تمدن سومری و اساطیر سومری یکی از کهن ترین تمدن ها در تاریخ کل بشریت به حساب می آید. دوران طلایی این قوم که در بین النهرین (عراق کنونی) زندگی می کردند به هزاره سوم قبل از میلاد می رسد. پانتئون سومری متشکل از خدایان، ارواح و هیولاهای مختلف بود و برخی از آنها در باورهای فرهنگ های بعدی شرق باستان حفظ شدند.
ویژگی های مشترک
مبنایی که اساطیر و دین سومری بر آن بنا شده بود، اعتقادات جمعی به خدایان متعدد بود: ارواح، خدایان دمیورژ، حامیان طبیعت و دولت. این در نتیجه تعامل مردم باستان با کشوری که آنها را تغذیه می کرد به وجود آمد. این ایمان آموزه‌های عرفانی یا آموزه‌های ارتدکس نداشت، همانطور که در مورد اعتقاداتی که ادیان مدرن جهان - از مسیحیت تا اسلام را به وجود آوردند.
اساطیر سومری چندین ویژگی اساسی داشت. او وجود دو جهان را تشخیص داد - جهان خدایان و دنیای پدیده ها که آنها بر آنها حکومت می کردند. هر روحی که در آن وجود داشت، تجسم یافت - دارای ویژگی های موجودات زنده بود.
دمیورژ
خدای اصلی سومری ها An بود (املای دیگر آنو است). قبلا وجود داشتجدایی زمین از آسمان او به عنوان مشاور و مدیر مجمع خدایان به تصویر کشیده شد. گاهی با مردم عصبانی می شد، مثلاً یک بار به صورت گاو نر بهشتی بر شهر اوروک نفرین می فرستاد و می خواست قهرمان افسانه های باستانی گیلگمش را بکشد. با وجود این، در اکثر موارد، Ahn غیر فعال و منفعل است. خدای اصلی در اساطیر سومری نماد خاص خود را به شکل یک تاج شاخدار داشت.
An با رئیس خانواده و حاکم دولت شناسایی شد. این تشبیه در تصویر دمیورژ همراه با نمادهای قدرت سلطنتی آشکار شد: یک عصا، یک تاج و یک عصا. آن بود که "من" مرموز را نگه داشت. بنابراین ساکنان بین النهرین نیروهای الهی را که بر جهان زمینی و آسمانی حکومت می کردند نامیدند.
Enlil (Ellil) دومین خدای مهم سومریان به حساب می آمد. او را لرد باد یا لرد نفس می نامیدند. این موجود بر جهان واقع بین زمین و آسمان حکومت می کرد. ویژگی مهم دیگری که اساطیر سومری بر آن تأکید داشت این بود که انلیل کارکردهای زیادی داشت، اما همه آنها در تسلط بر باد و هوا خلاصه می شدند. بنابراین، این یک خدای عنصری بود.
انلیل برای سومریان فرمانروای تمام کشورهای خارجی به حساب می آمد. این در اختیار او است که یک سیل فاجعه بار ترتیب دهد، و خودش هر کاری می کند تا افراد بیگانه را از دارایی هایش بیرون کند. این روح را می توان به عنوان روح طبیعت وحشی تعریف کرد که در برابر تلاش جمعی انسانی برای استقرار در مکان های بیابانی مقاومت می کرد. انلیل همچنین پادشاهان را به دلیل بی توجهی به قربانی های آیینی و تعطیلات باستانی مجازات می کرد. به عنوان مجازات، خدا قبایل کوهستانی متخاصم را به سرزمین های صلح آمیز فرستاد. انلیل با طبیعی همراه بودقوانین طبیعت، گذشت زمان، پیری، مرگ. در یکی از بزرگترین شهرهای سومری، نیپور، او را حامی آنها می دانستند. در آنجا بود که تقویم باستانی این تمدن گمشده قرار داشت.
Enki
مانند دیگر اساطیر باستان، اساطیر سومری شامل تصاویر کاملاً متضاد بود. بنابراین، نوعی "ضد انلیل" انکی (Ea) - ارباب زمین بود. او قدیس حامی آب های شیرین و کل بشریت در نظر گرفته می شد. به ارباب زمین ویژگی‌های یک صنعتگر، جادوگر و استاد داده شد که مهارت‌های خود را به خدایان جوان‌تر آموخت و آنها نیز به نوبه خود این مهارت‌ها را با مردم عادی به اشتراک گذاشتند.
