Georgy Gapon - کشیش، سیاستمدار، سازمان دهنده راهپیمایی، که با اعدام دسته جمعی کارگران پایان یافت، که با نام "یکشنبه خونین" در تاریخ ثبت شد. نمی توان به صراحت گفت که این شخص واقعاً چه کسی بوده است - یک تحریک کننده، یک عامل مضاعف یا یک انقلابی صادق. در زندگینامه کشیش گپون حقایق متناقض زیادی وجود دارد.
پسر دهقان
او از یک خانواده دهقانی ثروتمند آمد. گئورگی گاپون در سال 1870 در استان پولتاوا به دنیا آمد. شاید اجداد او از قزاق های زاپوروژیه بودند. حداقل این سنت خانواده Gapon است. خود نام خانوادگی از نام آگاتون گرفته شده است.
در سالهای اولیه، کشیش آینده به والدینش کمک می کرد: از گوساله، گوسفند، خوک مراقبت می کرد. او از کودکی بسیار مذهبی بود، او دوست داشت به داستان هایی در مورد مقدسین گوش دهد که می توانند معجزه کنند. جورج پس از فارغ التحصیلی از مدرسه روستایی، به توصیه یک کشیش محلی، وارد یک مدرسه مذهبی شد.در اینجا او یکی از بهترین دانش آموزان شد. با این حال، رشته های موجود در برنامه به وضوح برای او کافی نبود.
تولستویان
در مدرسه، کشیش آینده گاپون با ایوان ترگوبوف ضد میلیتاریست ملاقات کرد، که او را به عشق به ادبیات ممنوعه، یعنی کتاب های لئو تولستوی آلوده کرد.
پس از فارغ التحصیلی از کالج، جورج وارد حوزه علمیه شد. اکنون او آشکارا نظرات تولستوی را بیان می کرد که منجر به درگیری با معلمان شد. کمی قبل از فارغ التحصیلی اخراج شد. پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه، به عنوان معلم خصوصی مشغول به کار شد.
کشیش
گاپون در سال 1894 با دختر یک تاجر ثروتمند ازدواج کرد. بلافاصله پس از ازدواج، او تصمیم گرفت تا دستورات مقدس را انجام دهد و این ایده مورد تایید اسقف هیلاریون قرار گرفت. در سال 1894، Gapon یک شماس شد. در همان سال، او پست کشیش یک کلیسا را در یکی از روستاهای استان پولتاوا دریافت کرد، که در آن تعداد کمی از اعضای کلیسا وجود داشت. استعداد واقعی جورجی گاپون در اینجا آشکار شد.
کشیش موعظه هایی ایراد کرد که بسیاری از مردم به آن هجوم آوردند. او فوراً نه تنها در روستای خود، بلکه در روستاهای همسایه نیز محبوبیت پیدا کرد. او حرف های بیهوده نمی زد. کشیش گاپون زندگی خود را با تعلیم مسیحی هماهنگ کرد - او به فقرا کمک می کرد، وظایف معنوی را رایگان انجام می داد.
محبوبیت در میان اهل محله حسادت کشیش های کلیساهای همسایه را برانگیخت. آنها گپون را به ربودن گله متهم کردند. او آنها را - در نفاق و نفاق.
سن پترزبورگ
در سال 1898 همسر گاپون درگذشت. کشیش بچه ها را کنار گذاشتخویشاوندان، او خود به سن پترزبورگ رفت - برای ورود به آکادمی الهیات. و این بار اسقف هیلاریون به او کمک کرد. اما پس از دو سال تحصیل، گاپون متوجه شد که دانشی که در آکادمی دریافت کرده است، پاسخی به سوالات اصلی نمی دهد. سپس او قبلاً آرزوی خدمت به مردم را داشت.
گاپون تحصیلات خود را رها کرد، به کریمه رفت و مدتها به این فکر کرد که آیا راهب شود. با این حال، در این دوره او با هنرمند و نویسنده واسیلی ورشچاگین آشنا شد که به او توصیه کرد برای خیر و صلاح مردم کار کند و کاسه خود را دور بیندازد.
فعالیت های انجمن
گاپون روسری کشیشش را پرت نکرد. روحانیت در فعالیت های اجتماعی که پس از بازگشت به سن پترزبورگ آغاز شد، دخالتی نداشت. او شروع به شرکت در مراسم های مختلف خیریه کرد و بسیار موعظه کرد. شنوندگان او کارگرانی بودند که وضعیت آنها در آغاز قرن بیستم بسیار دشوار بود. آنها نمایندگانی از آسیب پذیرترین قشر اجتماعی بودند: 11 ساعت کار در روز، اضافه کاری، دستمزد ناچیز، ناتوانی در بیان عقیده خود.
