صدهای سیاه از اعضای سازمان های میهن پرستانه روسیه در سال های 1905-1917 بودند که به مواضع سلطنت طلبی، یهودستیزی و شوونیسم قدرت های بزرگ پایبند بودند. این سازمان ها ترور را بر شورشیان اعمال می کردند. احزاب صد سیاه در روسیه در آغاز قرن بیستم در پراکنده کردن تظاهرات، تظاهرات و جلسات شرکت کردند. سازمانها از دولت حمایت کردند، قتل عام یهودیان را انجام دادند.
درک این حرکت در نگاه اول بسیار دشوار است. احزاب صد سیاه شامل نمایندگان سازمان هایی بودند که همیشه به طور مشترک عمل نمی کردند. با این حال، اگر به مهمترین چیز بپردازیم، می بینیم که صدها سیاه ایده ها و جهت گیری های توسعه مشترک داشتند. اجازه دهید احزاب اصلی صد سیاه در روسیه و رهبران آنها را به اختصار معرفی کنیم.
سازمانها و رهبران کلیدی
"مجمع روسیه" که در سال 1900 تأسیس شد را می توان اولین سازمان سلطنتی در کشور ما دانست. ما سلف آن، "جوخه روسیه" را در نظر نخواهیم گرفت (این سازمان زیرزمینی مدت زیادی دوام نیاورد). با این حال، نیروی اصلی پشت جنبش صدها سیاه "اتحادیه مردم روسیه" بود که در1905
به ریاست دوبروین بود. پوریشکویچ در سال 1908 با او مخالفت کرد و RNC را ترک کرد. او سازمان خود را ایجاد کرد، اتحادیه فرشته مایکل. در سال 1912، RNC دومین انشعاب را تجربه کرد. رویارویی این بار بین مارکوف و دوبروین به وجود آمد. دوبروین اکنون اتحادیه را ترک کرده است. او اتحادیه راست افراطی دوبرووینسکی مردم روسیه را تشکیل داد. بنابراین، 3 رهبر سلطنت طلبان به میدان آمدند: مارکوف (NRC)، پوریشکویچ (SMA) و دوبروین (VDSRN).
احزاب اصلی صد سیاه آنهایی هستند که در بالا ذکر شد. همچنین می توانید به "اتحادیه سلطنت طلب روسیه" توجه کنید. با این حال، نمایندگان این حزب روحانیون و اشراف ارتدکس بودند، بنابراین این انجمن کوچک بود و مورد توجه خاصی نبود. علاوه بر این، پس از مدتی حزب از هم جدا شد. بخشی از سازمان به پوریشکویچ رفت.
منشأ کلمه "Black Hundres"
کلمه "Black Hundred" از کلمه روسی قدیمی "Black Hundred" گرفته شده است که به معنای جمعیت مشمول مالیات شهرستان است که به واحدهای نظامی-اداری (صدها) تقسیم می شود. نمایندگان جنبش مورد علاقه ما اعضای سازمان های سلطنت طلب، مسیحی راست و یهودی ستیز روسیه بودند. «صد سیاه» اصطلاحی است که به طور گسترده برای اشاره به یهودی ستیزان و سیاستمداران راست افراطی استفاده می شود. نمایندگان این جنبش برخلاف اصول دموکراتیک، اصل فردی و مطلق را مطرح کردندمسئولین. آنها معتقد بودند که روسیه 3 دشمن دارد که باید با آنها جنگید. این یک دگراندیش، یک روشنفکر و یک خارجی است.
صدهای سیاه و تتوتالیسم
تا حدی حزب صدهای سیاه از جنبش مردمی برای مبارزه با مستی تشکیل شد. این سازمان ها هرگز این موضوع را انکار نکرده اند. در همان زمان، اعتقاد بر این بود که مصرف آبجو در حد اعتدال جایگزینی برای مسمومیت با ودکا است. بخشی از سلول های صدها سیاه حتی به شکل جوامع متانت، خواندن برای مردم، چای و حتی آبجو قاب شده بود.
صدهای سیاه و دهقان
صدهای سیاه - حزبی که برنامه عملش به درستی توسعه نیافته بود، به استثنای دعوت به ضرب و شتم یهودیان، روشنفکران، لیبرال ها و انقلابیون. بنابراین، دهقانان که عملاً هیچ ارتباطی با این دسته‌ها نداشتند، تقریباً تحت تأثیر این سازمانها قرار نگرفتند.
