستاهای پرو از زبان‌هایی استفاده می‌شود که کاملاً با یکدیگر متفاوت هستند.
1781 - اواسط قرن بیستم
سیاست کچوا توسط مقامات استعماری اسپانیا پس از شکست قیام خوزه گابریل کوندورکانکا، عمدتاً به منظور جلوگیری و سرکوب جنبش‌های آزادی‌بخش ملی به رهبری مردمان آند، به شدت تغییر کرد. استفاده عمومی ممنوع و به شدت مجازات شد. اشراف محلی تقریباً به طور کامل کشته شدند که بر حفظ زبان تأثیر منفی گذاشت. برای مدت طولانی، او از اعتبار کمی برخوردار بود و فقط برای طبقات پایین ذاتی بود.
موقعیت کچوا پس از استقلال کشورهای آند در دهه 1820 تغییر چندانی نکرد، زیرا در سراسر جهانبرای مدت طولانی، قدرت در دست نخبگان کریول متمرکز بود. آموزش زبان کچوا به مردم تنها در سال 1938 از سر گرفته شد.
امروز
احزاب سیاسی کشورهای آند در دهه ۶۰ قرن بیستم با تلاش برای جلب حمایت توده‌ها و تحت تأثیر افکار سوسیالیستی و جنبش آزادی‌بخش ملی، شروع به اجرای برنامه‌هایی با هدف بازگرداندن وضعیت کردند. کچوا در ماه مه 1975، این زبان در پرو، در اوت 1977 - در بولیوی رسمی شد. شروع به تولید برنامه های تلویزیونی و رادیویی، انتشار روزنامه کرد. چندین ایستگاه رادیویی از جمله کاتولیک "صدای آند" در اکوادور راه اندازی کرد.
گویش ها و توزیع
کچوا به طور سنتی به دو گروه از گویش ها تقسیم می شود: کچوا I که با نام کچوا B یا Waywash نیز شناخته می شود و Quechua II - Quechua A یا Anpuna. لهجه‌ها به دلیل تفاوت‌های شدیدشان با یکدیگر، اغلب زبانهای متفاوتی در نظر گرفته می‌شوند.
گویش‌های کچوا I و ناحیه پراکنش آنها
گویش‌های این گروه زبانی در منطقه کوچکی در مرکز پرو توزیع شده‌اند: از ناحیه جنوبی Juninna تا منطقه شمالی Ancashna. از جمله، در استان های کوهستانی مناطق Icai، Lima و Huancavelica و یک منطقه کوچک در نزدیکی روستای Urpay، واقع در منطقه جنوب شرقی La Libertad. این لهجه توسط تقریبا 2 میلیون نفر صحبت می شود، در حالی که محافظه کارترین گروه زبانی است که ویژگی های اصلی زبانی را حفظ کرده است.
گروه های گویش کچوا II و توزیع آنها
منطقه توزیع این گویش ها به دلیل تعداد زیاد هندی های کچوا زبان بسیار زیاد است. زبان شناسان چندین زیرگروه از گویش ها را که به شاخه های جنوبی و شمالی تقسیم می شوند تشخیص می دهند:
- II-A یا یونکای. گویش های ناهمگون رایج در بخش غربی پرو. آنها متعلق به 66 هزار نفر هستند. همین گروه شامل گویش روستای پاکارائوس واقع در استان هوارال، بخش لیما بود که متأسفانه امروزه گویشوران بومی خود را از دست داده است. گویش های ذکر شده میانی بین کچوا I و کچوا II در نظر گرفته می شوند، در حالی که گویش های شمالی با شباهت هایی با کچوا II و کچوا II-C مشخص می شوند و گویش روستای پاکارائوس شبیه گویش های کچوا I است، زیرا اطراف آن را احاطه کرده است. آنها با توجه به این موضوع، برخی از زبان شناسان آن را به این گروه نسبت می دهند، هرچند می توان آن را شاخه ای تمام عیار دانست.
- II-B یا چینچای شمالی. گویش های این زیر گروه در شمال پرو، اکوادور، مناطق کلمبیا و برخی از مناطق بولیوی رایج است. بومی زبانان - تقریبا 2.5 میلیون نفر. گویش‌های «جنگلی» زبان به شدت تحت تأثیر زبان‌هایی بودند که قبل از گسترش و جذب کچوا استفاده می‌شدند، مثلاً ساپارو.
- II-C یا چینچای جنوبی. این زبان در بولیوی، پرو جنوبی، شیلی و آرژانتین صحبت می شود. تعداد سخنرانان بیش از 8.7 میلیون نفر است. کچوای ادبی بر اساس گویش های این گروه است، در حالی که واژگان و آوایی زبان کچوای جنوبی به آیمارا گره خورده است.
گویش های کچوا به طور گسترده در مناطق کوهستانی پرو، شهرهای ساحلی، به ویژه در لیما، پایتخت این کشور صحبت می شود.
گروه های گویش فقط تا حد محدودی قابل درک هستند. گویشورهای جنوبی می توانند یکدیگر را به خوبی درک کنند. در مورد گویشگران زیرگروه گویش های شمالی (به استثنای گویش های «جنگلی») نیز وضعیت عملاً به همین منوال است. درک متقابل بین کچوای شمالی و جنوبی دشوار است.
زبانهای کریول و پیجین
کچوا اساس زبان مخفی Callahuaya شد که توسط زنان شفا دهنده استفاده می شد. از بسیاری جهات، بر اساس واژگان یک پوکین مرده بود. علاوه بر این، برخی از زبانهای کچوا-اسپانیایی کریول گرامر کچوا و واژگان اسپانیایی را ترکیب می‌کنند.
نوشتن
برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که اینکاها فاقد یک زبان نوشتاری کامل هستند. این دیدگاه برای استعمارگران اسپانیایی سودمند بود که می توانستند ارزش های اخلاقی و فرهنگی خود را بر مردم بومی آند تحمیل کنند. با این حال، شواهدی وجود دارد که نشان می دهد نقوش توکاکو روی پارچه ها و سرامیک های اینکاها نوشته شده است. علاوه بر این، اشاراتی به این واقعیت وجود داشت که اینکاها وقایع نگاری خود را بر روی الواح طلایی نگهداری می کردند.
کچوا پس از فتح شروع به نوشتن با الفبای اسپانیایی کرد، اما تفاوت قابل توجه بین سیستم های آوایی زبان اسپانیایی و کچوا منجر به مشکلات و ناهماهنگی های مختلفی شد. پس از چند اصلاح - در سالهای 1975 و 1985 - الفبای استاندارد کچوای جنوبی شروع به 28 حرف کرد.
وضعیت فعلی
کچوا، مانند آیمارا و اسپانیایی، از دهه 70 قرن بیستم، از سال 2008، در بولیوی و پرو وضعیت دولتی به دست آورده است.سال - در اکوادور همتراز با اسپانیایی و شور. طبق قانون اساسی کلمبیا، زبانهای آمریکایی در مناطقی که بیشتر صحبت می‌شود، جایگاه رسمی دریافت می‌کنند.
