از قرن شانزدهم نوشته های روزنامه نگاری به ما رسیده است که نویسنده آن ایوان پرسوتوف، یکی از ذهن های برجسته عصر ایوان مخوف است. در زمانی که مخالفت در کشور با ظلم خاصی سرکوب می شد، او شهامت ابراز عقایدی را داشت که مخالف ایدئولوژی رسمی دولتی بود. اطلاعات در مورد زندگی او بسیار محدود است، تنها منبعی که از آن به دست آمده، نوشته های خود او بود که نام او را در خاطرات آیندگان حفظ کرد.
خدمت در صفوف نیروهای مزدور
Peresvetov ایوان سمنوویچ بومی سرزمین لیتوانیایی بود و پس از رسیدن به بزرگسالی به یک نظامی حرفه ای تبدیل شد. از دو درخواستی که او خطاب به تزار ایوان مخوف نوشت، مشخص است که در پایان دهه بیست قرن شانزدهم او به همراه گروهی از اشراف لهستانی در ارتش یان زاپول پادشاه مجارستان خدمت می کرد. ظاهراً ما در مورد خدمات مزدور صحبت می کنیم که در آن روزها رایج بود.
پس از چندین سال مبارزه زیر پرچم زاپولا، ایوان به خدمت حریف خود، فردیناند اول پادشاه هابسبورگ، پادشاه چک پیوست. دلیل این امر تغییر در سیاست پادشاه لهستان سیگیزموند اول، رعایا بودکه ایوان پرسوتوف بود. پس از مدت کوتاهی، سرنوشت او را به ارتش فرمانروای مولداوی، پیتر چهارم، انداخت و با او در چندین لشکرکشی شرکت کرد.
در قدرت بوروکراسی بویار
در ادامه دادخواست خود گزارش می دهد که در پایان دهه سی به پایتخت شهر مسکو آمد. در اینجا به او دستور داده می شود که تولید سپرهای رزمی را برای تامین ارتش راه اندازی کند، اما این پروژه به دلیل تقصیر پسران که در آن زمان نخبگان حاکم در کشور را تشکیل می دادند، اجرا نشد. یا موانع بوروکراتیکی را ترتیب دادند که برایشان عزیز بود، یا به سادگی پول را غارت کردند، اما فقط ایوان پرسوتوف بیکار ماند و ارتش شجاع - بدون سپر.
پس از اینکه خود را در مسکو یافت و بلافاصله با مظاهر قدرت بی‌کنترل بویار که برای دولت مضر است مواجه شد، به درک عمیق هر آنچه که دید خیانت می‌کند و سعی می‌کند به دنبال راه‌هایی برای حل مشکل باشد. او افکار خود را بر روی کاغذ بیان می کند و آنها را در قالب عریضه به افرادی که از طرف تزار جوان آن زمان ایوان چهارم بر کشور حکومت می کردند ارائه می دهد. اما کارگران موقتی که در آن زمان در قدرت بودند به افکار او اهمیتی ندادند و مقالاتی که او ارائه کرد بی پاسخ ماند.
انتقاد پسران مسکو
طومارهای ایوان پرستوتوف در آن سالها به دست ما نرسید و حتی این واقعیت که آنها واقعاً وجود داشتند برای مدت طولانی زیر سوال رفت. فقط مطالعات دانشمندان قرن بیستم صحت آنها را تأیید کرد. امروزه مورخان آثار پرسوتوف را که در دوره های بعد توسط او نوشته شده است در اختیار دارند.زمانی که ایوان چهارم جوان به سنی رسید که به او اجازه داد مستقلاً کشور را اداره کند. این به پایان دهه چهل قرن شانزدهم اشاره دارد. میراث ادبی نویسنده شامل دو مجموعه است - نسخه کامل و ناقص.
محتوای اصلی در آثار ایوان پرسوتوف به هر طریقی در انتقاد شدید از پسران بالاتر خلاصه می شود و بی وجدانی و زوال اخلاقی آنها را آشکار می کند که منجر به بی قانونی در همه جا شد. او آنها را با «جنگجویان فقیر اما شجاع» مقایسه می کند. یعنی خدمتگزارانی که پشتوانه واقعی دولت را تشکیل می دادند. عقاید اجتماعی و فلسفی ایوان پرسوتوف از بسیاری جهات به خلق و خوی پایین ترین قشر اربابان فئودال - اشراف نزدیک است. در آنها او خود را به عنوان ایدئولوگ استبداد مسکو بیان می کند. مضمون نیاز به "قدرت وحشتناک سلطنتی" مانند یک نخ قرمز در تمام نوشته های او جاری است.
مخالف بردگی و بردگی
اما در آثار ایوان پرسوتوف اغلب افکاری بیان می شود که با اصول اساسی نظام سیاسی آن عصر ناسازگار است. جایگاه قابل توجهی در آنها محکومیت هر گونه بردگی و بردگی قشر فرودست جامعه است. نویسنده از کلمات کتاب مقدس به عنوان استدلال اصلی یاد می کند که همه مردم، صرف نظر از منشاء و ملیت، «فرزند آدم» هستند و بنابراین شایسته نیست که قوی بر ضعیف حکومت کند. به نظر او هر گونه بردگی به تحریک شیطان روی می دهد.
ایده های مطرح شده در نوشته های او به طور غیرعادی جسورانه بودند و نمی توانستند خشم مخالفان را برانگیزند. بنابراین،به عنوان مثال، ایوان پرستوتوف استدلال کرد که حقیقت و عدالت دنیوی بالاتر از ایمان دینی است. چنین مقایسه ای بخش قابل توجهی از روحانیون را علیه او برانگیخت. با این وجود، او بدبختی های دولت مسکو را دقیقاً با فقدان حقیقت توضیح داد، که او با شهامت آن را بالاتر از همه ارزش های معنوی قرار داد.
