طرفداران رمان های تاریخی هنریک سینکیویچ اغلب در آنها با مفهومی به عنوان "نجیب زاده" برخورد کرده اند. اما معنای این کلمه همیشه از متن مشخص نبود. بیایید معنی این اسم را دریابیم و همچنین تاریخچه پدیده ای را که به این نام خوانده می شود در نظر بگیریم.
کلمه "نجیب" به چه معناست
این اصطلاح در کشورهای مشترک المنافع طبقه اشراف نامیده می شد.
در واقع این اسم را می توان مترادف اصطلاحات «دانستن»، «نجیب» دانست. در عین حال، نجیب زاده پدیده ای خاص است که مشخصه فرهنگ لهستان است. علاوه بر این، در کشورهای همسایه (جمهوری چک، اسلواکی) و کشورهایی که سرزمین‌هایشان در گذشته بخشی از کشورهای مشترک المنافع بود (بلاروس، لیتوانی، اوکراین) وجود داشت.
ریشه شناسی
کلمه روسی "نجیب" از اسم لهستانی szlachta تشکیل شده است. به نوبه خود، به احتمال زیاد از اصطلاح آلمانی Schlacht (نبرد، نبرد) شکل گرفته است.
نسخه گسترده ای وجود دارد که "پدر" "آقایان" کلمه قدیمی آلمانی بوده است. Slacht به معنی "نژاد، جنس."
کدام یک از این نظریه ها درست است ناشناخته است. علاوه بر این، اولین شواهد ریشه شناسی کلمه مورد بحث تنها در قرن 15 ظاهر شد. در همان زمان، خود این مفهوم حداقل 4 قرن زودتر به وجود آمد.
آقایان کیست
اگر اعیان نام عمومی اشراف باشد، نماینده منفرد آن را "نجیب" یا "نجیب" (اگر زنی اصیل زاده بود) می نامیدند.
در ابتدا (در زمان وجود پادشاهی لهستان)، مردم عادی می توانستند اشراف را عمدتاً برای شایستگی نظامی دریافت کنند (به هر حال، منشأ این اصطلاح از این رو است). بنابراین، در قرون اولیه، اشراف لهستانی در نقش خود به شوالیه های اروپایی نزدیک بودند.
در زمان‌های بعد، نجیب شدن، حتی با وجود شاهکارهای باشکوه در میدان جنگ، بسیار دشوارتر شد. در عین حال، تقریباً در تمام طول تاریخ وجود اعیان، نمایندگان آن مسئول دفاع از کشور بودند.
به گفته مورخان لهستانی، در قرن شانزدهم تا هجدهم. بیش از ده گونه از اشراف وجود داشت. آنها به دسته های مختلفی تقسیم می شدند: بر اساس قدمت، ثروت، وجود یا عدم وجود نشان، زمین ها یا دهقانان، بر اساس مبدأ، محل سکونت و غیره.
با وجود تنوع زیاد، اشراف همیشه نخبگان جامعه هستند. بنابراین، حتی فقیرترین اعیان بی زمین هم از حقوق و امتیازات بیشتری نسبت به مرفه ترین مردم عادی برخوردار بودند.
از آنجایی که بسیاری از اشراف کشورهای مشترک المنافع فقیر بودند، ثروت اصلی هر یک از اشراف بود.افتخار او i godnośc (عزت و کرامت). با محافظت از آنها، حتی فقیرترین اشراف نیز می توانند ثروتمندان نجیب را به چالش بکشند.
این تصور غلط وجود دارد که همه نجیب زادگان لزوماً کاتولیک بودند. این یک افسانه است، اگرچه مسئله دین برای کشورهای مشترک المنافع بسیار مهم بود، اما در میان اشراف آن نمایندگانی از فرقه های مختلف مسیحی بودند.
تاریخچه ظهور اشراف
با توجه به معنای کلمه "آقایان"، توجه به تاریخچه این پدیده خالی از لطف نیست.
اولین شوالیه های نجیب زاده در قرن یازدهم ظاهر شدند. همانطور که در بالا ذکر شد، آنها یک عنوان نجیب برای شایستگی نظامی دریافت کردند. جالب اینجاست که در آن روزها، هر فردی می توانست برای دستاوردهای نظامی درجه نجیب دریافت کند. علاوه بر این، این قانون حتی در مورد بردگان نیز اعمال می شود.
