صعود از انضمامی به انتزاعی رویکردی است که به شما امکان می دهد از جزئیات انتزاع کنید. نشان دهنده یک صعود نظری است.
صعود از انتزاع به انضمام، بازیابی پیوندهای درونی موضوع در نظر گرفته شده در چکیده است. این رویکرد مظهر صعود تجربی است.
اشیاء و انتزاعات
ارسطو گفت:
در علم فقط عام است و در هستی فقط مفرد.
خاص مربوط به موقعیت های فردی، ویژگی های یک شی خاص است. بتن نشان دهنده واقعیت عینی است.
دانش علمی الگوهای عمومی، ویژگی های مشترک را منعکس می کند. چکیده منعکس کننده ایده شی است که اساسی ترین ویژگی های خود را دارد. انتزاع یک واقعیت ساده شده است یا اگر به تعریف A. Comte-Sponville مراجعه کنیم:
…مفهومی است که تنها به شرط امتناع از دربرداشتن کامل آن با هدف خود مطابقت دارد.
A. کنت اسپونویل می نویسد،به عنوان مثال، یک رنگ زمانی که مستقل از شیء نقاشی شده در آن رنگ در نظر گرفته شود، یک انتزاع است. رنگ خالصی که به شیئی تعلق ندارد در زندگی انسان وجود ندارد.
همین ملاحظات برای فرم اعمال می شود. یک شخص می تواند یک شکل را فقط به عنوان شکلی از چیزی، نوعی ماده درک کند. انتزاع به ما این امکان را می دهد که در مورد فرم به طور کلی صحبت کنیم.
انضمام و انتزاع به عنوان مراحل شناخت
صعود از امر عینی به امر انتزاعی مستلزم ساده‌سازی واقعیت عینی است که فقط ویژگی‌های مهم و اساسی در یک شی را در نظر می‌گیرد. چکیده نشانه یک شی است که خارج از بافت، خارج از توسعه واقعی آن است.
در چارچوب رویکرد علمی، انتزاع یک ابژه است جدا از پیوندهایش با دنیای واقعی و سایر اشیاء آن. بنابراین، پس از ایجاد انتزاعات، لازم است واقعیت عینی موضوع را در سیستم بسیاری از مفاهیم انتزاعی منعکس کنیم.
پیوند دادن یک شی انتزاعی به اشیاء دیگر منجر به ایجاد یک آنالوگ از دنیای واقعی با کمک یک نظریه اثبات شده می شود. به بازتولید نظری وحدت ویژگی های یک شی. این همان چیزی است که از گذار از امر انتزاعی به امر عینی معنا می شود. در فرهنگ لغت G. G. Kirilenko تأکید شده است که یک نظریه علمی تجسم عالی ترین شکل بتن است.
از ستاره تا امتیاز
B. آی. لنین:
برای موفقیت بهتر به عقب برگردید.
صعود از انضمام به انتزاع، فرآیند انتزاع است. دانشمندان بر این باور بودند که انتزاعات می توانند به رسیدن به نتیجه کمک کننددرک جهان شمول.
نظریه انتزاعات از اهمیت ویژه ای توسط جی لاک برخوردار شد، و اگرچه هم تجربه گرایان و هم عقل گرایان آن را مورد انتقاد قرار دادند، اما همچنان در میان نمایندگان علوم دقیق محبوبیت دارد. برخی از ریاضیدانان بر ماهیت کاملاً انتزاعی اشیاء ریاضی تأکید کردند.
جوهر نظریه انتزاع
صعود از انضمام به انتزاع روشی است که به شما امکان می دهد پیچیدگی پدیده ها را با تمرکز بر ماهیت آنها کنار بگذارید. این به معنای رد ویژگی های شی است که به عنوان ناچیز تعیین شده است.
انتزاع امکان بررسی جزئیات ویژگی های یک شی را فراهم می کند، بدون اینکه تمام اطلاعات مربوط به شی به عنوان یک کل حواس او پرت شود. ایده‌آلی‌سازی را می‌توان به انتزاع اضافه کرد، که در آن ویژگی‌های اساسی شناسایی‌شده برخی از ویژگی‌های واقعی را از دست می‌دهند.
