محدودیت هرگز مشوق و پایه ای برای توسعه نبوده است. دستاوردهای علم، پیشرفت های علمی و فناوری، توسعه سیستم های تولید و مصرف انواع کالاهای مادی و معنوی، مردم همواره به خاطر بهبود شرایط زندگی و کار بوده اند.
تکنولوژی خنثی نیست، اما به نظر می رسد یک نیروی خودگردان است - یک اصل از نظریه های جبر تکنولوژیک. با این حال، هنوز هوش مصنوعی وجود ندارد و در زمان ظهور این نظریه ها حتی دلیلی هم وجود نداشت که باشد.
به یاد آغاز آغاز
آنچه بهترین ذهن ها در مورد آن فکر کرده اند در همه زمان ها با سطح دانش فعلی و دامنه نیازها مشخص شده است. نسبت دانشمندانی که خود را از مشارکت در فرآیند اجتماعی-اقتصادی ایجاد و مصرف کالاهای مادی و معنوی به خاطر فعالیت ذهنی انتزاعی جدا می‌کنند، همیشه ناچیز بوده است. آگاهی عمومی هرگز نگران پیشرفت علم و فناوری نبوده است.اما من واقعاً نگران سطح زندگی، میزان درآمد، روابط اجتماعی عادی در محل کار و آرامش در خانواده بودم.
هر چه سطح فناوری به طبیعت نزدیکتر بود و از خلاقیت دانشمندان و مهندسان دورتر بود، زندگی اجتماعی آرامتر جریان داشت. مردم به کار یا شکار می رفتند، قارچ و توت می چیدند، محصولات کشاورزی می کارند و گاو می چراند. زیاد جای نگرانی نیست هیچ دلیلی برای آرزوی چیزی بیشتر وجود نداشت و دانشی هم برای تعیین آنها وجود نداشت.
هیچ دلیلی برای جبر تکنولوژیک وجود نداشت، و نه برای دیگر خیالات فلسفه به طور کلی و جامعه شناسی پس از آن. زندگی مثل عسل به نظر نمی رسید: برده داری وجود داشت، استثمار "شکوفه" می کرد، قوی ها ضعیفان را تحقیر می کردند، جنگ های مداوم وجود داشت، روابط اجتماعی "به طور پایدار" نیاز به عملکرد قضایی داشت، و هر ایالت ایده خود را از حقوق شهروندان خود داشت. ، حق قدرت و نیرویی که باید همه اینها را فراهم کند.
فکر عجیبی از این نتیجه می گیرد: جبر تکنولوژیک، به عنوان یک پدیده آگاهانه، به آغاز قرن گذشته نسبت داده می شود. در نتیجه، یک قرن پیش از آن، باید پیش نیازهای آگاهی عمومی برای یافتن زمینه و توجه به آثار برخی دانشمندان و اهمیت دادن به دستاوردهای پیشرفت فنی بالغ می شد.
همه چیز ممکن است. اما آیا اینجا یک علاقه تماشایی وجود ندارد؟ کنجکاوی یک علم یا حتی تعمق در پدیده ها نیست. اولین کشتی ها یک چیز هستند: آنها به سرعت در امور نظامی و تجاری مورد تقاضا قرار گرفتند. اما اولین ماشین های پرنده نمایش های سیرک بودنداول از همه.
مثال عجیب اما کامل
آگاهی عمومی کشورهای مختلف اولین پرواز سرنشین دار به فضا را از جنبه اجتماعی ارزیابی کرد و نه به عنوان ارزیابی کار و سختی صدها دانشمند و مهندس گمنامی که راه خود را از طریق رویارویی بتن آرمه باز کردند. جامعه. هیچ یک از تئوری های جبر تکنولوژیکی از کار، اختراع و فناوری هزاران متخصص و کارگر عادی که اولین فضاپیما را ساختند، قدردانی نکرد.