Enki قهرمان اساطیر سومری است (یکی از این سه اسطوره همراه با انلیل و آنو) و او بود که محافظ آموزش، خرد، هنر نویسندگی و مدارس نامیده می شد. این الوهیت مجموع انسانی را مجسم کرد و سعی کرد طبیعت را تحت سلطه خود درآورد و زیستگاه آن را تغییر دهد. انکی به ویژه در طول جنگ ها و سایر خطرات جدی مورد استفاده قرار می گرفت. اما در دوره‌های صلح‌آمیز، محراب‌های آن خالی بود، قربانی‌ها نمی‌شد، بنابراین برای جلب توجه خدایان ضروری بود.
اینانا
علاوه بر سه خدای بزرگ، در اساطیر سومری، خدایان به اصطلاح بزرگتر یا خدایان مرتبه دوم نیز وجود داشتند. Inanna در این میزبان گنجانده شده است. او را بیشتر به نام ایشتار می شناسند (نامی اکدی که بعدها در دوران شکوفایی آن در بابل نیز استفاده شد). تصویر اینانا که در میان سومریان ظاهر شد، از این تمدن جان سالم به در برد و همچنان در بین النهرین و بعد از آن مورد احترام بود.زمان. ردپای آن را حتی در باورهای مصری نیز می توان جست، اما به طور کلی تا دوران باستان وجود داشته است.
پس اساطیر سومری در مورد اینانا چه می گوید؟ الهه مرتبط با سیاره زهره و قدرت نظامی و شور عشق در نظر گرفته می شد. او احساسات انسانی، نیروی اساسی طبیعت و همچنین اصل زنانه را در جامعه تجسم می بخشید. اینانا دوشیزه جنگجو نامیده می شد - او از روابط بین جنسی حمایت می کرد ، اما خودش هرگز زایمان نکرد. این ایزد در اساطیر سومری با فحشا مذهبی مرتبط بود.
مردوک
همانطور که در بالا ذکر شد، هر شهر سومری خدای حامی خود را داشت (به عنوان مثال، انلیل در نیپور). این ویژگی با ویژگی های سیاسی توسعه تمدن باستانی بین النهرین همراه بود. سومری ها تقریباً هرگز، به جز دوره های بسیار نادر، در چارچوب یک دولت متمرکز زندگی نمی کردند. برای چندین قرن، شهرهای آنها یک مجموعه پیچیده را تشکیل دادند. هر سکونتگاه مستقل بود و در عین حال به فرهنگ یکسانی تعلق داشت که از طریق زبان و مذهب به هم مرتبط بودند.
اساطیر سومری و اکدی بین النهرین آثار خود را در بناهای بسیاری از شهرهای بین النهرین بر جای گذاشته است. او همچنین بر توسعه بابل تأثیر گذاشت. در دوره های بعدی، این شهر به بزرگترین شهر دوران باستان تبدیل شد، جایی که تمدن منحصر به فرد خود را تشکیل داد، که اساس یک امپراتوری بزرگ شد. با این حال، بابل به عنوان یک سکونتگاه کوچک سومریان متولد شد. در آن زمان بود که مردوک حامی او محسوب می شد. محققان آن را به یک دوجین نسبت می دهندخدایان بزرگی که اساطیر سومری پدید آوردند.
به طور خلاصه، اهمیت مردوک در پانتئون همراه با افزایش تدریجی نفوذ سیاسی و اقتصادی بابل افزایش یافت. تصویر او پیچیده است - همانطور که او تکامل یافت، ویژگی های Ea، Elil و Shamash را در خود گنجاند. همانطور که اینانا با زهره مرتبط بود، مردوک نیز با مشتری مرتبط بود. منابع مکتوب دوران باستان به قدرت شفابخش منحصر به فرد و هنر شفابخشی آن اشاره کرده اند.
همراه با الهه گولا، مردوک می دانست چگونه مردگان را زنده کند. همچنین اساطیر سومری-اکدی او را در جایگاه حامی آبیاری قرار داد که بدون آن رونق اقتصادی شهرهای خاورمیانه غیرممکن بود. در این راستا مردوک را بخشنده رفاه و آرامش می دانستند. فرقه او در دوره پادشاهی نو-بابلی (قرن 7-6 قبل از میلاد) به اوج خود رسید، زمانی که سومریان خود مدتها از صحنه تاریخی ناپدید شده بودند و زبان آنها فراموش شده بود.