صعود از انضمام به امر انتزاعی و ایده آل سازی برای ساده سازی فرآیند تحلیل یک شی طراحی شده اند. جی. لاک و ک. مارکس معتقد بودند که این انتزاعات و آرمان‌سازی‌ها هستند که زیربنای اکتشافات علمی هستند.
استفاده
توانایی تمرکز بر جزئیات ضروری، استفاده از انتزاع را در فعالیت های علمی تعیین می کند:
- تشکیل و جذب مفاهیم جدید (مفاهیم کل کلاس های اشیاء را که دارای برخی ویژگی های مشابه هستند ترکیب می کنند)؛
- ایجاد مدل‌هایی از اشیا و موقعیت‌ها.
صعود از انضمام به انتزاع را می توان به دو صورت استفاده کرد: برجسته کردن و تحلیل برخی جنبه ها.پدیده ها؛ در نظر گرفتن ویژگی یک پدیده به عنوان یک پدیده جداگانه به خودی خود. از جمله نتایج انتزاع نام ها و مفاهیم رایج است: چوب، سنگینی، صدا، رنگ و غیره.
از اولین سطح تجرید، به لطف تجرید، به سطوح بالاتر می روند: بلوط - درخت - گیاه. و در هر سطح از انتزاع می توان به عنوان مدل استفاده کرد.
طرفداران
مزایای روش به شرح زیر است:
- محقق می تواند بر تعداد محدودی از ویژگی ها و روابط استخراج شده از تعداد بی شماری از ویژگی های یک شی تمرکز کند؛
- محقق هنگام مطالعه یک مدل انتزاعی توسط شرایط واقعی (قابلیت های انسانی، محدودیت های زمانی و مکانی) محدود نمی شود.
انتزاعات راحت، مفید و جهانی هستند. آنها فرآیند استنتاج نظریه ها و فرآیند اثبات آنها را نهایی می کنند. آنها به محقق اجازه انجام آزمایش های فکری را می دهند. اما انتزاع همراه با ابزار استنباط حقیقت، باعث سردرگمی علم نیز می شود. یکی از دلایل اصلی پیدایش قضاوت های نظری دقیقاً ریشه در استفاده از انتزاعات دارد.
معایب
مشکلات انتزاعی:
- ویژگی های اساسی بر اساس برخی فرضیات انتخاب می شوند که ممکن است نادرست باشند، به این معنی که تجزیه و تحلیل انتزاع یک ایده نادرست به دست می دهد.
- تبدیل انتزاعات محلی به اصول. بنابراین، انتزاعات سطح بالا (که بسیار دور از واقعیت هستند، کهاز دست رفته در روند صعود از عینی به امر انتزاعی بسیاری از خصوصیات که از موضوع واقعی بحث جدایی ناپذیرند) شروع به یکسان شدن با ویژگی های شیء جهان واقعی می کنند.
A. S. Lebedev آخرین مشکل را "مشکل رابطه بین یک چیز و ویژگی های آن" می نامد. او به دشواری حل این مشکل به دلیل نسبی بودن وضعیت انتزاعات اشاره می کند (تا چه اندازه ویژگی ها و ویژگی های واقعی یک چیز را منعکس می کنند، چقدر در استدلال اهمیت دارند).
تمایز واضح بین سطح انتزاع، همانطور که توسط B. Russell نشان داده شده است، به شما امکان می دهد از پارادوکس ها اجتناب کنید (مثلاً پارادوکس یک دروغگو). AS لبدف تأکید می کند که مشکل اختلاط سطوح انتزاعات اغلب به دیدگاه های نادرست (غیر عقلانی، نسبی گرایی، تکنوکراسی) منجر می شود. به محض اینکه خصوصیات یک شیء به عنوان حقایق اولیه واقعیت درک می شوند، امکان خطاها و اظهارات احتمالی باز می شود.