تظاهرات، تظاهرات، اعتراضات - همه اینها طبق قانون ممنوع بود. و ناگهان کشیش گپون ظاهر شد که موعظه های ساده و قابل فهمی را خواند که مستقیماً در قلب نفوذ کرد. افراد زیادی برای شنیدن او آمده بودند. تعداد افراد کلیسا گاهی به دو هزار نفر می‌رسید.
سازمان های کارگری
کشیش گپون با سازمان های زوباتوف مرتبط بود. این انجمن ها چیست؟ در پایان قرن نوزدهم، سازمان های کارگری در روسیه تحت کنترل پلیس ایجاد شدند. بنابراین، جلوگیری از انقلابیاحساسات.
سرگئی زوباتوف یک کارمند اداره پلیس بود. در حالی که او جنبش کارگری را کنترل می کرد، گاپون در اقدامات خود محدود بود، او نمی توانست آزادانه عقاید خود را بیان کند. اما پس از برکناری زوباتوف از سمت خود، کشیش یک بازی دوگانه را آغاز کرد. از این به بعد هیچکس او را کنترل نکرد.
او اطلاعاتی را در اختیار پلیس قرار داد که بر اساس آن در بین کارگران حتی نشانه ای از احساسات انقلابی دیده نمی شود. خودش خطبه هایی می خواند که در آن یادداشت های اعتراضی به مسئولان و تولیدکنندگان بلندتر و بلندتر شنیده می شد. این چند سال ادامه داشت. تا سال 1905.
جورجی گاپون استعداد نادری به عنوان سخنور داشت. کارگران نه تنها او را باور کردند، بلکه تقریباً مسیحی را در او دیدند که می توانست آنها را خوشحال کند. با پولی که نمی توانست از مسئولان و تولیدکنندگان بگیرد به نیازمندان کمک می کرد. گاپون می‌توانست در هر شخصی - یک کارگر، یک پلیس و یک کارخانه‌دار - اعتماد به نفس ایجاد کند.
با نمایندگان پرولتاریا، کشیش به زبان آنها صحبت می کرد. گاه سخنان او، همانطور که معاصران ادعا می کردند، باعث می شد کارگران حالتی از خلسه تقریباً عرفانی را تجربه کنند. حتی در بیوگرافی مختصری از کشیش گپون، وقایع رخ داده در 9 ژانویه 1905 ذکر شده است. چه چیزی قبل از تجمع مسالمت آمیز که به خونریزی ختم شد؟
طومار
۶ ژانویه، گئورگی گاپون یک سخنرانی آتشین برای کارگران ایراد کرد. او در مورد این واقعیت صحبت کرد که بین کارگر و تزار مقامات، کارخانه داران و سایر خونخواران وجود دارد. او تماس مستقیم گرفتبه حاکم.
کشیش گاپون طوماری به سبک شیوای کلیسایی نوشت. او از طرف مردم با درخواست کمک، یعنی تصویب برنامه به اصطلاح پنج، به پادشاه متوسل شد. وی خواستار خروج مردم از فقر، جهل و ظلم به مسئولان شد. این طومار با این جمله به پایان رسید: "اجازه دهید زندگی ما فدای روسیه شود." این عبارت نشان می دهد که گاپون فهمیده بود که راهپیمایی به سمت کاخ سلطنتی چگونه می تواند پایان یابد. علاوه بر این، اگر در سخنرانی ای که کشیش در 6 ژانویه خواند، این امید وجود داشت که حاکم التماس های کارگران را بشنود، پس دو روز بعد، هم او و هم اطرافیانش به این امر اعتقاد کمی داشتند. او به طور فزاینده ای شروع به بیان این جمله کرد: "اگر او طومار را امضا نکند، پس ما دیگر پادشاه نداریم."
کشیش گاپون و یکشنبه خونین
در آستانه راهپیمایی، پادشاه نامه ای از سازمان دهنده راهپیمایی آینده دریافت کرد. او به این پیام با دستور دستگیری گپون پاسخ داد که انجام آن چندان آسان نبود. کشیش تقریباً شبانه روز در محاصره کارگران فداکار متعصب بود. برای دستگیری او، لازم بود حداقل ده پلیس قربانی شود.