مردوک مقابل تیامات
به لطف متون خط میخی، افسانه های متعددی از ساکنان بین النهرین باستان حفظ شده است. تقابل مردوک و تیامات یکی از اصلی ترین طرح هایی است که اساطیر سومری آن را در منابع مکتوب حفظ کرده است. خدایان اغلب با یکدیگر می جنگیدند - داستان های مشابه در یونان باستان شناخته شده است، جایی که افسانه غول پیکر رواج داشت.
سومریان تیامات را با اقیانوس جهانی هرج و مرج مرتبط کردند که تمام جهان در آن متولد شد. این تصویر با باورهای کیهانی تمدن های باستانی مرتبط است. تیامات به صورت یک هیدرای هفت سر و یک اژدها به تصویر کشیده شد. مردوک با او وارد شدکشتی، مسلح به چماق، کمان و تور. خداوند همراه با طوفان ها و بادهای آسمانی بود که توسط او به مبارزه با هیولاها فراخوانده شده بود که توسط حریفی قدرتمند ایجاد شده بود.
هر فرقه باستانی تصویر خاص خود را از مادر پیشین داشت. در بین النهرین، تیامت را او می دانستند. اساطیر سومری ویژگی های شیطانی بسیاری را به او بخشیده بود که به همین دلیل بقیه خدایان علیه او اسلحه به دست گرفتند. این مردوک بود که توسط بقیه پانتئون برای نبرد سرنوشت ساز با هرج و مرج اقیانوس انتخاب شد. پس از ملاقات با مادر اول، او از ظاهر وحشتناک او وحشت کرد، اما به نبرد پیوست. انواع خدایان در اساطیر سومری به مردوک کمک کردند تا برای نبرد آماده شود. شیاطین عنصر آب Lahmu و Lahamu به او توانایی فراخوانی سیل را دادند. ارواح دیگر بقیه زرادخانه جنگجو را آماده کردند.
مردوک، که مخالف تیامات بود، موافقت کرد در ازای به رسمیت شناختن بقیه خدایان بر جهان خود، با هرج و مرج اقیانوس مبارزه کند. معامله ای بین آنها انجام شد. مردوک در لحظه سرنوشت ساز نبرد طوفانی را به دهان تیامات زد تا او نتواند آن را ببندد. پس از آن، او یک تیر به هیولا شلیک کرد و در نتیجه یک رقیب وحشتناک را شکست داد.
تیامات یک شوهر همسر به نام کینگو داشت. مردوک با او برخورد کرد و جدول های سرنوشت را از هیولا گرفت و با کمک آن برنده تسلط خود را برقرار کرد و دنیای جدیدی را ایجاد کرد. از قسمت بالای بدن تیامت آسمان و نشانه های زودیاک ستارگان و از پایین زمین و از چشم دو رود بزرگ بین النهرین فرات و دجله را آفرید.
سپس قهرمان توسط خدایان به عنوان پادشاه خود شناخته شد. به نشانه قدردانی، پناهگاهی به شکل شهر بابل به مردوک اهدا شد. حاوی مقدار زیادی بودمعابدی که به این خدا تقدیم شده اند، از جمله بناهای معروف دوران باستان: زیگورات Etemenanki و مجموعه Esagila. اساطیر سومری شواهد زیادی از مردوک به جا گذاشته است. خلق جهان توسط این خدا داستان کلاسیک ادیان باستانی است.
عاشور
آشور خدای دیگر سومریان است که تصویر او از این تمدن باقی مانده است. او در ابتدا حامی شهری به همین نام بود. در قرن 24 قبل از میلاد، پادشاهی آشور در آنجا به وجود آمد. هنگامی که در قرن هشتم تا هفتم قبل از میلاد. ه. این ایالت به اوج قدرت خود رسید، آشور مهمترین خدای تمام بین النهرین شد. همچنین کنجکاو است که او شخصیت اصلی پانتئون فرقه اولین امپراتوری در تاریخ بشریت است.
پادشاه آشور نه تنها حاکم و رئیس دولت بود، بلکه کاهن اعظم آشور نیز بود. این گونه بود که تئوکراسی متولد شد که اساس آن همچنان اساطیر سومری بود. کتاب ها و دیگر منابع مربوط به دوران باستان و باستان نشان می دهد که آیین آسور تا قرن سوم پس از میلاد ادامه داشت، زمانی که نه آشور و نه شهرهای مستقل بین النهرین برای مدت طولانی وجود نداشتند.
