پس از خواندن این مقاله، خواهید آموخت که مطالعات فرهنگی چیست، این علم به چه چیزهایی می پردازد، چه گونه هایی از آن برجسته است و با چه رشته های دیگری در تعامل است. ما همه اینها را با جزئیات در نظر خواهیم گرفت. اول از همه، ما باید در مورد معنای مفهوم علاقه به ما تصمیم بگیریم. مطالعات فرهنگی اصطلاحی است که از کلمات باستانی زیر مشتق شده است: "cultura" (لاتین، ترجمه شده به عنوان "پرورش") و "لوگوس" (یونانی، "آموزش"). معلوم می شود که این علم فرهنگ است. با این حال، همه چیز به آن سادگی که در نگاه اول به نظر می رسد نیست. خود واژه «فرهنگ» معانی متعددی دارد. برای پاسخ کامل به این سؤال که «مطالعات فرهنگی چیست؟» باید به این نکته توجه کرد.
فرهنگ چیست؟
در «فرهنگ لغت» آدلونگ در سال 1793، این مفهوم به معنای اصالت بخشیدن به تمام خصوصیات اخلاقی و ذهنی یک قوم یا شخص است. I. هردر معانی مختلفی به آن داده است. در میان آنها، می توان به توانایی توسعه زمین های جدید، اهلی کردن حیوانات اشاره کرد.توسعه تجارت، صنایع دستی، هنرها، علوم و غیره. ایده های هردر در کل با نظر کانت مطابقت دارد که موفقیت های فرهنگ را با رشد ذهن مرتبط می کند. کانت بر این باور بود که برقراری صلح جهانی هدف نهایی است که بشریت به سوی آن می‌رود.
فرهنگ ملی و جهانی
فرهنگ یک سیستم چند سطحی است. مرسوم است که بر اساس حامل تقسیم شود. بر این اساس فرهنگ ملی و جهانی را اختصاص دهید. جهان یک ترکیبی از بهترین دستاوردهای فرهنگ های ملی و مردمان مختلف ساکن سیاره ما است.
ملی نیز به نوبه خود ترکیبی از فرهنگ های اقشار اجتماعی، طبقات و گروه های یک جامعه خاص است. اصالت، اصالت و منحصر به فرد بودن آن هم در حوزه معنوی (زبان، دین، نقاشی، موسیقی، ادبیات) و هم در حوزه مادی (سنت های تولید و کار، ویژگی های خانه داری) متجلی است.
فرهنگ معنوی و مادی
فرهنگ نیز به جنس ها و گونه ها تقسیم می شود. مبنای این تقسیم بندی، تنوع فعالیت های انسانی است. فرهنگ معنوی و مادی وجود دارد. با این حال، این تقسیم اغلب مشروط است، زیرا در واقع آنها متقابل و نزدیک به هم مرتبط هستند. برخی از فرهنگ‌شناسان بر این باورند که طبقه‌بندی برخی از فرهنگ‌ها تنها به معنوی و مادی اشتباه است. آنها در کل سیستم او نفوذ می کنند. این یک فرهنگ زیباشناختی، زیست محیطی، سیاسی، اقتصادی است.
فرهنگ و اومانیسم
فرهنگ از لحاظ تاریخی مرتبط استاومانیسم، زیرا مبتنی بر معیار توسعه انسانی است. نه اکتشافات علمی و نه دستاوردهای فنی به خودی خود سطح فرهنگ این یا آن جامعه را تعیین نمی کند، در صورتی که در آن انسانیت در عین حال وجود نداشته باشد. بنابراین انسان سازی جامعه معیار آن است. هدف فرهنگ را می توان رشد همه جانبه انسان دانست.
کارکردهای فرهنگی
تعداد زیادی از آنها وجود دارد، ما فقط موارد اصلی را فهرست می کنیم. کارکرد اصلی انسان گرایانه یا انسان آفرین است. همه توابع دیگر به یک شکل با آن مرتبط هستند. حتی می توان گفت که آنها از آن سرچشمه می گیرند.
مهمترین کارکرد فرهنگ، انتقال تجربه اجتماعی است. به آن اطلاعات یا عملکرد تداوم تاریخی نیز می گویند. فرهنگ که یک نظام نشانه ای پیچیده است، تنها مکانیسمی است که به وسیله آن تجربه اجتماعی بشر از حالتی به حالت دیگر، از عصری به عصر دیگر، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. تصادفی نیست که آن را حافظه اجتماعی تمام بشریت می نامند. اگر تداوم شکسته شود، نسل‌های جدید محکوم به از دست دادن حافظه اجتماعی هستند.