محصول فنی با مردی در کشتی از کره زمین خارج شد و او را زنده و سالم برگرداند. جبرگرایان متوجه این موضوع نشدند، اما ایده های افلاطون را در مورد تکنوکراسی توسعه دادند. اگرچه، این کارشناس چه چیزی می تواند در مورد مهندسی و فناوری بداند؟ و به طور کلی، منظور او فناوران نبود، بلکه فیلسوفان بود - تنها گروه شایسته برای اداره جامعه (به گفته امثال او).
دلیل جبر تکنولوژیکی و تکنوکراسی به طور کلی هر چه باشد، اما آنها عقاید خود را نه به خاطر علم، دانش، توسعه پیشرفت علمی و فناوری، بلکه به خاطر هدف ایجاد یک ایده آل بیان کردند. جامعه ای که در آن خوشبختی یکی است و سختی ها دیگر.
مدیریت به طور عام و جامعه به طور خاص هرگز به دست متخصصان فنی، در بالاترین سطح صنعتی، به شرکت ها نیفتاده است. در این میان، امور مالی همواره در مدیریت و پیشرفت فناوری و توسعه فناوری و ایجاد لحظه ای قدرت در هر فرآیند اجتماعی هر کشوری نقش داشته است.
تعیین اینکه چه کسی چه چیزی را مدیریت می کند یک مشکل انسانی نیست و نهاو تصمیم بگیرد شما می توانید در مورد همه چیز و همه چیز صحبت کنید، اما قوانین عینی جهان به طور عام و قوانین اجتماعی به طور خاص چگونه به این موضوع واکنش نشان خواهند داد؟ به کسی داده نمی شود که آنها را اختراع کند، اما آنها همیشه وجود دارند و همیشه واقعیت را منعکس می کنند.
در ورطه اعصار
عجیب (طبق منطق تئوری های جبرگرایانه، نباید این اتفاق می افتاد)، اما جامعه به نوعی "خود را" به اوایل قرن گذشته رساند و کارخانه ها و کارخانه ها، بورس های مالی و کالایی ساخت، پایه ها را گذاشت. آموزش ابتدایی، متوسطه و عالی. کشتی‌های کروز به بزرگی شهرها با پشتیبانی کامل به سمت اقیانوس‌ها حرکت می‌کنند. بر فراز فرودگاه یک کلانشهر با اندازه مناسب، همه نوع هواپیما مانند زنبورها در نزدیکی کندوی زنبور عسل می چرخند. زیر آب، جنگجویان پیشرفته ترین کشورها موشک های هسته ای حمل می کنند و یکدیگر را می ترسانند.
پیشرفت فنی در اواسط قرن گذشته مورد توجه آگاهی عمومی قرار گرفت و نظریه جبر تکنولوژیک منتظر خواننده قدردان خود بود. فانتست ها قلم خود را برای توسعه تخیل عمومی قرار دادند و برای مدتی نویسندگان ایده های صنعتی، فراصنعتی و تکنوترونیک مورد توجه عموم قرار گرفتند.
محققان مدرن بر این باورند که نظریه های جبر تکنولوژیک از این نظر اتفاق نظر دارند که فناوری و فناوری علت اساسی همه تغییرات اجتماعی هستند.
تفاوت های جزئی در زیر مشاهده می شود. برخی دیدگاه های خود را بر اساس قدرت بخار قرار می دهند، برخی دیگر به صنعتی شدن توجه می کنند، برخی دیگر به شیمی و مکانیک کوانتومی اشاره می کنند. برخی دیگر مفاهیم خود را بر اساس فناوری رایانه وفناوری اطلاعات.
بدون پرداختن به جزئیات و کیفیت برخی گزاره های اساسی، می توان (به عنوان یک مثال واضح) به انرژی هسته ای اشاره کرد. این بدون شک نتیجه پیشرفت علمی و فناوری است. اما بمب هسته ای قابل درک است: وظیفه تعیین شده است، هدف نابود شده است. در مورد اتم صلح آمیز چطور؟ از این گذشته ، یک نیروگاه هسته ای تا به امروز یک "قوری" کلاسیک است. نیروگاه هسته ای تبدیل انرژی هسته ای به بخار دشوار، زمان بر و پرهزینه است…
با این حال، انرژی هسته ای تنها مثال واضحی نیست که چگونه تجهیزات و فناوری ها به هزینه های سرمایه ای کار، زمان و منابع مالی برای "حمایت زندگی" خود از شخصی که جبرگرایان نقش ثانویه علمی خود را برای او تعیین کرده اند نیاز دارند. تحقیق.
