افرادی که در مدارس شوروی درس می خواندند به وضوح می دانستند که صدها سیاه تاریک بین و آشوبگر بودند. در این شکی وجود نداشت، و همچنین میل به نگاه به افرادی که در شهرهای روسیه، به ویژه در مسکو و اودسا، قتل عام های خونین را به راه انداختند، از زاویه دیگری نیز وجود داشت.
ایده های صدها سیاه حتی در حال حاضر نیز زنده هستند. قشر خاصی از مردم به آنها علاقه مند هستند. زمان ما از این جهت قابل توجه است که شما می توانید به هر موضوعی با در نظر گرفتن دیدگاه های مختلف نگاه کنید و سعی کنید نظر خود را در مورد این جنبش شکل دهید.
چهره های برجسته ای که با صدها سیاهپوست همدردی کردند
آشنایی با برنامه صدها سیاه جالب است، البته فقط به این دلیل که همسر و دختر ف. ، صدها سیاه پوست فعال بودند. در میان آنها کشیش جان کرونشتات و هنرمند ویکتور واسنتسف بودند. مندلیف، میچورین، کاپیتان رزمناو واریاگ رودنف، صدها سیاه پوست هستند، نه گفتن به 500 عضو کلیسای ارتدکس که بعداً به عنوان "شهدا و اعتراف کنندگان جدید روسیه" نامیده شدند. از جمله آنها بودپاتریارک آینده متروپولیتن تیخون بلاوین.
ریشه های سالم
پس ایده مثبتی در برنامه این جنبش وجود داشت؟ و این چه نوع نامی است که به مرور زمان چنین بار ترسناکی پیدا کرده است؟ مورخ ولادیمیر موخناچ می گوید که در ابتدا «صدها سیاهپوست نمایندگان محافل دموکراتیک شهری هستند.»
چرا اینطور است؟ زیرا در روسیه تزاری تقسیم داخلی شهر را صد می گفتند. صدها سفیدپوست بودند که شامل اقشار بالای جمعیت بود که به ایالت مالیات نمی پرداختند و سیاهپوستان که مالیات می دادند. از نمایندگان این دموکراسی شهری (بازرگانان، صنعتگران) دسته های کوزما مینین تشکیل شد که لهستانی ها را از کرملین بیرون راند و به پایان دوران مشکلات در روسیه کمک کرد.
یکی از ایدئولوگها
و جهت بسیار ارتجاعی 1900-1917 نام خود را مدیون V. A. Gringmuth، یکی از ایدئولوژیست های اصلی جنبش صد سیاه است. او چنان نماینده برجسته ای بود که در تاریخ ماند نه به عنوان یک سیاستمدار رادیکال راست، بلکه به عنوان یک پوگرومیست و تاریک گرا (تاریک بین متخاصم با علم، پیشرفت و آموزش)، که به همین دلیل توسط دولت تزار در سال 1906 به دادگاه کشیده شد..
طبق گفته گرینگموت، صدها سیاهپوست مبارزان سرسختی برای حفظ مصونیت استبداد هستند، اما بر اساس شوونیسم قدرت های بزرگ، که به طور خاص منجر به یهودستیزی شد.
یکی از برآوردهای جنبش توسط یک معاصر
در آغاز قرن، این جنبش به شدت ارتجاعی چنین بودفعال، که "ترور صد سیاه 1905-1907" نامیده شد. در این زمان، آنها مرتکب قتل M. Ya. Gertsenstein و G. B. Iollos (اعضای کمیته مرکزی حزب کادت) شدند و تلاش‌های کم‌رنگ‌تری علیه P. N. Milyukov و نخست‌وزیر سابق Witte، که برخی از نمایندگان جنبش (همان Gringmuth) به عنوان یکی از دشمنان اصلی آنها تعیین شده است. از طرف دیگر، S. Yu. Witte معتقد بود که صدها سیاه در اصل نمایندگان یک سازمان میهن پرستان هستند که ایده های آنها نه بر اساس عقل و اشراف، بلکه بر اساس احساسات است و آنها به سادگی با رهبران بدشانس هستند. ، که در بین آنها کلاهبرداران و افرادی با افکار و احساسات کثیف زیاد بودند. او با چنین سبک بلندی از قتل عام‌هایی که کشتار خونین را به راه انداختند صحبت کرد. کل خانواده های یهودی تحت شعار "یهودیان را بزنید، روسیه را نجات دهید!" از بین رفتند. اما نخست‌وزیر سابق، با صحبت در مورد میهن‌پرستی صدها سیاه، بدیهی است که ایده شروع جنبش را در ذهن داشت که مبتنی بر شعارهای اسلاووفیل در مورد هویت روسیه و مسیر توسعه خود است. از غرب.