کارکرد مهم دیگر فرهنگ معرفتی (شناختی) است. این ویژگی ارتباط نزدیکی با ویژگی اول دارد. فرهنگ تجارب بسیاری از نسل‌ها را متمرکز می‌کند، دانش درباره جهان را انباشته می‌کند و در نتیجه فرصت‌های مطلوبی برای توسعه و دانش آن ایجاد می‌کند.
عملکرد هنجاری (تنظیمی) با تعریف انواع و جنبه های مختلف فعالیت های فردی و اجتماعی افراد مرتبط است. فرهنگ بر رفتار تأثیر می گذاردفرد در حوزه زندگی روزمره، کار، روابط بین فردی. اعمال و کردار افراد و حتی انتخاب ارزش های معنوی و مادی را تنظیم می کند. توجه داشته باشید که عملکرد نظارتی بر قانون و اخلاق به عنوان سیستم های هنجاری متکی است.
علامت (نشانه شناختی) یکی دیگر از عملکردهای مهم است. فرهنگ یک نظام نشانه است. مستلزم شناخت آن، داشتن آن است. تسلط بر دستاوردهای آن بدون مطالعه سیستم های نشانه غیرممکن است.
عملکرد ارزش شناختی (ارزش) نیز بسیار مهم است. فرهنگ یک نظام ارزشی است. جهت گیری ها و ایده های ارزشی خاصی را در افراد شکل می دهد. ما اغلب بر اساس کیفیت و سطح آنها، فرهنگ مردم را قضاوت می کنیم. محتوای فکری و اخلاقی معمولاً معیار ارزیابی است.
ظهور مطالعات فرهنگی
توجه داشته باشید که مفهوم "فرهنگ شناسی" نسبتاً اخیراً در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم پدید آمد. محققان شروع به استفاده از آن همراه با مفاهیم مترادف کردند. به عنوان مثال، E. B. Tylor، مردم شناس و مردم شناس انگلیسی، عنوان زیر را به فصل اول کتاب خود، که در سال 1871 ("فرهنگ اولیه") نوشته شده است، داده است: "علم فرهنگ". و W. F. Ostwald، فیلسوف، فیزیکدان و شیمیدان آلمانی، در اثر خود "سیستم علوم" در سال 1915 پیشنهاد کرد که مجموع تحقیقات و شاخه دانش در مورد شیوه های فعالیت که به طور خاص انسان است، "فرهنگ شناسی" یا "فرهنگ شناسی" نامیده شود. علم تمدن".
این علم در تاریخ کوتاه خود چندین مرحله را پشت سر گذاشته استشکل گیری و توسعه آن. تاریخ مطالعات فرهنگی با ایجاد تعدادی رویکرد مشخص شده است. علاوه بر این، مدل ها یا انواع مختلفی را متمایز می کند. امروزه 3 رویکرد اصلی وجود دارد که مطالعات فرهنگی را به عنوان یک علم تعریف می کند. بیایید به طور مختصر هر یک از آنها را توصیف کنیم.
سه ست
اول اینکه مجموعه ای از رشته هایی است که فرهنگ را مطالعه می کنند. ثانیاً، این بخش ویژه ای از رشته اجتماعی-انسانی است. به این معنا، این علم در بررسی فرهنگ متکی به روش های خاص خود است (مثلاً فلسفه فرهنگ در فلسفه). ثالثاً این یک رشته علمی مستقل است که ویژگی های منحصر به فردی دارد.
ما موضوع و موضوع مطالعات فرهنگی را از منظر رویکرد اخیر مورد بررسی قرار خواهیم داد.
