فولکلور نوعی بازتاب آگاهی مردم است. و این آن را از سایر اشکال هنر زبانی، از جمله ادبیات، متمایز می کند، که در آن خرد عامیانه با شخصیت تنهایی نویسنده بیان می شود. یک اثر ادبی همچنین می‌تواند تلقی شخصی صرفاً از محیط را منعکس کند، در حالی که فولکلور یک دیدگاه جمعی و عمومی را ترکیب می‌کند. نقد ادبی مدرن به طور فزاینده ای به پدیده ادبیات توده ای و ویژگی های عملکرد آن در روسیه روی می آورد. نویسندگان قرن بیست و یکم اخیراً تمایلی به تفسیر فعال غنائم فرهنگ سنتی نشان داده‌اند. رشد محبوبیت ادبیات عامه پسند با استفاده نویسندگان از توانایی خواننده برای بازتولید در سطح ناخودآگاه تصاویر و توطئه هایی که قبلاً برای او شناخته شده است و در اثر ارائه شده است تضمین می شود. اغلب چنین "پایه ای" فولکلور است.
نقوش فولکلور
نقوش فولکلور دیر یا زود توسط همه نویسندگان ادبیات توده ای و نخبه استفاده می شود، تفاوت در کارکرد آنها در این سطح است. در ادبیات عامیانه، فولکلور در درجه اول "عامل شکل گیری ادبیات ملی" است، یعنی ضامن همبستگی متن با استانداردهای عمومی پذیرفته شده ادبیات که خواننده آماده مصرف آن است. در چنین شرایطی، پژوهشگران ادبی در تلاشند تا تعیین کنند: فولکلور در ادبیات چیست، نقوش فولکلور چگونه با آثار ادبیات توده‌ای در تعامل است و ویژگی‌های تأثیر آنها بر متن نویسنده چیست و همچنین دگرگونی‌هایی که یک متن فولکلور تجربه می‌کند. چنانکه در حیطه یک اثر ادبی مدرن قرار می گیرد و معانی سنتی آن را تغییر می دهد. محققان محدودیت‌های وقوع یک متن فولکلور را در یک متن ادبی تعیین می‌کنند و دگرگونی‌های کهن الگوهای فولکلور جهانی را دنبال می‌کنند. یکی از وظایف اصلی این خواهد بود که بفهمیم فولکلور در ادبیات چیست و تأثیرات متقابل و پیوندهای آنها را در آثار ادبیات عامه کشف کنیم.
فولکلور سنتی
نویسندگان ادبیات عامه پسند وظیفه اصلی نوشتن یک اثر را برای علاقه مندی خواننده تعیین می کنند. برای انجام این کار، اول از همه، آنها در تلاش برای به تصویر کشیدن استادانه فتنه هستند. زوفیا میتوسک در مقاله «پایان میمسیس» می نویسد که «ساخت دسیسه بازی سنت و نوآوری است». و اگر منظور از مفهوم روایات «انتقال اشکال سنتی از نسلی به نسل دیگر استفعالیت ها و ارتباطات، و همچنین آداب و رسوم، قوانین، ایده ها، ارزش های همراه آنها، برای خواننده، فولکلور نماینده شایسته سنت در ادبیات است. در جامعه مدرن، القای نیاز به مطالعه فولکلور سنتی در نسل جوان ضروری است.
برنامه درسی مدرسه: ادبیات (پایه پنجم) - ژانرهای فولکلور
کلاس پنجم مرحله مهمی در توسعه آموزش زبان دانش آموزان است. جذابیت آثار با استفاده از مواد فولکلور به دلیل نیاز به خود تأییدی، حساسیت قابل توجه دانش آموزان کلاس پنجم به هنر عامیانه، مطابقت فولکلور به عنوان یک کلمه گفتاری با گفتار فعال کودکی است که در مرحله توسعه مداوم چنین آموزشی در دبیرستان به دانش آموز درس ادبیات می دهد.
ژانرهای عامیانه که باید در مدارس مدرن مطالعه شوند:
خلاقیت آیینی
- شعر تقویم-آیین.
- شعر آیینی خانوادگی.
- نمایش عامیانه.
- حماسه قهرمانانه.
- افکار.
تصنیف و ترانه غزلی
- تصنیف.
- آهنگ های خانوادگی.
- آهنگ‌های انجمن.
- آهنگ های تیرانداز و شورشی.
- چاتوشکی.
- آهنگ هایی با منشأ ادبی.
نثر تاریخی افسانه ای و غیر افسانه ای
- قصه های عامیانه.
- افسانه ها و سنت ها.
پارمیوگرافی عامیانه
- ضرب المثل ها و ضرب المثل ها.
- معماها.
- باورهای عامیانه.
- Fables.