قتل عام روشنفکران و یهودیان
احزاب صد سیاه شرط اصلی را بر تحریک نفرت قومی و ملی انجام دادند. نتیجه این قتل عام بود که سراسر روسیه را فرا گرفت. باید گفت که قتل عام حتی قبل از استقرار جنبش صدها سیاه آغاز شد. روشنفکران به هیچ وجه همیشه از ضربه ای که متوجه "دشمنان روسیه" بود، اجتناب کردند. نمایندگان آن اغلب همراه با یهودیان به راحتی می توانستند مورد ضرب و شتم قرار گیرند و حتی در خیابان ها کشته شوند. حتی نمی‌توان گفت که بخش قابل توجهی از سازمان‌دهندگان جنبش صدها سیاه را روشنفکران محافظه‌کار تشکیل می‌دادند.
نه همه قتل عام هابرخلاف تصور عمومی، این احزاب صد سیاه بودند که آن را تهیه کردند. در سالهای 1905-1907، تعداد این سازمانها هنوز کم بود. با این حال، صدها سیاه در مناطقی که جمعیت آن مختلط بود (در بلاروس، اوکراین و در 15 استان به اصطلاح "مسکونتگاه یهودیان رنگ پریده") بسیار فعال بودند. بیش از نیمی از نمایندگان اتحادیه مردم روسیه و همچنین سایر سازمان های مشابه در این مناطق بودند. موج قتل عام ها، با توسعه فعالیت های صدها سیاه، به سرعت شروع به فروکش کرد. بسیاری از چهره های سرشناس این احزاب به این موضوع اشاره کرده اند.
تامین مالی سازمان ها، انتشار روزنامه
یک منبع مهم بودجه برای اتحادیه های صدهای سیاه یارانه های دولتی بود. از محل اعتبارات وزارت امور داخله به منظور کنترل خط مشی این انجمن ها بودجه اختصاص یافت. در همان زمان، احزاب صد سیاه نیز کمک های مالی را از افراد خصوصی جمع آوری کردند.
در زمان‌های مختلف، این سازمانها روزنامه‌های "برگ پوچایفسکی"، "بنر روسیه"، "رعد و برق"، "بل"، "وچه" را منتشر کردند. احزاب صد سیاه در اوایل قرن بیستم نیز ایده های خود را در روزنامه های مهمی مانند کیفلیانین، مسکوسکی ودوموستی، سوت و گراژدانین تبلیغ کردند.
کنگره در مسکو
سازمانها در اکتبر 1906 در مسکو کنوانسیون برگزار کردند. شورای اصلی را انتخاب کرد و تمام صدها سیاهپوست را متحد کرد و "مردم متحد روسیه" را ایجاد کرد. با این حال، ادغام آنها در واقع اتفاق نیفتاد. سازمانیک سال بعد دیگر وجود نداشت.
باید گفت که ایده‌های سازنده صدها سیاه (هم موضوعات مورد بحث مطبوعات و هم برنامه‌های سازمانها) پیشنهاد ایجاد جامعه‌ای محافظه‌کار بود. در مورد لزوم پارلمانتاریسم و به طور کلی نهادهای نمایندگی، اختلاف نظرهای قابل توجهی وجود داشته است. صدها سیاه حزبی هستند که برنامه آن فقط به صورت کلی بیان شده است. بنابراین، و همچنین به دلایل دیگر، این سازمانها غیرقابل دوام بودند.
مهمانی های صد سیاه: برنامه
نظریه "ملیت رسمی" در مرکز برنامه این سازمان ها قرار داشت. او توسط S. S. نامزد شد. اوواروف، وزیر آموزش و پرورش، در نیمه اول قرن نوزدهم. این نظریه بر اساس فرمول «ارتدکس، خودکامگی، ملیت» بود. خودکامگی و ارتدوکسی به عنوان اصول اولیه روسی معرفی شدند. آخرین عنصر فرمول، "ملیت" به عنوان پایبندی مردم به دو مورد اول درک شد. احزاب و سازمان های صد سیاه به استبداد نامحدود در مسائل ساختار داخلی کشور پایبند بودند. حتی دومای دولتی، که در جریان انقلاب 1905-1907 ظاهر شد، آنها یک نهاد مشورتی زیر نظر تزار در نظر گرفتند. آنها اجرای اصلاحات در کشور را کاری ناامیدکننده و غیرممکن می دانستند. در همان زمان، برنامه های این سازمان ها (مثلا NRC) آزادی مطبوعات، بیان، مذهب، اتحادیه ها، اجتماعات، مصونیت شخصی و غیره را اعلام کرد.