موضوع و موضوع مطالعات فرهنگی
هدف علم مجموعه‌ای از فرآیندها و پدیده‌های واقعیت است که به‌طور کیفی تعریف شده‌اند، که در ویژگی‌های اصلی، ماهیت درونی، قوانین توسعه و عملکرد، تفاوت چشمگیری با سایر اشیاء این واقعیت دارند. موضوع همچنین نشان دهنده علاقه دانشمندان به مطالعه حوزه خاصی از واقعیت است. روشن است که فرهنگ می تواند هم موضوع و هم موضوع تحقیق باشد. به عنوان یک شی، به معنای وسیع کلمه مورد توجه قرار می گیرد. از این منظر اغلب به عنوان ترکیبی از روش ها و نتایج مختلف فعالیت های انسانی تعریف می شود که از نسلی به نسل دیگر به صورت غیر زیستی (با روش آموزش و پرورش) منتقل می شود. این موضوع مطالعات فرهنگی نه تنها در آن، بلکه در علوم مختلف اجتماعی-انسانی نیز ذاتی است.
چیتا آنجا که به موضوع مربوط می شود، در ادبیات داخلی 2 دیدگاه وجود دارد. اولین آنها این است که این یک فرهنگ "به معنای محدود کلمه" است. علاقه پژوهشی در این مورد به جنبه های کلی فعالیت انسانی زیر معطوف است:
- نشانه، نظام نشانه‌شناختی (B. A. Uspensky، Yu. M. Lotman)؛
- ابزار توافق متقابل و درک متقابل در فعالیت جمعی، یعنی هنجارهای اجتماعی موجود در جامعه (A. Ya. Flier)؛
- مجموعه ای از معانی و ارزش ها (A. A. Radugin، N. S. Chavchavadze).
دیدگاه دوم به مکتب لنینگراد (Ikonnikova، Kagan، Bolshakov و دیگران) اشاره دارد. به گفته وی، برای مطالعات فرهنگی هنگام مطالعه فرهنگ مهم است که توجه به تطبیق پذیری آن چندان مهم نباشد. مهمتر است که آن را به عنوان یک سیستم کامل در نظر بگیرید.
مدل (انواع) مطالعات فرهنگی
لازم به ذکر است که مشکلات در تعیین موضوع و موضوع تحقیق در مطالعات فرهنگی به دلیل ویژگی های فرهنگ است که رابط بین شخص و جهان اطراف او است. علاوه بر این، شکل خاصی از ذاتی بودن در جامعه و انسان است. بنابراین می توان آن را به روش های مختلف یعنی با استفاده از روش های مختلف مطالعه کرد. امروزه الگوهای بسیاری از مطالعات فرهنگی وجود دارد، اما هنوز علم واحدی ایجاد نشده است. این مدل‌ها بر اساس رویکردها و روش‌های متفاوتی در مطالعه فرهنگ هستند. آنها را می توان به چندین نوع اصلی کاهش داد. هر یک از آنها به موضوعات خاصی از مطالعات فرهنگی می پردازند. بیایید به طور مختصر هر یک از آنها را توصیف کنیم.
فرهنگ شناسی فلسفی تعریف می کندماهیت فرهنگ، تفاوت آن با طبیعت. وظیفه اصلی آن تبیین و درک آن با تحلیل اساسی ترین و رایج ترین ویژگی های آن است. موضوع این الگو نقش، کارکردها و ساختار فرهنگ در زندگی جامعه و انسان است. علاوه بر این، روندهای تکامل فرهنگ را تعیین می کند. و در نهایت این مدل دلایل صعود و سقوط، فراز و نشیب خود را آشکار می کند.
مطالعات فرهنگی تاریخی چیست؟ به راحتی می توان حدس زد که به ما دانشی در مورد یک فرهنگ خاص در یک دوره تاریخی خاص می دهد. با این حال، موضوع آن تا حدودی گسترده تر است. این یک فرهنگ منطقه ای، ملی، جهانی یا مربوط به یک دوره خاص است. این مدل حقایق را بیان می کند، جلوه ها و رویدادهای آن را در آن توصیف می کند و برجسته ترین دستاوردهای بشر را برجسته می کند. اینها وظایف اصلی فرهنگ شناسی تاریخی هستند.
ما هنوز همه مدل ها (انواع) را در نظر نگرفته ایم. مطالعات فرهنگی جامعه شناسی چه چیزی را مطالعه می کند؟ پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی در حال وقوع در جامعه را مورد توجه قرار می دهد. این مدل به بررسی عملکرد فرهنگ به عنوان یک کل در جامعه می پردازد. با این حال، نه تنها این. وظایف مطالعات فرهنگی جامعه شناختی شامل مطالعه خرده فرهنگ های فردی است.