Nanna
خدای ماه در میان سومریان ناننا بود (نام اکدی سین نیز رایج است). او حامی یکی از مهم ترین شهرهای بین النهرین - اور - به حساب می آمد. این سکونتگاه برای چندین هزار سال وجود داشت. در قرون XXII-XI. قبل از میلاد، فرمانروایان اور تمام بین النهرین را تحت حکومت خود متحد کردند. در این راستا اهمیت ننه نیز افزایش یافت. فرقه او اهمیت ایدئولوژیکی مهمی داشت. بزرگتر کاهن اعظم نانا شد.دختر پادشاه اور.
خدای ماه به گاو و باروری علاقه داشت. او سرنوشت حیوانات و مردگان را تعیین کرد. برای این منظور، هر ماه نو، نانا به عالم اموات می رفت. مراحل ماهواره آسمانی زمین با نام های متعدد او همراه بود. سومری ها ماه کامل را ناننا، هلال ماه را زوئن و داسی جوان را آشیم بابر می نامیدند. در سنت آشوری و بابلی، این خدا را فالگیر و شفا دهنده نیز می دانستند.
شمش، ایشکور و دوموزی
اگر خدای ماه ناننا بود، پس خدای خورشید شاماش (یا اوتو) بود. سومریان روز را محصول شب می دانستند. بنابراین، شمش از نظر آنان، پسر و خدمتکار ننه بود. تصویر او نه تنها با خورشید، بلکه با عدالت همراه بود. ظهر شمش زنده ها را قضاوت کرد. او همچنین با شیاطین شیطانی مبارزه کرد.
مراکز اصلی فرقه شماش الاسار و سیپار بودند. اولین معابد ("خانه های درخشندگی") این شهرها توسط دانشمندان به هزاره 5 قبل از میلاد بسیار دور نسبت داده شده است. اعتقاد بر این بود که شامش به مردم ثروت، اسیران آزادی و به زمین ها حاصلخیزی می دهد. این خدا به صورت پیرمردی ریش بلند با عمامه بر سر تصویر شده است.
در هر پانتئون باستانی شخصیت‌هایی از هر عنصر طبیعی وجود داشت. بنابراین، در اساطیر سومری، خدای رعد، ایشکور (نام دیگر آداد) است. نام او اغلب در منابع خط میخی آمده است. ایشکور حامی شهر گمشده کرکارا به حساب می آمد. او در اسطوره ها جایگاه ثانویه ای را اشغال می کند. با این وجود، او یک خدای جنگجو و مسلح به بادهای وحشتناک به حساب می آمد. در آشور، تصویر ایشکور به شخصیت عادت تبدیل شد که دارای اهمیت مذهبی واهمیت دولتی یکی دیگر از خدایان طبیعت دوموزی بود. او چرخه تقویم و تغییر فصول را شخصیت پردازی کرد.
شیاطین
مانند بسیاری از مردمان باستانی دیگر، سومری ها جهنم خاص خود را داشتند. این دنیای زیرین توسط روح مردگان و شیاطین وحشتناک ساکن شده بود. جهنم اغلب در متون خط میخی به عنوان "سرزمین بی بازگشت" نامیده می شد. ده ها خدای سومری زیرزمینی وجود دارد - اطلاعات مربوط به آنها تکه تکه و پراکنده است. به عنوان یک قاعده، هر شهر سنت ها و باورهای مربوط به خود را با موجودات چتونیک داشت.
نرگال یکی از خدایان منفی اصلی سومریان به حساب می آید. او با جنگ و مرگ همراه بود. این دیو در اساطیر سومری به عنوان توزیع کننده اپیدمی های خطرناک طاعون و تب به تصویر کشیده شد. چهره او در عالم اموات به عنوان شخصیت اصلی در نظر گرفته می شد. در شهر کوتو معبد اصلی فرقه نرگال وجود داشت. اخترشناسان بابلی سیاره مریخ را با کمک تصویر او شخصیت دادند.
Nergal یک همسر و نمونه اولیه زن خود - Ereshkigal داشت. او خواهر اینانا بود. این دیو در اساطیر سومری استاد مخلوقات چتونیک آنوناکی ها به حساب می آمد. معبد اصلی ارشکیگال در شهر بزرگ کوتا قرار داشت.