البته گاپون تنها برگزار کننده این رویداد نبود. مورخان معتقدند که این یک اقدام با دقت برنامه ریزی شده بود. اما این گاپون بود که دادخواست را تنظیم کرد. او بود که چند صد کارگر را در 9 ژانویه به میدان کاخ هدایت کرد و متوجه شد که این راهپیمایی به خونریزی ختم خواهد شد. وی در عین حال خواستار همراهی همسر و فرزندان شد.
حدود 140000 نفر در این تجمع مسالمت آمیز شرکت کردند.کارگران مسلح نبودند، اما ارتشی در میدان قصر منتظر آنها بود که تیراندازی کردند. نیکلاس دوم حتی به فکر بررسی این عریضه هم نبود. علاوه بر این، آن روز او در تزارسکویه سلو بود.
در 9 ژانویه، چند صد هزار نفر جان باختند. در نهایت اقتدار پادشاه تضعیف شد. مردم می توانستند او را بسیار ببخشند، اما کشتار غیرمسلح ها را نه. علاوه بر این، زنان و کودکان در میان کشته شدگان در یکشنبه خونین بودند.
گاپون زخمی شد. پس از متفرق کردن صفوف، چندین کارگر و روتنبرگ سوسیال انقلابی او را به آپارتمان ماکسیم گورکی بردند.
زندگی خارج از کشور
بعد از اجرای تظاهرات، کشیش گاپون روسری خود را درآورد، ریش خود را تراشید و به ژنو - مرکز آن زمان انقلابیون روسیه - رفت. در آن زمان، تمام اروپا از سازمان دهنده راهپیمایی به سوی پادشاه اطلاع داشتند. هم سوسیال دموکرات ها و هم سوسیالیست-رولوسیونرها آرزو داشتند که در صفوف خود مردی قرار گیرند که بتواند جنبش کارگری را رهبری کند. او در توانایی‌اش برای تأثیرگذاری بر جمعیت هیچ‌گونه همتای نداشت.
در سوئیس، گئورگی گاپون با انقلابیون، نمایندگان احزاب مختلف دیدار کرد. اما او عجله ای برای عضویت در یکی از سازمان ها نداشت. رهبر جنبش کارگری معتقد بود که انقلابی باید در روسیه رخ دهد، اما فقط او می تواند سازمان دهنده آن باشد. به گفته معاصران، این فردی با غرور، انرژی و اعتماد به نفس کمیاب بود.
در خارج از کشور، گاپون با ولادیمیر لنین ملاقات کرد. او مردی بود که از نزدیک با توده های کارگر در ارتباط بود و بنابراین رهبر آینده به دقت برای گفتگو با او آماده شد. در ماه مه 1905، گاپون با این وجود به حزب پیوست.سوسیالیست-رولوسیونرها. اما او به کمیته مرکزی معرفی نشد و وارد امور توطئه نشد. این موضوع کشیش سابق را خشمگین کرد و او با سوسیال رولوسیونرها جدا شد.
قتل
در آغاز سال 1906، گاپون به سنت پترزبورگ بازگشت. در آن زمان، وقایع انقلاب اول روسیه از قبل در جریان بود و او نقش مهمی در این امر ایفا کرد. با این حال رهبر کشیش انقلابی در 28 مارس کشته شد. اطلاعات در مورد مرگ او تنها در اواسط آوریل در روزنامه ها ظاهر شد. جسد او در خانه ای روستایی که به پیتر روتنبرگ سوسیالیست انقلابی تعلق داشت پیدا شد. او قاتل رهبر کارگران سن پترزبورگ بود.
پرتره کشیش گپون
در عکس بالا می توانید مردی را ببینید که راهپیمایی کارگران را در ۹ ژانویه ۱۹۰۵ سازماندهی کرد. پرتره گاپون، گردآوری شده توسط معاصران: مردی خوش تیپ با قد کوتاه، شبیه به یک کولی یا یک یهودی. او ظاهری درخشان و به یاد ماندنی داشت. اما مهمتر از همه، کشیش گاپون جذابیت خارق‌العاده‌ای داشت، توانایی وارد شدن به اعتماد یک غریبه، یافتن زبان مشترک با همه.
روتنبرگ به قتل گپون اعتراف کرد. او عمل خود را با توهین و خیانت کشیش سابق توضیح داد. با این حال، نسخه ای وجود دارد که ایونو آزف، افسر پلیس و یکی از رهبران سوسیالیست-رولوسیونری ها، در یک بازی دوگانه، اتهام گپون را تنظیم کرده است. این مرد بود که در واقع یک تحریک کننده و یک خائن بود.
