ضد روحانیت - چیست؟ این کلمه خارجی است. برای درک تفسیر آن باید به ریشه شناسی رجوع کرد. این از پیشوند لاتین anti - "علیه" و صفت لاتین متأخر clericalis به معنای "کلیسا" می آید. دومی از پیشوند یونانی ἀντί - "علیه" و اسم κληρικός - "روحانیت"، "روحانیت" تشکیل شده است. کلمه آتئیسم متفاوت است: از یونان باستان otἀ - "بدون" و θεός - "خدا"، یعنی "انکار خدا، بی خدا".
جزئیات بیشتر در مورد چیستی آن - ضد روحانیت و الحاد، در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت. بیایید تفاوت آنها با یکدیگر را نیز در نظر بگیریم.
روحانیت
برای درک اینکه این ضد روحانیت است، بهتر است با تعریفی از این مفهوم شروع کنیم. در معنای وسیع، روحانیت استچنین جهت گیری سیاسی است که نمایندگان آن به دنبال نقش رهبری روحانیون و کلیسا در سیاست، فرهنگ و زندگی عمومی هستند. نقطه مقابل این اصطلاح «سکولاریسم» است.
حاملان روحانیت، روحانیون و افراد مرتبط با کلیسا هستند. اما روحانیت نه تنها توسط دستگاه کلیسا، بلکه توسط سازمان های مختلف، احزاب سیاسی جناح روحانی نیز استفاده می شود. همچنین روحانیت اغلب سازمان‌های فرهنگی، زنان، جوانان، صنفی و سایر تشکل‌های ایجاد شده با مشارکت خود را در تحقق اهداف خود مشارکت می‌دهند.
احزاب روحانی در کنار پارلمانتاریسم ایجاد شدند. اما در مورد روحانیت به عنوان یک جهان بینی و آرمان، بسیار قدیمی تر است.
ضد روحانیت
این یک جنبش اجتماعی است که علیه روحانیت، تشکل های مذهبی و قدرت آنها -سیاسی، اقتصادی، و همچنین در عرصه های فرهنگی، علمی، آموزشی، هدایت می شود. برخی از عقاید او توسط فیلسوفان باستان بیان شده است. در اروپا در قرون وسطی، ضد روحانیت نوعی مبارزه علیه ایده ای بود که کلیسا درباره برتری قدرت معنوی بر سکولار تبلیغ می کرد. سپس جهت اصلی آن محکومیت کلیسای فئودال بود. در همان زمان، جنبش‌های دهقانی معطوف به کلیسا عمدتاً اهداف اقتصادی را دنبال می‌کردند.
در رنسانس، ایدئولوگ‌های ضد روحانیت نمایندگان جهت‌گیری انسان‌گرا هستند: فیلسوفان و نویسندگانی که عقاید بورژوازی اولیه را بیان می‌کردند. کار آنها به آغاز مبارزه برای تساهل نسبت به آنها کمک کردادیان مختلف، برای احیای دیدگاه باستانی انسان، گمشده در کاتولیک. برای مثال، جوردانو برونو، لورنزو والا، پوجیو براکیولینی، لئوناردو برونی، از جمله این چهره‌ها بودند.
آتئیسم
لازم است مفهوم مورد بررسی را از الحاد متمایز کرد. دومی، ترجمه شده از یونانی باستان، به معنای "بی خدایی"، "انکار خدا" است. در معنای وسیع، به عنوان انکار اعتقاد به وجود خدایان درک می شود. در معنای محدودتر، این اعتقاد به آنچه در بالا گفته شد است.
اما گسترده‌ترین تعبیری نیز وجود دارد که طبق آن بی‌خدایی عبارت است از عدم اعتقاد ساده به وجود قدرت برتر. در رابطه با دین، این یک جهان بینی است که همه چیز ماوراء طبیعی را انکار می کند.
از آنچه گفته شد می توان به تفاوت مفاهیم "روحان ستیزی" و "الحاد" نتیجه گرفت.
- دومی در موضع انکار وجود خدا و دیگر پدیده های ماوراء طبیعی که وجود آنها توسط دین اعلام شده است، ایستاده است.
- ضد روحانیت نه به طور کلی حقیقت دین را انکار می کند، بلکه فقط آن ادعاهایی را که کلیسا در مورد انحصار آن در زندگی جامعه مطرح می کند.
بنابراین، این دو مفهوم، اگرچه مرتبط با یکدیگر هستند، اما ذاتاً متفاوت هستند. در ادامه به ویژگی های تجلی روحانیت ستیزی و الحاد در عصر روشنگری پرداخته می شود.
اندیشه بورژوایی و "فرقه عقل"
در عصر روشنگری، ضد روحانیت یکی از وظایف مهم ایدئولوگ های بورژوازی بود. آنها آن را با مبارزه برای آزادی وجدان، با چالش همراه کردندمفاهیم مذهبی، با انتقاد از سیاست کلیسا. این در درجه اول برای پیر بیل، تولاند، ولتر صدق می کند.
در آن زمان، قوانین بورژوایی به تصویب رسید که برای بیگانگی اموال کلیسا، در درجه اول زمین، و جدایی کلیسا از دولت پیش بینی شده بود.
در جریان انقلاب فرانسه، پیامدهای منفی مبارزه با روحانیون ظاهر شد. آنها در تمایل به حذف کلیسا به عنوان یک نهاد اجتماعی، در تخریب ساختمان های کلیسا، مصادره اموال کلیساها، و مجبور کردن کشیشان به چشم پوشی از کشیشی بیان شدند. در نتیجه مسیحیت زدایی اجباری، دین جای خود را به «فرقه عقل» و بعداً «فرقه حق تعالی» در سطح دولتی داد. کودتای ترمیدوری در نهایت رخ داد.
در پایان قرن هجدهم، اولین متفکران الحادی شروع به ظهور کردند و سخن گفتند. مثلاً بارون هولباخ چنین بود. در این مدت ابراز بی ایمانی کمتر خطرناک می شود. سیستماتیک ترین نمایندگان تفکر روشنگرانه دیوید هیوم بود. ایده‌های او مبتنی بر تجربه‌گرایی بود که پایه‌های متافیزیکی الهیات را تضعیف کرد.