در مورد برنامه کشاورزی، این برنامه سازش ناپذیر بود. صدها سیاه نیستندحاضر به امتیاز دادن است. آنها به گزینه مصادره جزئی اراضی مالکان راضی نبودند. آنها پیشنهاد فروش زمین های خالی دولتی به دهقانان و توسعه سیستم های اعتباری و اجاره را دادند.
کشتن دانش آموزان
احزاب صد سیاه در اوایل قرن بیستم در طول انقلاب (07-1905) عمدتاً از سیاست‌های دولت حمایت کردند. آنها دو نفر از اعضای کمیته مرکزی حزب کادت - G. B. آیولوس و ام.یا. هرزنشتاین. هر دوی آنها مخالفان سیاسی آنها بودند: آنها لیبرال، یهودی و نمایندگان سابق دومای دولتی بودند. صدها سیاه به ویژه از پروفسور گرتسنشتاین که در مورد مسئله ارضی صحبت می کرد عصبانی بودند. او در 18 ژوئیه 1906 در Terioki کشته شد. اعضای "اتحادیه مردم روسیه" در این پرونده محکوم شدند. اینها A. Polovnev، N. Yuskevich-Kraskovskiy، E. Larichkin و S. Alexandrov هستند. سه نفر اول به اتهام همدستی محکوم شدند و به هر کدام 6 سال زندان محکوم شدند و الکساندروف به دلیل عدم اطلاع در مورد جنایت قریب الوقوع 6 ماه محکوم شد. الکساندر کازانتسف، عامل این قتل، خود در آن زمان کشته شد، بنابراین در دادگاه حاضر نشد.
صدهای سیاه نفوذ خود را از دست می دهند
سیاه صدها حزبی است که پس از انقلاب علیرغم موفقیت هایی که داشت نتوانست به یک نیروی سیاسی واحد تبدیل شود. نمایندگان آن نتوانستند متحدان کافی در جامعه چندشکل و چند قومی روسیه پیدا کنند. اما اعضای این جنبش، احزاب چپ رادیکال و محافل لیبرال میانه رو که در آن زمان تأثیرگذار بودند، علیه خود قرار دادند. حتی برخی از متحدان بالقوه که توسط حامیان امپراتوری نمایندگی می شوندناسیونالیسم نیز علیه آنها شورش کرد.
از خشونت اپیزودیک و لفاظی های رادیکال صدها سیاه ترسیده بودند، حاکمانی که در قدرت بودند، ناسیونالیسم قومی را تقریباً اصلی ترین تهدید برای دولت می دیدند. آنها توانستند نیکلاس دوم را که با "متحدان" و همچنین محافل درباری همدردی می کرد را متقاعد کنند که باید از این جنبش دور شوند. این امر باعث تضعیف بیشتر صدها سیاه در عرصه سیاسی در آستانه حوادث 1917 شد. جنگ جهانی اول نیز به تضعیف این جنبش کمک کرد. بسیاری از فعالان و اعضای عادی سازمان های صد سیاه برای آن داوطلب شدند. جنبشی که ما به آن علاقه مندیم نقش مهمی در انقلاب 1917 نداشت. صدها سیاه حزبی هستند که بقایای آن پس از پیروزی بلشویک‌ها که ناسیونالیسم را تهدیدی برای نظام شوروی می‌دانستند، بی‌رحمانه نابود شدند.
منع تشکل ها و سرنوشت اعضای آنها
سازمان های صد سیاه پس از انقلاب فوریه ممنوع شد. آنها فقط تا حدی در زیر زمین باقی ماندند. بسیاری از رهبران برجسته در طول جنگ داخلی به جنبش سفید پیوستند. زمانی که در تبعید بودند، از فعالیت های مهاجران روسی انتقاد کردند. برخی از نمایندگان برجسته این جنبش در نهایت به سازمان‌های ملی‌گرا پیوستند.