مفهوم جبر فناوری
فرمول کلاسیک نظریه های محدودیت ها (جبرگرایی) به سختی قابل استدلال است. با همه اجزای آن، همه چیز بسیار دقیق است:
- مکان نظری و روش شناختی؛
- مفاهیم فلسفی و جامعه شناختی؛
- محدود کردن درک توسعه اجتماعی به پیشرفت فناوری؛
- تکنولوژی بر وجود، تفکر و زبان حاملان آن تأثیر می گذارد.
در آغاز گذشته به عنوان "محیط" برای اندیشیدن در محیط فلسفه و جامعه شناسی پدید آمدند (عجیب است اگر فیزیکدانان، شیمی دانان یا ریاضیدانان برای خود دستورالعمل ها و قوانینی را در مورد چگونگی تشخیص کوانتوم پلانک تعیین کنند. از تبدیل لاپلاس)، جبر تکنولوژیک درک آگاهی اجتماعی را به سطح فناوری که جامعه ایجاد و استفاده می کند محدود می کند.
Sاز نقطه نظر فناوری، همه چیز درست است: در آغاز قرن گذشته بود که جامعه نه تنها نتایج واقعی پیشرفت علمی و فناوری را دید، بلکه با اطمینان شروع به استفاده از آنها کرد.
خودروها و هواپیماها، ماشین آلات و خطوط تولید، کارخانه های بزرگ و شرکت های چند ملیتی زندگی و زندگی مردم را تغییر داده اند. تغییرات اساسی، سریع و با پیروزی فناوری رایانه به پایان رسید، اگرچه به ایجاد هوش مصنوعی منجر نشد.
مفاهیم اساسی جبر
مفاهیم اصلی جبر تکنولوژیکی از طریق مدیریت ارشد ماهیت شرکتی، هاله ای صنعتی دارند. "چهره" هر نظریه تکنولوژیک یکسان است، زاویه متفاوت است. جامعه صنعتی و مراحل رشد. نظریه صنعتی جدید و مفهوم جامعه فراصنعتی. نظریه جامعه فوق صنعتی و ایده تکنوترونیک.
قبل از مفهوم جامعه روشنفکری، زمانی که روبات ها در سراسر جهان پیروز شدند و با این واقعیت نشان دادند که جوهره توسعه اجتماعی هستند، این مفهوم به وجود نمی آمد. با این حال، جبر گرایی تکنولوژیک حتی به این فکر نمی کرد که مدیریت جامعه و پیشرفت فنی را به نوعی ربات ها بسپارد.
مهارتهای حرفه ای نویسندگان ایده های معروف معمولی است. جبر تکنولوژیک گالبریث نتیجه دیدگاه یک اقتصاددان از یک تکنوساختار اسطوره‌ای است که توسط شرکت‌های بزرگ (نه یک تکنسین) اداره می‌شود.
آرون جامعه‌شناس جامعه صنعتی خود را با در نظر گرفتن ویژگی‌های نظام‌های اجتماعی سوسیالیستی و سرمایه‌داری (نه یک فن‌آور) بنا کرد. برژینسکی خود را تأسیس کردفرضیه های تکنوترونیک بر اساس ایده های کامپیوتر و انقلاب اطلاعاتی (در تجارت کامپیوتر چیزی نمی فهمد).
ویژگی بارز همه مفاهیم، جهت گیری به سمت صنعتی بودن، روشنفکری و محتوای اطلاعاتی پدیده ها و فرآیندها است. نقش یک شخص (برای افراد باهوش) باقی می ماند، اما (برای بقیه) ثانویه است. همیشه یک شروع انقلابی وجود دارد و صفت هایی با پیشوند "over" وجود دارد، از اصطلاح "نخبگان" استفاده می شود و چیزی در اینجا یادآور HG Wells است.