پشتیبانی از پیشرانه
پس آنها چه کسانی هستند؟ سازمان های مرتجع راست افراطی ناهمگون در روسیه در سال های 1906-1917 صدها سیاه هستند. خوشبختانه آنها هرگز نتوانستند در یک نیرو متحد شوند و این امر توانایی آنها را چندین برابر می کرد. قبل از ظهور یک نام مشترک، احزاب متفاوت خود را "میهن پرست"، "واقعا روس"، "سلطنت طلب" می نامیدند.
بزرگترین انجمن صدها سیاهپوست اتحادیه مردم روسیه (به ریاست A. I. Dubrovin)، حزب سلطنت طلب روسیه (تاسیس شده توسط A. I. Dubrovin) بود. V. A. گرینگموت). V. M. Purishkevich یکی از بنیانگذاران سازمان روحانی-محافظه کار "اتحادیه مایکل فرشته" شد. لازم به ذکر است که فعالیت های سازمان های متلاشی شده و اغلب مخالف صد سیاه توسط "شورای اشراف متحد" که در ماه مه 1906 با حمایت کامل دولت تزاری ایجاد شد، هدایت و تامین مالی می شد. همچنین لازم به ذکر است که پلیس امپراتوری روسیه جوخه های صد سیاه را متحد می دانست و در کار خود کاملاً به آنها متکی بود. همزمان با "شورای اشراف متحد" در مسکو، سازمان صد سیاه "اتحادیه مردم روسیه" تشکیل شد. بنیانگذاران و رهبران برادران کنت شرمتیف، شاهزادگان تروبتسکوی و شچرباتوف بودند. شاهزاده دیمیتری پاولوویچ گلیتسین (موراولین) نیز یکی از اعضای صدها سیاه بود. چنین "نام خانوادگی باشکوه روسی" با صدها سیاه مرتبط بود. همه آنها جذب ایده اصلی نهضت شده بودند - تخطی ناپذیری سلطنت، اتحاد استبداد با مردم.
ارادت نامحدود به استبداد
سلطنت طلبان افراطی، که صدها سیاه نیز نامیده می شدند، اردوگاه محافظه کار روسیه بودند که طبق برخی منابع، پس از شکست انقلاب 1905-1907 به 410 هزار نفر می رسید. برنامه صدها سیاه بر اساس نظریه به اصطلاح ملیت رسمی بود که نویسنده آن وزیر آموزش روسیه S. S. Uvarov (نیمه اول قرن نوزدهم) بود. او فرمول سه دوره ای را ایجاد کرد که می توان آن را ایده اصلی نظریه اوواروف در نظر گرفت: ارتدکس، خودکامگی، ملیت.خودکامگی نامحدود، مانند ارتدکسی، که صدها سیاه آن را اصول اولیه روسی می دانستند، باید تزلزل ناپذیر می ماند و روسیه اصلاً نیازی به اصلاحات نداشت.
Eases مجاز توسط صدها سیاه
اما برخی از برنامه های آنها آزادی های مختلفی را فراهم می کرد - مذهب، بیان، اجتماعات، مطبوعات، اتحادیه ها و دست نیافتنی بودن افراد. بنابراین، در تعداد زیاد افرادی که با صدها سیاه پوست همدردی می کنند، هیچ چیز شگفت انگیزی وجود ندارد. برنامه ارضی صدها سیاه نیز بسیار سازش ناپذیر بود و فروش تنها زمین های دولتی خالی (بدون مصادره مالکان) به دهقانان، توسعه سیستم های اجاره و اعتبار را فراهم می کرد.
بزرگترین شکست در برنامه صدهای سیاه، همانطور که بعدها مشخص شد، مسئله ملی بود. یک روسیه متحد و تجزیه ناپذیر، به نظر آنها، باید بر پایه شوونیسم قدرت های بزرگ استوار می شد که شکل های افراطی به خود گرفت و به یهودستیزی ستیزه جوی انحطاط پیدا کرد.