از نقطه به ستاره از نقطه
اصل صعود از امر انتزاعی به عینی مستلزم یک دایره کامل در شناخت است: از اشیاء عینی واقعیت، فرد انتزاعاتی را در ذهن شکل می دهد و سپس عینیت را به انتزاعات برمی گرداند (واقع گرایی آنها، ارتباط با اشیاء را برمی گرداند. ، پدیده ها، خواص). این گونه است که مشابه اشیاء واقعیت در ذهن انسان به پایان می رسد.
بنابراین دامنه کاربرد انتزاعات را می توان گسترش داد. A. S. Lebedev روش صعود از مجرد به عینی را به روش های دانش نظری یا بهتر بگوییم به روش های ساخت نظری و اثبات نظریه های علمی ارجاع می دهد.
در ابتدا، این روش توسط جی. هگل برای ساختن فلسفه خود ایجاد شد. او روند صعود را موجودی زنده دانست که خود را در رشد روح جهانی تحقق می بخشد. به گفته هگل، نیروی محرکه گذار از امر انتزاعی به عینی، تضادهای موجود در ابژه بود.
اجرای روش صعود از امر انتزاعی به عینی در کار بنیادی ک. مارکس کاملتر بود. در حال حاضر از آن شروع شده است، بسیاری از دانشمندان شوروی از آنالوگ این رویکرد استفاده کردند - روش دیالکتیکی.
جوهر رویکرد
مارکس استدلال کرد که روش صعود از امر انتزاعی به عینی تنها راه ممکن برای حل مسائل دانش نظری است. با انحراف از ادراک مستقیم، شخص به بازنمایی شماتیک از واقعیت می رسد و تنها به لطف عینیت بخشیدن، یکپارچه سازی جنبه های فردی در یک کل، شناخت واقعی واقعیت رخ می دهد.
در سطح دانش انتزاعی، ایده ها آشکار شد و قضاوت ها صورت بندی شد، صعود به بتن امکان غنی سازی آنها را با مواد واقعی می دهد. به‌جای یک سیستم زاویه‌ای طرح‌واره‌ای، ما یک ارگانیسم زنده‌ای به دست می‌آوریم که در ذهن وجود دارد، که مشابه شی واقعیت است.
ویژگی ها و چالش های کلیدی
B. کانکه، با توصیف رویکرد، هشت نکته کلیدی را برای روش برجسته می کند:
- ماده اولیه است؛
- آگاهی بازتابی از ماده است؛
- نظریه - صعود از انتزاع به انضمام که انتزاع در آن رخ می دهد؛
- چکیده جرم است؛
- خاص وتجسم انتزاعی مبارزه اضداد؛
- کمیت به کیفیت تبدیل می شود؛
- توسعه مارپیچی، زمانی که آنچه گرفته شده برگردانده می شود تغییر کرده است؛
- حقیقت با تمرین آزمایش می شود.
در ارتباط با این مقررات، V. Kanke این سؤال را مطرح می کند که چگونه آنها در هر علم منعکس می شوند. چگونه می توان گفت که تمرین می تواند معیار صدق ریاضیات باشد؟ تضادهای صوری-منطقی باید در تئوری و از منظر روش دیالکتیکی وجود نداشته باشد. اما آیا تضادهای دیالکتیکی وجود دارد؟
دیگر دانشمندان این روش را عینیت بخشیدن و تمایز می دانند و معتقدند که این روش به پیروی از روش جزئی به کلی یا قیاسی خلاصه نمی شود. اساساً تقلیل ناپذیری به هر روش دیگری با این واقعیت توضیح داده می شود که صعود از عینی به انتزاعی باید به طور مداوم در حین مطالعه شی انجام شود. هنگامی که انتزاعات به طور کامل ایجاد می شوند و در دانش جدید و ملموس تر ترکیب می شوند، این یک عمل واحد نیست. می توان چنین گفت، اما فقط ماهیت روش را بسیار ساده می کند.
برنامه
قضاوت در مورد انتزاعی بودن دانش فقط با مقایسه انجام می شود. صعود از انتزاعی به عینی به طور مداوم انجام می شود، اگر موضوع مطالعه به اندازه کافی پیچیده باشد. بسیاری از فرآیندهای حیات وحش و جامعه بسیار پیچیده هستند.