جبر: محدودیت یا تعریف
کلمه "جبرگرا" به خوبی شناخته شده است. شنیدن و درک آن در دبیرستان همیشه امکان پذیر نیست، اما در حال حاضر در هر آموزش حرفه ای و عالی نمی توان بدون رفع این مفهوم انجام داد. این دقیقا برعکس فرآیندهای تصادفی است. استفاده از صفت قطعی در نظریه های توسعه سیستم ها بسیار رایج نیست.
ترجمه از لاتین، ما سه گزینه داریم:
- define;
- Limit;
- جدا کردن.
در اینجا چیزی نزدیک به مفهوم "توسعه" وجود ندارد. فلسفه در قرون مختلف به جبرگرایی توجه داشت و سعی داشت آن را با الگوها، علل و معلول ها، پدیده های موجود در طبیعت و جامعه پیوند دهد.
در واقع، جبر تکنولوژیک در فلسفه تلاشی برای اعمال محدودیت در جایی است که اصلاً صحبت در مورد آن معنا ندارد. آگاهی عمومی هرگز ثابت نمی ماند. این سیستم به سرعت مهندسی، فناوری، تئوری و عمل سیستم ها در حال توسعه است.
در مورد چقدردقیقاً دانشمندان مسائل مربوط به توسعه را درک می کنند و فقط به سطح صلاحیت و درک آنها از پدیده های در حال انجام بستگی دارد. بیان یک ایده، علم یا مفهوم کافی نیست.
هر جنبش اجتماعی تنها زمانی اهمیت دارد که به طور عینی واقعیت را منعکس کند. این همان چیزی است که جبر تکنولوژیک در جامعه شناسی در عمل به نظر می رسد. در واقع همه چیز به نفع او نیست.
نسخه مدرن جبر
مفاهیم فلسفی-اجتماعی جبر تکنولوژیک، نظریه‌های فراصنعت‌گرایی، تکنوترونیک، استفاده از ارتباطات و فناوری اطلاعات برای مدیریت جامعه - این مهارت و آموزش برگزیدگان برای دیگران است.
مفهوم اجتماعی - فلسفی: تکنیک و فناوری پایه و اساس جامعه، رفع کننده تضادهای اجتماعی و عامل اصلی توسعه آن است.
جبر تکنولوژیک تکنیک و تکنولوژی را مطلق می کند. به هیچ چیز خارج از هدفی که نیاز به توجیه دارد توجه نمی کند.
تنظیم چارچوب برای یک جامعه فراصنعتی (تکنوترونیک) هرگز برای کسی ممنوع نبوده است، فقط هیچ معنایی در این امر وجود نداشته است. قوانین عینی جهان و قوانین اجتماعی همیشه همه چیز را در جای خود قرار می دهند.
درباره جامعه و فناوری از نظر توسعه
می توانید هر چیزی بگویید، اما همه چیز را نباید باور کرد. دانش و مهارت در پویایی توسعه آنها جوهر همه پدیده ها، فرآیندها و چیزها از جمله تجهیزات و فناوری ها است. این قابل اعتماد است. ابتدا یک انسان به دنیا آمد، سپس عقل به دست آورد، سپس برنامه نویسی ظاهر شد.
از آنچه گذشت اصلاً بر نمی آید که این عقل است که ارزش دارد و علم سازنده آن عینی است. در هر صورت، نه برنامه‌نویسی و نه فناوری‌های اطلاعاتی مدرن، یک سیستم یکپارچه و خود توسعه را نشان نمی‌دهند. دنیای بهترین دستاوردهای فنی واقعاً خوب است، اما به اندازه دانش بشر از فیزیک پدیده ها در طیف گسترده ای از موضوعات ناقص است.