پشتیبانی قدرتمند
ایده های صدها سیاه توسط نشریات چاپی مانند Russkoye Znamya و Moskovskiye Vedomosti، Pochaevskiy Listok و Kolokol به توده ها منتقل شد. و همچنین "زمشچینا"، "رعد و برق" و "وچه"، "کیف" و "شهروند". پشتیبانی فراتر از قدرتمند است. آنها به این واقعیت کمک کردند که برنامه صدها سیاه برای تعداد زیادی از صاحبان زمین، نمایندگان روحانیون، بازرگانان، کارگران و دهقانان، صنعتگران و نمایندگان بورژوازی کوچک و بزرگ شهری، قزاق ها و طاغوتیان نزدیک و قابل درک شود - کاملاً تمام اقشار جامعه روسیه.
پایان جنبش و رهبران آن
بعد از کشتارهای وحشیانه، اکثر حامیان از صدها سیاه عقب نشینی کردند و پس از سال 1917 جنبش به انحطاط کامل رسید و دولت شوروی کاملاً ممنوع شد. صدها سیاه که رهبران و ایدئولوژیست های آنها به عنوان دشمنان مردم شناخته می شدند، به طور فعال علیه رژیم شوروی جنگیدند و در طول جنگ جهانی دوم طرف نازی ها را گرفتند. A. I. Dubrovin، V. M. Purishkevich، V. A. Gringmut، N. E. Markov از چهره های اصلی این جنبش هستند. و همچنین P. F. Bulatsel (وکیل)، I. I. Vostorgov (کشیش)، مهندس A. I. Trishchaty، Prince M. K. Shakhovskoy، راهب Iliodor.
Octobrists
همانطور که در بالا اشاره شد، اتحاد در صفوف این جنبش هرگز رعایت نشده است، بسیاری از اتحادیه ها نه تنها در نام، بلکه در برنامه ها نیز با یکدیگر تفاوت داشتند. بنابراین، اعضای اتحادیه 17 اکتبر، یا اکتبریست-صدها سیاه، جایگاه ویژه ای را در میان احزاب سیاسی روسیه اشغال کردند - آنها بین محافظه کاران و لیبرال ها قرار داشتند، به همین دلیل آنها را لیبرال های محافظه کار می نامیدند. A. I. Guchkov، M. V. Rodzianko و V. V. Shulgin رهبری حزب بورژوازی بزرگ مالی، تجاری و صنعتی را بر عهده داشتند.
برنامه آنها بر اساس مانیفست تزار در 17 اکتبر 1905 بود. اکتبریست ها با صدها سیاه افراطی راست افراطی تفاوت داشتند زیرا از سلطنت مشروطه حمایت می کردند که تحت آن قدرت تزار توسط قانون اساسی محدود می شد. تفاوت آنها با راست افراطی این بود که در حالی که از روسیه تجزیه ناپذیر حمایت می کردند، با این وجود حق خودمختاری فنلاند را به رسمیت می شناختند. و در سوال دهقانی آنهااز واگذاری اجباری بخشی از املاک زمین برای بازخرید حمایت کرد.
کادت
اگر اکتبریست ها در جناح راست افراطی بودند، در جناح چپ جنبش لیبرال کادت ها (حزب دموکراتیک مشروطه) قرار داشتند که سازمان دهنده و رهبر ایدئولوژیک آنها PN Milyukov بود. حزبی که او استراتژیست اصلی آن بود، حزب آزادی خلق نام داشت. در برنامه آنها به حقوق و آزادی های شهروندان توجه زیادی شده بود. به نظر آنها، سیستم دولتی آینده روسیه باید یک سلطنت مشروطه پارلمانی باشد. کادت‌ها، اکتبریست‌ها، صدها سیاهپوست کمابیش احزاب بزرگی در میان ده‌ها حزب دیگر هستند، مانند سوسیالیست‌رولوسیونرها، نئونارودنیک‌ها، منشویک‌ها، بلشویک‌ها، که ده‌ها نفر از آنها در روسیه در آغاز قرن گذشته، درست تا پیش از این وجود داشت. انقلاب. اما کادت‌ها، اکتبریست‌ها و صدها سیاهپوست با نگرش خود نسبت به سلطنت متحد شدند، که تخطی‌ناپذیری آن در راس برنامه‌های آنها قرار گرفت.
