علم به عنوان یک نظام کل نگر و در حال توسعه در نظر گرفته می شود که مبانی خاص خود را دارد، آرمان ها و هنجارهای تحقیق خاص خود را دارد. این ویژگی ها نه تنها به عنوان یک شکل خاص از فعالیت، مشخصه علم هستند. بلکه به عنوان مجموعه ای از دانش انضباطی و به عنوان یک نهاد اجتماعی.
علم چیست
علم نوع خاصی از فعالیت است که جوهر آن در دانش واقعی تأیید شده و منظم منطقی اشیاء و فرآیندهای واقعیت اطراف نهفته است. این فعالیت با هدف گذاری و تصمیم گیری، انتخاب و مسئولیت همراه است.
علم را همچنین می توان به عنوان یک سیستم دانش نشان داد که با معیارهایی مانند عینیت، کفایت، حقیقت تعیین می شود. علم در تلاش است تا مستقل باشد. و همچنین حفظ بی طرفی در رابطه با نگرش های ایدئولوژیک و سیاسی. حقیقت هدف و ارزش اصلی علم و اساس آن محسوب می شود.
علم می تواندبه عنوان:
- نهاد اجتماعی؛
- روش؛
- فرایند انباشت دانش؛
- عامل توسعه تولید؛
- یکی از عوامل شکل گیری باورها و نگرش فرد به محیط است.
بنیاد
علی رغم تخصصی شدن عمیق علم مدرن، همه دانش های علمی استانداردهای خاصی را برآورده می کنند و بر پایه های مشترک استوار هستند. مفهوم مبانی علم با اصول بنیادی، دستگاه مفهومی، آرمان ها، هنجارها و استانداردهای تحقیق علمی نشان داده می شود. اعتقاد بر این است که علم با تصویر علمی جهان که در زیربنای پایه های آن قرار دارد تعیین می شود. بر این اساس می توان آن را به عنوان مبنایی اساسی در نظر گرفت. مشکلات اصلی را در نظر بگیرید.
مشکل مبانی علم
تا همین اواخر، دانشمندان، مؤسسات تحقیقاتی و سازمان‌های دولتی برای اطمینان از یکپارچگی در فرآیند تحقیق، صرفاً بر یک سیستم خودتنظیمی مبتنی بر اصول اخلاقی مشترک و شیوه‌های تحقیقاتی پذیرفته شده کلی تکیه می‌کردند. از جمله اصول اصلی که دانشمندان را راهنمایی می کند، احترام به یکپارچگی دانش، جمعی، صداقت، عینیت و صراحت است. این اصول در عناصر اساسی روش علمی مانند تدوین فرضیه، طراحی آزمایشی برای آزمایش فرضیه و جمع آوری و تفسیر داده ها عمل می کنند. بعلاوه، اصول خاص انضباط بیشتری بر:
تأثیر می گذارد
- روش‌های مشاهده؛
- اکتساب، ذخیره، مدیریت و تبادل داده؛
- انتقال دانش و اطلاعات علمی؛
- تربیت دانشمندان جوان.
نحوه به کارگیری این اصول در میان چندین رشته علمی، سازمان های تحقیقاتی مختلف و محققان فردی بسیار متفاوت است.
اصول اساسی و ویژه ای که روش های تحقیق علمی را هدایت می کند، اساساً در یک منشور اخلاقی نانوشته وجود دارد. آنها زیربنای علمی فرهنگستان علوم و هر نهاد علمی دیگر هستند. در حال حاضر، شیوه‌ها و رویه‌های غیررسمی و رسمی زیادی در محیط تحقیقات دانشگاهی وجود دارد. آنهایی که مبتنی بر اصول اساسی هستند.
تصویر علمی جهان
این سیستم یکپارچه از ایده های مربوط به ویژگی های کلی و قوانین طبیعت است. همچنین نتیجه تعمیم و ترکیب مفاهیم و اصول پایه علوم طبیعی است.
علم مبتنی بر تجزیه و تحلیل مشاهداتی است که از طریق حواس ما یا با استفاده از تجهیزات ویژه انجام می شود. بنابراین، علم نمی تواند چیزی را در مورد جهان طبیعی، که فراتر از قابل مشاهده است، توضیح دهد.
تصویر علمی جهان را می توان شکل خاصی از دانش نظری علمی نامید که موضوع تحقیق را مطابق با مرحله توسعه تاریخی نشان می دهد.
اصول بنیادی
در سطح کلی، علوم مشترکات زیادی دارند، مجموعه ای از آنچه را می توان معرفت شناختی یا بنیادی نامید.اصولی که تحقیقات علمی را هدایت می کند. آنها عبارتند از جستجو برای درک مفهومی (نظری)، تدوین فرضیه های تجربی قابل آزمون و ابطال، توسعه مطالعات، آزمایش و حذف فرضیه های متضاد رقیب. برای این کار، از روش‌های مشاهده‌ای مرتبط با این نظریه استفاده می‌شود که به دانشمندان دیگر امکان می‌دهد صحت آنها را بررسی کنند، اهمیت هر دو تکرار مستقل را تشخیص دهند و آنها را تعمیم دهند. بسیار بعید است که هر یک از این مطالعات همه این ویژگی ها را داشته باشند. با این حال، تحقیقات علمی اولویت آزمون فرضیه تجربی و اظهارات رسمی را با استفاده از روش‌های مشاهده‌ای مدون، ساختارهای دقیق و بررسی همتایان ترکیب می‌کند.