فولکلور عنصر "ژنتیکی" جهان بینی است
کنش هنری در طرح آثار ادبی اغلب ساده و قابل درک است که برای برآوردن آگاهی روزمره خواننده طراحی شده است. فولکلور یک عنصر "ژنتیکی" جهان بینی است و به عنوان یک قاعده، با اولین آهنگ ها، افسانه ها، معماها از دوران کودکی در ذهن نهاده می شود. بنابراین، در مدرسه، ویژگی های آثار فولکلور به دانش آموز درس ادبیات (کلاس 5) می دهد. فولکلور جهان را شفاف تر می کند، سعی می کند ناشناخته ها را توضیح دهد. بنابراین، هنگامی که کارکردهای فولکلور و ادبیات در تعامل هستند، منبع قدرتمندی برای تأثیرگذاری بر آگاهی گیرنده ایجاد می شود که در آن متن قادر است آگاهی انسان را اسطوره کند و حتی باعث دگرگونی حوزه عقلانی تفکر انسان شود. پاسخ به سؤال "فولکلور در ادبیات چیست" با کل جهت درک و استفاده خلاقانه یکپارچه تعیین می شود. در آثار فولکلور، ایده های خلاقیت اغلب در آستانه تلاقی با ادبیات آشکار می شود. شاید این نیز تحت تأثیر فولکلور آیینی اصلی باشد. ادبیات (پایه پنجم) در مکتب مدرن به طور فزاینده ای به موضوع فعلی احیای معنوی و فرهنگی، به اصل اساسی وجود مردم ما که یکی از حامل های اصلی اطلاعات در مورد آن فولکلور است، باز می گردد.
سنت تحلیل
در زمان ما، در حال حاضر سنت خاصی برای تجزیه و تحلیل چیستی فولکلور در ادبیات وجود دارد که بر اساس آنمعادل سازی خلاقیت با معیارهای فرهنگ توده ای نامناسب تلقی می شود: رمان ها با وجود برچسب «شخصیت توده ای»، سبک، شیوه خلاقانه و مهمتر از همه مضمون آثار خاص خود را دارند. آنها موضوعات ابدی را از اعماق روح "باززایی" کردند، علاقه خواننده به آنها از آغاز دوره جدید خفته بود. مضامین مورد علاقه نویسندگان باستانی روستا و شهر، پیوند تاریخی نسل ها، داستان های عرفانی با رنگ آمیزی عشق شهوانی است. بر اساس تصاویر تاریخی تثبیت شده، شیوه ای مدرن از توصیف "مستقیم" رویدادها ساخته شده است، فرهنگ سنتی در نسخه اصلاح شده ارائه شده است. ویژگی قهرمانان آثار وسعت درک زندگی و تجربه روانشناختی است، توصیف شخصیت‌های آنها با یادآوری تاریخ و فرهنگ مردم ما تأکید می‌کند که بیشتر در انحرافات و سخنان نویسنده متجلی می‌شود.
تقدس زدایی از فولکلور
تأکید بر تجسم تصاویر است که با کمک افزایش پویایی ارائه رویدادها و تأثیر کم بیان انجام می شود که خواننده را به "همکاری" خلاقانه تحریک می کند. در هر رمان، قهرمان در دنیایی وجود دارد که توسط خود نویسنده ساخته شده است، با جغرافیا، تاریخ و اساطیر خاص خود. اما در هنگام خواندن، گیرنده این فضا را همانطور که قبلاً شناخته شده است درک می کند، یعنی از همان صفحات اول در فضای اثر نفوذ می کند. نویسندگان این اثر را با گنجاندن طرح‌های فولکلور مختلف به دست می‌آورند. یعنی ما در مورد "تقلید از یک اسطوره توسط یک آگاهی غیر اسطوره ای" صحبت می کنیم، که طبق آن عناصر فولکلور در بافت سنتی خود ظاهر می شوند و کسب می کنند.معانی معنایی متفاوتی دارند، اما در عین حال کارکرد شناسایی معانی کهن را توسط خواننده انجام می دهند. بنابراین، در متون ادبیات عامه، سنت ها و فولکلور تقدس زدایی شده است.
پدیده اصلاح گذشته و حال
پدیده اصلاح گذشته و حال را می توان حتی در ماهیت ساخت تقریباً همه آثار ردیابی کرد. متون مملو از ضرب المثل ها و ضرب المثل ها است که امکان انتقال تجربه چند صد ساله مردم را به صورت فشرده و فشرده فراهم می کند. در آثار، نکته اصلی این است که آنها به عنوان عناصر مونولوگ ها و دیالوگ های قهرمان عمل می کنند - اغلب از شخصیت های مسن، حاملان خرد و اخلاق در این کار استفاده می شود. نشانه ها و گفته ها نیز به عنوان اشاره ای به سرنوشت غم انگیز قهرمانان آن زمان است. آنها معنای عمیقی دارند، یک نشانه می تواند در مورد کل مسیر زندگی قهرمان بگوید.
فولکلور هماهنگی دنیای درون است
بنابراین، اسطوره‌سازی و ارجاع خاصی به فولکلور در آثار به اندازه ویژگی‌های دهقانی، رنگ قومی و پخش زنده و واقعی، جزء لاینفک جهان خلقت است. ادبیات انبوه بر اساس "مدل های اساسی" آگاهی خواننده یک قوم معین (که مبتنی بر "نیت های اولیه" است) ساخته شده است. در آثار چنین «نیات اولیه» دقیقاً عناصر فولکلور هستند. با کمک نقوش فولکلور، نزدیکی به طبیعت، هماهنگی دنیای درون وجود دارد و بقیه کارکردهای فولکلور در پس زمینه محو می شوند، ساده سازی به وجود می آید.تقدس.