نمونه ای از صعود از انتزاعی به عینی معادلات کلاپیرون و واندروالس برای گازها است. اولین مورد چنین ویژگی گازهای واقعی مانند برهمکنش مولکول ها با یکدیگر را در نظر نمی گیرد. در این مورد، معادله اول می تواند کاملاً منعکس شودوضعیت گاز، اما تحت شرایط محدودتر.
نمونه دیگری از روش صعود از امر انتزاعی به عینی، جذب تدریجی مفاهیم در حین یادگیری است. دانشمندان با استفاده از این روش، یک شی/پدیده را جدا از اتصالات آن جدا کرده و مطالعه می کنند. موضوع مطالعه را با در نظر گرفتن نتایج تحلیل قبلی مشخص کنید.
این روش منحصراً برای مطالعه کل استفاده می شود. اینکه چگونه اتصالات یک شی/پدیده با اشیاء دیگر در نظر گرفته می شود و در چه ترتیبی به ویژگی های خود شی بستگی دارد.
به دلیل کاربرد روش، گذار تدریجی به دانش نظری معنادارتر وجود دارد که واقعیت عینی را به طور کامل‌تری بازتولید می‌کند.
مغز چگونه عمل می کند
هر ابژه ای که انسان بتواند به آن فکر کند، در واقع از انتزاع و صعود از امر انتزاعی به عینی نیز عبور کرده است. هنگامی که شخصی در واقعیت با یک شی روبرو می شود، یک کد شی در مغز او ایجاد می شود - این یک انتزاع از شی است. این کد ویژگی های شی را ثبت می کند، اما شی اصلاً آن چیزی نیست که ما می بینیم.
یک جسم نوعی آشفتگی اتم ها و پوچی است. در ابتدا، ابزارهایی برای درک جهان که در یک شخص ساخته شده است (چشم ها، گوش ها، و غیره) اطلاعات را به روشی ساده انتخاب و رمزگذاری می کنند و بسیاری از جزئیات را کنار می گذارند.
وقتی اطلاعاتی درباره یک شی در مغز وجود دارد، برای نشان دادن آن شی، باید اطلاعات را رمزگشایی کنید - از انتزاع به یک تصویر عینی حرکت کنید. صعود از عینی به انتزاعی و بالعکس - دو مرحله در کدگذاری و بازیابی شی درک شده درذهن به شکل تصویر.
CV
در علم یک گذار دائمی از مطالعه اشیاء خاص در واقعیت به ایجاد اشیاء خاص در شناخت وجود دارد. یکی از مراحل چنین انتقالی، ضرورتاً، انتزاع است - به عنوان ابزاری برای جداسازی آجرها که از آن می‌توان یک آنالوگ فکری از شیء دنیای واقعی اضافه کرد.
کاربرد یک انتزاع (یا مجموعه ای از انتزاعات - مفاهیم) بسیار محدود است. این به دلیل وجود هر شیء با تعداد زیادی از اتصالات، روابط و ویژگی هایی است که نمی توانند به طور کامل در انتزاع منعکس شوند.
مفاهیم یقین و کامل می شوند زیرا همه ظرایف را در نظر نمی گیرند. بنابراین مفاهیم، مفاهیم، نظریه ها را نمی توان بدون نگاه کردن به گذشته در واقعیت اعمال کرد. همانطور که A. S. Lebedev می نویسد، این کاربرد محدود منجر به معرفی "فاصله انتزاع" در روش شناسی شد. اما حتی در فاصله زمانی مناسب، دانشمند اشاره می کند، نمی توان گفت که برخی از نظریه ها موضوع آن را به طور کامل توصیف می کنند. به همین دلیل است که بازگشت دوره ای به انتزاع محتوای حجمی اشیاء واقعیت، بازیابی پیوندها و روابط باعث می شود از بسیاری از اشتباهات در نتیجه گیری جلوگیری شود.
