رشد و تشکیل دولت و جامعه فرآیندی بسیار طولانی و شدید است که با رویارویی ها و مبارزات بین قبیله ای همراه است. اول از همه، اساس دولت نظم و انسجام اعمال افراد و جوامع است.
نظریه ماتریالیستی منشأ دولت مبتنی بر ساختن مدلی از حکومت و سلطه بدوی در ذهن مردم جهان باستان است. با شروع از قبایل و جوامع، مردم در گروه های بزرگ متحد می شدند، این امر مستلزم سازماندهی زندگی و نظم اعمال و نیروها بود. شکل گیری دولت و مفهوم نظام حقوقی از زمان رشد شخصیت فرد، تعریف خواسته ها و نیازهای او سرچشمه می گیرد. این در مورد غرایز و حداقل مجموعه الزامات نیست، بلکه در مورد آرزوهای مردم برای تشکیل یک جامعه قوی است که بتواند از خود در برابر دشمنان محافظت کند و همه اعضای خود را تغذیه کند.
نظریه مادی منشأ دولت
سازمان های قبایل و قبایل با ایالت ها جایگزین شدند. جوامع مرفه و قوی ناگزیر بر تعداد آنها افزوده شد و قبایل دیگر در جریان تسخیر و تثبیت نیروها به آنها پیوستند. این امر ناگزیر به ظهور منافع مادی و تقسیم کار منجر شد. همه موظف بودند کار کنند یا از سرزمین و قبیله خود محافظت کنند. علاقه مردم به رشد کالاها به این واقعیت منجر شده است که خانواده های فردی شروع به متمایز شدن از بقیه کردند. برای حفظ منافع و حفظ آرامش در جامعه، برقراری نظم ضروری بود. آنها همیشه در گذشته بوده اند، اما اینها رسومی بودند که سختگیرانه نبودند.
نظریه ماتریالیستی منشأ دولت و قانون به ریشه منشأ قدرت اشاره می کند. بر اساس افکار طرفداران این نظریه، مبنای آن نابرابری طبقاتی است.
وضعیت: علل وقوع
نظریه ماتریالیستی تاریخی منشأ دولت دلایل زیر را برای پیدایش آن نام می برد:
- تقسیم کار و فعالیت؛
- ظاهر محصول مازاد در خانواده های فردی.
این دلایل اقتصادی هستند. اولاً تشکیل و تفکیک طبقات بر اساس نیروی کار و تعداد اعضای خانواده بود. برخی ابزار می ساختند، برخی دیگر ظروف، شکار شکار می کردند یا به جمع آوری مشغول بودند. در نتیجه مردم شروع به مبادله کالا کردند. و در نتیجه برخی از آنها از نظر اقتصادی موفق تر شدند. بنابراین تقسیم بندی به طبقات صورت گرفت. همانطور که گروه های اجتماعی توسعه می یابندفقط ریشه دوانید و قوی تر شد.
ظهور قدرت
دولت و قانون (طبق نظریه منشأ مادی گرایانه) به نمایندگی از منافع ثروتمندان و مهار قبایل کمتر موفق فراخوانده شد. این امر در جریان رشد اختلافات بین اقشار مختلف اجتماعی اتفاق افتاد، تشکیل قدرتی که بتواند منافع گروه مسلط را تنظیم کند، لازم بود. طبیعی بود که از میان افراد ثروتمند جامعه یک مرجع تشکیل شود.
نظریه ماتریالیستی منشأ دولت به عنوان تخصیص طبقات بر اساس برتری اقتصادی برخی بر دیگران خلاصه می شود. او همچنین ظهور قدرت را به عنوان اهرمی ضروری بر اکثریت قشر ستمدیده توضیح می‌دهد.
نظریه طبقاتی ماتریالیستی منشأ دولت در آثار سیاستمداران
طبق اظهارات ک. مارکس، اف. انگلس، وی. لنین و G. V. پلخانف، دولتی که نماینده منافع ثروتمندان و سرکوب فقرا است موقتی است. عدالت اجتماعی همراه با محو تمایزات طبقاتی در حال بازسازی است.
طبق حدسیات فردریش انگلس، وجود دولت به عنوان مکانیزم قدرت اجباری است، زیرا تفاوت بین طبقات مستلزم برقراری کنترل بر آنها با استفاده از اقدامات مختلف است. پیش از این، مردم می توانستند بدون دولت و قدرت کار کنند. سازمانی که برخاسته از نیازهای جامعه است، دولت، خود را از مبدأ خود بیگانه می کند و به تدریج از منافع خود دور می شود.شهروندان.
تفاوت بین یک دولت و یک جامعه قبیله ای در پیوند آن با سرزمین و تقسیم آن بر اساس اصول اقتصادی است. همچنین، به گفته انگلس، تفاوت‌ها در پیدایش نهادهای عمومی است که شهروندان را ملزم به رعایت قوانین و حقوق می‌کند. نیروهای مسلح و جمع آوری مالیات اجباری به عنوان اقداماتی برای تضمین کنترل دولت بر شهروندان عمل می کنند. این آنها هستند که دستگاه دولتی را نابود می کنند، زیرا با گذشت زمان تبدیل به وام های بین المللی لازم برای حفظ خود دولت می شوند.
نظریه و انقلاب
به گفته طرفداران نظریه ماتریالیستی منشأ دولت در نیمه دوم قرن نوزدهم، امکانات تولید به حدی افزایش یافته است که تضاد نیروهای تولیدی و روابط آشکار شده است. نابرابری طبقاتی اهمیت خود را از دست داده و به مانعی جدی برای توسعه بیشتر تبدیل شده است. این مشکل با اقدامات انقلابی و برقراری برابری بین اقشار مختلف جامعه قابل حل است.