به لطف این سیاست در قرن XI. تعداد زیادی از اشراف ظاهر شدند، در حالی که آنها نشان و زمین نداشتند و تحت حمایت دولت بودند.
شروع از قرن XII. اشراف یک املاک زمین دار است. از این دوره، اشراف لهستانی به تدریج مدیریت تمام حوزه های زندگی دولتی را به دست گرفتند. بنابراین با دریافت زمین، در چند دهه عملاً دهقانان را به بردگی گرفتند و جوامع روستایی را از خودمختاری محروم کردند و رعیت را معرفی کردند.
وضعیت جمعیت شهری بهتر از این نبود. از آنجایی که مردم شهر مردمی صلح جو بودند و در درگیری های نظامی مداوم شرکت نمی کردند، نجیب زادگان آنها را از حق مالکیت زمین محروم کردند. همچنین اشراف دائماً از شهرنشینان مالیات می گرفتند و بی ادبانه در همه امور آنها دخالت می کردند. به خاطر همینصنعت ایالت عملاً توسعه نیافته است.
آزادی طلایی
پس از فهمیدن معنی "آقایان" و "نجیب زاده"، ارزش یادگیری مفهومی مانند "دموکراسی نجیب زاده" یا Złota Wolność (آزادی طلایی) را دارد.
جوهر این نظام سیاسی (که در پادشاهی لهستان شکل گرفت و سپس به کشورهای مشترک المنافع گسترش یافت) این بود که تقریباً همه اشراف زادگان در حکومت شرکت می کردند.
اگرچه به طور رسمی رئیس کشور پادشاه بود، او تنها کسی بود که در اروپا انتخاب شد. و سجم او را برگزید (مجلس متشکل از ثروتمندترین اعیان از نظر ساختار شبیه سنای مدرن ایالات متحده آمریکا است) و تقریباً همه اشراف ثروتمند می توانند بدون توجه به قدمت خانواده، جایگاه پادشاه را مدعی شوند.
پادشاه لهستان برای مادام العمر انتخاب شد، اما اعیان از حق قانونی برخوردار بودند که علیه او قیام (روکوش) برپا کنند و افراد قابل اعتراض را از سمت خود برکنار کنند. علاوه بر این، هر یک از اعضای سیما حق وتو داشت، بنابراین بیشتر قوانین در کشورهای مشترک المنافع نه توسط شاه، بلکه توسط اعیان تصویب شد.
علی رغم مترقی بودن، آزادی طلایی جنبه های منفی نیز داشت. به عنوان مثال، درگیری های داخلی مداوم و مبارزه ثروتمندترین اشراف برای کسب قدرت. به همین دلیل، در پایان قرن هجدهم. این کشور چنان ضعیف شده بود که توسط سه کشور همسایه فتح شد: امپراتوری روسیه، اتریش و پروس.
زوال و ناپدید شدن اعیان به عنوان یک طبقه
بعد از اینکه مشترک المنافع آن را متوقف کردوجود در قرن 18، بخش عظیمی از سرزمین های آن تحت حاکمیت امپراتوری روسیه بود. مقامات جدید نیاز به برابری نجیب زادگان با اشراف روسی پیدا کردند. اما معلوم شد که اشراف لهستانی زیادی وجود دارد (تقریباً 7٪ از کل جمعیت لهستان، در حالی که در روسیه - 1٪).
برای کاهش تعداد آن، در سراسر قرن نوزدهم. قوانین محدودکننده مختلفی در امپراتوری وضع شد که اقوام را ملزم می‌کرد که قدمت را به نوعی مستند تأیید کنند. با این حال، همه اشراف نمی توانند تمام گواهی های لازم را جمع آوری کنند. به همین دلیل، تقریبا نیمی از آنها به رده افراد عادی تنزل یافتند.
چنین سیاست پلید به قیام های متعدد کمک کرد که فقط وضعیت اعیان سابق را وخیم تر کرد.
پس از وقایع 1917 در قلمرو امپراتوری روسیه سابق و کشورهای مشترک المنافع، تلاش هایی برای بازگرداندن اعیان به عنوان یک طبقه و احیای حقوق و آزادی های سابق آنها صورت گرفت. با این حال، این امر محقق نشد و در سال 1921 آخرین امتیازات اشراف در لهستان، اوکراین و بلاروس غربی و همچنین خود املاک لغو شد.