ایده آل ها و هنجارها
نظام آرمان ها و هنجارهای مبانی علم مدرن آرمان ها و هنجارهای مربوط به:
است.
- توضیح و شرح؛
- شواهد و اعتبار دانش؛
- ساخت و سازماندهی دانش.
این جنبه‌ها را می‌توان به دو صورت تفسیر کرد: از یک سو تحت تأثیر ویژگی‌های اشیایی که مورد مطالعه قرار می‌دهند، و از سوی دیگر، تحت تأثیر شرایط خاص تاریخی یک دوره معین. علیرغم رابطه نزدیک، این دسته ها نباید شناسایی شوند.
هنجار در واقع یک قاعده معمولی و متوسط است که نشان دهنده تعهد و تعهد است. ایده آل بالاترین استاندارد توسعه است که فراتر از حد معمول است. هنجار باید در همه جا تحقق یابد، در حالی که تحقق آرماننمی تواند جهانی باشد بیشتر یک راهنما است. با استفاده از هنجار، حدودی که اهداف در آن تحقق می یابند تعیین می شوند. ایده آل بالاترین نقطه انطباق اهداف و ارزش هاست. هنجارها می توانند تغییر کنند و دگرگون شوند، ماهیت ایده آل پایدارتر است، زیرا مدل کامل دانش به عنوان یک راهنما عمل می کند.
علم و فلسفه
مبانی فلسفی علم شامل تعاریف متعددی است که هر یک دارای اجزای متعددی است.
فلسفه:
- نظریه رفتار، اندیشه، دانش و ماهیت جهان؛
- شامل منطق، معرفت شناسی، متافیزیک، اخلاق و زیبایی شناسی؛
- حاوی اصول یا قوانین کلی یک حوزه دانش است؛
- سیستمی از اصول رفتار است؛
- درگیر مطالعه اخلاق، منش و رفتار انسان است.
دانش:
- عمل، واقعیت یا وضعیت دانش؛
- آشنایی با یک واقعیت یا ماهیت؛
- آگاهی؛
- درک؛
- هر چیزی که توسط ذهن درک شد؛
- آموزش و آموزش؛
- مجموعه ای از حقایق، اصول و غیره که توسط بشر انباشته شده است؛
- دانش پسینی (به دست آمده در نتیجه تحقیق)؛
- دانش از تجربه؛
- دانش پیشینی (به دست آمده قبل از تجربه و مستقل از آن).
معرفت شناسی:
- مطالعه ماهیت، منابع و حدود دانش؛
- تعیین امکان معرفت بشری؛
- قضاوت های تحلیلی و ترکیبی.
- واقعیت ناشناخته شناختی: ادراک ما به نحوی به حقایق ارائه شده پاسخ می دهد به طوری که پاسخ برخی از شرایط کلی را برآورده می کند.
هستی شناسی: نظریه وجود به عنوان چنین است.
مبانی فلسفی دانش علمی
درک فلسفی حقوق وظیفه یک رشته علمی و آموزشی ویژه است - فلسفه حقوق که موضوع مطالعه و دستگاه طبقه بندی خاص خود را دارد.
در مسیر بررسی مشکلات نظریه حقوق در گذار از مرحله «تحلیلی» توسعه نظریه به یک سطح عالی، «ابزاری» یعنی منطق واقعی حقوق، وجوه جدید. حقوق شروع به ظهور می کند و تمام دانش نظری عمومی را غنی می کند. چنین توسعه ای همچنین در هنگام گذار به سطح فلسفه حقوق، که پایه های علم حقوق را تشکیل می دهد، رخ می دهد.
فلسفه مدرن به انواع مشکلات مؤثر بر زندگی اقتصادی جامعه می پردازد که دلالت بر وجود روابط مالکیت، توزیع، مبادله و مصرف دارد. از طریق رویکردهای فلسفی به زندگی اقتصادی جامعه می توان به تعیین منابع توسعه حیات اقتصادی، شناسایی رابطه بین جنبه های عینی و ذهنی در فرآیندهای اقتصادی، تعیین امکان همزیستی در جامعه از منافع اقتصادی گروه های مختلف اجتماعی پرداخت. رابطه اصلاحات و انقلاب در زندگی اقتصادی جامعه و غیره.
علم و جامعه
دانش علمی فقط تحت تأثیر این یا آن سطح نیستتوسعه فناوری و اقتصادی جامعه نیروهای اجتماعی نیز بر جهت تحقیق تأثیر می گذارند و توصیف پیشرفت علمی را بسیار دشوارتر می کنند. عامل دیگری که مانع از تحلیل فرآیند می شود، رابطه گیج کننده بین دانش فردی و دانش اجتماعی است.
مبانی اجتماعی علم از این واقعیت سرچشمه می گیرد که علم ذاتاً یک شرکت اجتماعی است، برخلاف کلیشه رایج علم به عنوان یک فرآیند منزوی در جستجوی حقیقت. به استثنای چند مورد، تحقیقات علمی را نمی توان بدون استفاده از کارهای دیگران یا همکاری با آنها انجام داد. این امر ناگزیر در یک زمینه اجتماعی و تاریخی گسترده اتفاق می افتد که ماهیت، جهت و در نهایت اهمیت کار تک تک دانشمندان را مشخص می کند.
پس در این مقاله به مبانی اجتماعی و فلسفی علم پرداخته شد.