جبر فناورانه نمی توانست ظاهر شود، نمی توانست اثری در آگاهی عمومی بگذارد. اگر در زمان افلاطون این ایده ها مطرح می شد که چه کسی و چه چیزی را باید مدیریت کرد، چه چیزی بر چه چیزی تأثیر می گذارد، چه چیزی بستگی دارد، پس چگونه می توانست در غیر این صورت باشد، وقتی دنیای پول، فناوری و «هوش» مستقل به قدرت رسید؟
سوال در حال توسعه نیست، بلکه این است که چه کسی باید حق مدیریت این توسعه را تعیین کند و چگونه آن را قوی‌تر تضمین کند.
مرد. هوش برنامه نویسی
ابتدا یک مرد به دنیا آمد، سپس هوش به دست آورد، سپس برنامه نویسی ظاهر شد: CHIPiotics - یک ایده قدیمی در تجسم جدید.
مشخص است که فناوری اطلاعات به سرعت در حال توسعه است. همه می دانند که منابع عظیم مالی، فکری و تولیدی در اینجا کار می کند. حجم تولید و مصرف در حال رشد است. اما این عصر حجر است.
اگر جبرگرایی تکنولوژیک مدرن در مورد آخرین تناسخ از اصول خود تصمیم گرفته باشد، آنگاه دنیای مدرن ارتباطات و فناوری اطلاعات آن را برای همیشه نابود خواهد کرد.
برنامه_نویسی منعکس کننده عقل آگاهی اجتماعی مدرن است، همانطور که در آن بخش از آن،چه کسی برنامه می نویسد، و در برنامه ای که سعی می کند بفهمد واقعاً چه چیزی برای برنامه ریزی نیاز دارد.
تصادیق فرآیندهای ارتباطی بین تولیدکننده و مصرف کننده در این حوزه از روابط عمومی در ۹۹.۹ درصد موارد فراتر از استانداردهای مجاز است. تنها زمانی که کاربر از برنامه نویس بخواهد برنامه ای برای حل یک معادله درجه دوم بنویسد، عملاً موفقیت قابل دستیابی است.
برنامه نویسی مدرن مجموعه ای از دانش است که در طی چندین دهه انباشته شده است. بدون شک دستاوردهای زیادی وجود دارد و کارهای بسیار عالی انجام شده است. همه چیز نحو و ساختارهای سفت و سخت را خراب می کند.
واضح است که وقتی یک آسمان خراش در حال ساخت است، انتقال ساختمان از مسکو به سنت پترزبورگ غیرممکن است. مشخص نیست چه زمانی برنامه نیاز به بازنویسی دارد، زیرا هاست از کار افتاده است، نسخه زبان تغییر کرده است یا سیستم عامل جدیدی بر روی رایانه نصب شده است.
انسان موجودی زنده با هوش است. چنین موردی وجود ندارد که او مشکل را حل نکرده باشد. انسان در طول زندگی خود مشکلات را حل می کند و با موفقیت با همه مشکلات کنار می آید.
برنامه نتیجه فعالیت فکری انسان است. فقط می تواند کاری را انجام دهد که نویسنده آن برنامه ریزی کرده است. فردا دامنه کار تغییر کرده است، اما برنامه باقی مانده است. این بدان معنی است که این عصر حجر است: برنامه هنوز از طبیعت، یعنی از خالق جدا نشده است.
درباره دانش و مهارت
برنامه‌نویسی پیشرفته‌ترین فناوری است، بسیار بهتر از یک ماشین، یک نوار نقاله، یک کارخانه، یک شرکت یا یک سیستم شرکت‌ها است.
برنامه نویسی نیز تولید است،و اقتصاد و سیاست و مدیریت. برنامه نویسی انسان است و نیازهای او و امکان پیاده سازی آنها در پویایی در توسعه است.
ما پویایی نداریم، اما همیشه ایستایی داریم: چه آسمان خراش در مسکو است، چه برنامه ای که در سن پترزبورگ نوشته شده است، همگی همان ایده ای عالی، با کیفیت، قابل اعتماد است، اما طراحی دست و پا گیر و ایستا.
هیچ چیزی بدون دانش و مهارت به دست نمی آید: نه در زمین، نه در فضای نزدیک به زمین و نه در گستره های فضا. اما دانش و مهارت باید در پویایی باشد: هم برای شخص و هم برای برنامه او.