بیایید به مدل بعدی برویم. همچنین لازم است در مورد آنچه مطالعات فرهنگی روانکاوانه مطالعه می کند صحبت شود. به بررسی مشکلات فردی می پردازد که به عنوان مصرف کننده و خالق دستاوردهای تمدن عمل می کند. موضوع آن ویژگی های فردی رابطه فرد با فرهنگ، اصالت اوسترفتار معنوی.
مطالعات فرهنگی قومیتی (قومی) آداب و سنن، آیین ها، باورها و اسطوره ها را بررسی می کند. علاوه بر این، او به شیوه زندگی جوامع ماقبل صنعتی، سنتی و مردمان باستانی علاقه مند است.
فرهنگشناسی فیلولوژیک به مطالعه فرهنگ ملی از طریق هنر عامیانه شفاهی، ادبیات و زبان مشغول است.
ما فقط انواع یا مدل های اصلی آن را شرح داده ایم. در پاسخ به این سوال که مطالعات فرهنگی چیست؟ ما جواب دادیم حالا بیایید در مورد اینکه با چه رشته‌ها و علومی تعامل دارد صحبت کنیم.
تعامل با رشته های اجتماعی- بشردوستانه
فرهنگ را «طبیعت دوم» می گویند. این عبارت متعلق به دموکریتوس، فیلسوف یونان باستان است. فرهنگ از نظر زیستی به ارث نمی رسد، بلکه تنها از طریق تربیت، آموزش، آشنایی با آن به ارث می رسد. بیایید در نظر بگیریم که علم مورد علاقه چگونه با سایر رشته های اجتماعی-انسانی تعامل دارد. همه آنها به دو گروه زیر تقسیم می شوند:
- آن دسته از علومی که موضوع آنها بر اساس نوع فعالیت تخصصی متمایز می شود (مثلاً تعلیم و تربیت، علوم دینی، تاریخ هنر، علوم سیاسی، علوم اقتصادی و غیره)؛
- علوم در مورد جنبه های عمومی فعالیت های انسانی (جامعه شناختی، روانی، تاریخی، و غیره).
توسعه مطالعات فرهنگی در تعامل با گروه اول صورت می گیرد. در اینجا علم مورد علاقه ما به عنوان حوزه ای از سنتز بین رشته ای عمل می کند. او علاقه مند است که چه الگوهای کلی توسعه را می توان در سیاست، اقتصاد یافت،دین و سایر زمینه های فعالیت. به عنوان بخشی از تعامل با گروه دوم، یک روش فرهنگی خاص مشخص شده است که می تواند در هر علوم انسانی و اجتماعی به کار رود.
تعامل با تاریخ، قوم نگاری، باستان شناسی و فلسفه
رابطه این علم و تاریخ آشکار است. هیچ کتاب درسی تاریخ بدون داستانی درباره دستاوردهای فرهنگی آن زمان، درباره زندگی فرهنگی مردم کامل نیست. علاوه بر این، علمی که به ما علاقه دارد با قوم نگاری مرتبط است که ویژگی های فرهنگی و روزمره ملیت های مختلف را مطالعه می کند. باستان شناسی تاریخ جامعه را بر اساس بقایای مادی زندگی بشر مطالعه می کند. اما دستاوردهای فرهنگ ارزش های معنوی و مادی است.
روش های باستان شناسی به شما امکان می دهد دستاوردهای ملیت ها و دوره های تاریخی مختلف را مطالعه کنید. فلسفه نیز با مطالعات فرهنگی مرتبط است. ابزاری برای شناخت، پیش‌بینی، تفسیر است و از نظریه‌های آن استفاده می‌شود. مطالعات فرهنگی نیز مانند سایر علوم نیازمند فلسفه ای است که همه شاخه های دانش بر آن استوار باشد. این به درک ماهیت تمدن، ارزیابی جامعه و همچنین سطح توسعه فرهنگ از زاویه خاصی کمک می کند.
بنابراین، موضوع بیان شده را آشکار کردیم. در پایان، اضافه می کنیم که امروزه مطالعات فرهنگی به طور فعال در حال توسعه است. دانشگاه ها به دانشجویان آموزش های حرفه ای در این زمینه ارائه می دهند. اگرچه متخصصان در این زمینه مانند مثلاً در زمینه اقتصاد مورد تقاضا نیستند، بسیاری از فارغ التحصیلان مدارس به این سمت توجه دارند."فرهنگ شناسی" به عنوان یکی از اولویت ها.