یکی دیگر از خدایان مهم سومریان، برادر نرگال، نینازو بود. او که در دنیای زیرین زندگی می کرد، دارای هنر جوان سازی و شفا بود. نماد آن یک مار بود که بعداً در بسیاری از فرهنگ ها به شخصیت حرفه پزشکی تبدیل شد. نینازا با غیرت خاصی در شهر اشنونه مورد احترام بود.نام او در قوانین معروف بابلی حمورابی ذکر شده است که در آن ذکر شده است که نذری برای این خدا واجب است. در یکی دیگر از شهرهای سومری - اور - جشنواره سالانه ای به افتخار نینازو برگزار می شد که طی آن قربانی های فراوانی ترتیب داده می شد. خدای نینگیشزیدا پسر او محسوب می شد. او از شیاطین زندانی در عالم اموات محافظت می کرد. نماد نینگیشزیدا یک اژدها بود - یکی از صورت های فلکی اخترشناسان و ستاره شناسان سومری که یونانیان آن را صورت فلکی مار نامیدند.
درختان و ارواح مقدس
طلسم ها، سرودها و دستور العمل های سومریان گواه وجود درختان مقدس در میان این قوم است که هر یک به خدا یا شهر خاصی نسبت داده می شد. به عنوان مثال، تمریس در سنت نیپور مورد احترام خاص بود. در طلسم های شوروپک، این درخت درخت جهان محسوب می شود. تماریس توسط جن گیران در مناسک پاکسازی و شفای بیماری ها استفاده می شد.
علم مدرن از جادوی درختان به لطف آثار معدودی از سنت های توطئه و حماسه آگاه است. اما حتی کمتر در مورد شیطان شناسی سومری شناخته شده است. مجموعه های جادویی بین النهرین که بر اساس آنها نیروهای شیطانی بیرون رانده شدند، قبلاً در عصر آشور و بابل به زبان این تمدن ها جمع آوری شده بودند. فقط چند چیز را می توان به طور قطع در مورد سنت سومری گفت.
ارواح مختلف اجدادی، ارواح نگهبان و ارواح متخاصم. مورد دوم شامل هیولاهای کشته شده توسط قهرمانان و همچنین شخصیت های بیماری ها و بیماری ها بود. سومری ها به ارواح اعتقاد داشتند که بسیار شبیه به مردگان اسلاو رهن شده بودند. مردم عادی با وحشت و ترس با آنها رفتار می کردند.
تکامل اساطیر
دین و اساطیر سومریان سه مرحله از شکل گیری خود را طی کرد. در ابتدا، توتم های جمعی-قبیله ای به مالکان شهرها و خدایان دمیورگ تبدیل شدند. در آغاز هزاره سوم قبل از میلاد، طلسمات و سرودهای معبد ظاهر شد. سلسله مراتبی از خدایان وجود داشت. با نام های آنا، انلیل و انکی شروع شد. سپس اینانا، خدایان خورشید و ماه، خدایان جنگجو و غیره آمدند.
دوره دوم را دوره سینکریتیسم سومرو-اکدی نیز می نامند. با آمیزه ای از فرهنگ ها و اساطیر مختلف مشخص شد. زبان اکدی که برای سومری ها بیگانه است، زبان سه قوم بین النهرین می باشد: بابلی ها، اکدی ها و آشوری ها. قدیمی ترین بناهای تاریخی آن به قرن 25 قبل از میلاد باز می گردد. در همین زمان، فرآیند ادغام تصاویر و نام خدایان سامی و سومری آغاز شد و کارکردهای مشابهی را انجام داد.
سومین دوره پایانی دوره اتحاد پانتئون مشترک در طول سلسله سوم اور (قرن XXII-XI قبل از میلاد) است. در این زمان اولین دولت توتالیتر در تاریخ بشر بوجود آمد. نه تنها مردم، بلکه پیش از این نیز خدایان پراکنده و چند جانبه را تحت رتبه بندی و حسابرسی دقیق قرار می داد. در زمان سلسله سوم بود که انلیل در راس مجمع خدایان قرار گرفت. آن و انکی در دو طرف او بودند.
در زیر آنوناکی ها قرار داشتند. از جمله اینانا، نانا و نرگال بودند. حدود صد خدای کوچک دیگر در پای این پلکان قرار داشتند. در همان زمان پانتئون سومری با سامی ادغام شد (مثلاً تفاوت بین انلیل سومری و بلای سامی پاک شد). پس از پاییز IIIسلسله اور در بین النهرین برای مدتی دولت متمرکز ناپدید شد. در هزاره دوم پیش از میلاد سومری ها استقلال خود را از دست دادند و تحت حکومت آشوری ها قرار گرفتند. آمیختگی این اقوام بعدها باعث پیدایش ملت بابلی شد. همراه با تغییرات قومی، تغییرات مذهبی نیز به وجود آمد. زمانی که ملت همگن سابق سومری و زبان آن ناپدید شد، اساطیر سومری ها نیز در گذشته ناپدید شد.