توصیه به حاکم
در طومارهایی که به ایوان مخوف ارسال کرد، در زمانی که او قبلاً قدرت را محکم به دست او گرفته بود، پرسوتوف این اختیار را می‌پذیرد که به پادشاه در مورد اداره کشور مشاوره دهد. شاه چقدر هولناک می دید که باید توسط آنها هدایت شود، در قرن نوزدهم موضوع بحث های علمی شد. به ویژه، مورخ معروف کارامزین توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که بسیاری از آنچه پرسوتوف نوشت در واقع در سیاست تزار منعکس شده است، اما اینکه آیا این یک تصادف بوده یا پادشاه واقعاً افکار موضوع خود را تحقیر نکرده است، همچنان یک راز باقی مانده است.
این را می توان با مثال فتح پادشاهی کازان، که در سال 1552 انجام شد، نشان داد. واقعیت این است که Persvetov در نوشته های خود به عنوان حامی سرسخت مبارزه با تاتارها عمل می کرد و واقعاً در مورد نیاز به تصرف سرمایه آنها نوشت. اما ادعای این که ایوان مخوف تحت تأثیر درخواست هایش کارزار قاطعی را راه اندازی کرد تا حدی بی پروا خواهد بود. مبارزه با پادشاهی کازان از آغاز قرن پانزدهم آغاز شد و نتیجه آن به سختی نتیجه این درخواست ها بود.
همچنین نقش Persvetov در تدوین قانون قوانین در سال 1550، آیین نامه قوانین ایالتی روسیه، بسیار بحث برانگیز است. فکر اینکه باید اغلب آن را ایجاد کرددر طومارها یافت شد، اما توسط حاکمیت به روشی کمی متفاوت اجرا شد.
ایده های فلسفی ایوان پرسوتوف در مورد برابری همه مردم در برابر خدا و غیرقابل قبول بودن بردگی برخلاف سیاست تزار بود که در قانون قوانین منعکس شد که قوانین آن بردگی برخی را ممنوع نمی کرد. افراد توسط دیگران، اما فقط این روند را تنظیم کردند.
پسر بویار مخالف برده داری است
به هر حال، پرسوتوف در اظهارات خود در مورد غیرقابل قبول بودن تبدیل افراد آزاد به برده تنها نبود. نام یکی دیگر از مخالفان برده داری، ماتوی باشکین، وارد تاریخ روسیه شد. این پسر بویار که بدعت گذار اعلام شد، خدمت اجباری را موعظه نکرد، بلکه وظایف خاصی را منحصراً به صورت داوطلبانه انجام داد. او در قلمرو خود، همه رعیت ها را آزاد کرد، در حالی که اسنادی را که گواه موقعیت اجتماعی زیردست و محروم آنها بود، از بین برد.
تنوع اشکال ادبی در آثار پرسوتوف
بناهای ادبی نوشته ایوان پرسوتوف از نظر طبیعت بسیار متنوع هستند. اگر در مورد عریضه های کوچک و بزرگی که در بالا ذکر شد صحبت کنیم، اولین آنها واقعاً یک عریضه است - توسل به پادشاه برای دستیابی به یک نتیجه لحظه ای خاص. در این مورد، درخواست کمک در تولید سپر برای ارتش بود. اگر به دادخواست بزرگ بپردازیم، به راحتی می توان دریافت که این سندی با نظمی کاملاً متفاوت است. پیش از ما یک رساله سیاسی مفصل ظاهر می شود،دنبال کردن اهداف راهبردی و گسترده.
در شکل ادبی خود کاملاً متفاوت است آثار او مانند "قصه مگمت-سلطان" و "قصه تزار کنستانتین". در نگاه اول، آنها تمام ویژگی های داستان هایی را دارند که به سبک حماسی نوشته شده اند، اما با بررسی دقیق تر، مشخص می شود که اینها آثار روزنامه نگاری حاد با هدف ریشه کن کردن رذایل موجود در جامعه است که ایوان پرسوتوف دشمن آنها بود. ایده های او در این داستان ها بیانی بدیع و بسیار هنرمندانه یافت. از بسیاری جهات، آنها جلوتر از زمان خود بودند.
محتوای اصلی در آثار ایوان پرسوتوف انعکاس واقعیت و آشکار ساختن رذایل آن بود. در همین راستا است که نویسنده کنستانتین پادشاه بیزانس را مورد انتقاد قرار می دهد، که مقصر این واقعیت شد که دولت زمانی قدرتمند، تبدیل به طعمه درباریان حریص و ناصادق شد، خسته شد و قربانی مگمتسلطان شد. این به وضوح به سلطان محمد دوم اشاره دارد که در سال 1453 قسطنطنیه را تصرف کرد. این یک نوع هشدار بود که اراده کنترل نشده حاکمان کشور را به چه سمتی سوق می دهد.
پایان زندگی پنهان در اعصار
ناشناخته باقی مانده است که ایوان پرسوتوف کی و در چه شرایطی درگذشت. بیوگرافی او عملاً حاوی اطلاعات خاصی نیست. فقط می توان حدس زد که او به سختی سفر زمینی خود را در صلح و آرامش به پایان رساند - او افکار فتنه انگیز زیادی را بیان کرد. غیر مستقیم ایناین واقعیت را تأیید می کند که در سال های بعد نام Persvetov به هر طریق ممکن پنهان شد و برای مدت طولانی در فراموشی بود. سرنوشت همه کسانی که در برابر قدرت‌ها از گفتن حقیقت نمی‌ترسند چنین است.
