داروینیسم اجتماعی به عنوان یک جهت در قرن نوزدهم شکل گرفت. آثار بنیانگذاران این دکترین تأثیر شگرفی بر معاصران گذاشت. طبیعتاً خود قانون داروین که یک رویداد علمی در مقیاس بزرگ است، نمی تواند بر حوزه دانش عمومی تأثیر بگذارد. در انگلستان این دکترین به طور سیستماتیک در زندگی واقعی توسط اسپنسر و Bedggot اعمال شد. این دومی به عنوان یک روزنامه‌نگار، یک اقتصاددان، سعی کرد از اصولی استفاده کند که جهت‌گیری در نظر گرفته شده بر اساس آن در مطالعه فرآیندهای تاریخی در جامعه ساخته شده است. و در پایان قرن نوزدهم، ایده‌های اسپنسر توسط چهره‌های برجسته Giddings و Ward جذب شد.
داروینیسم اجتماعی. مفاهیم کلیدی
برای کل علوم اجتماعی قرن نوزدهم، و به ویژه نیمه دوم آن، تعدادی از لحظات اولویت مشخص شد. این مفاهیم کلیدی توسط خود داروین روشن شد. نظریه ای که دانشمندان پس از او دنبال کردند به نوعی پارادایم تبدیل شد که در حوزه های مختلف اندیشه اجتماعی نفوذ کرد. این مفاهیم اساسی عبارت بودند از «انتخاب طبیعی»، «بقای شایسته ترین»، «مبارزه برای هستی». در این راستا، داروینیسم اجتماعی نه تنها به عنوان یک جهت خاص عمل کرد.
مقوله های ذاتی این دکترین شروع به اعمال کردند ودر آن حوزه های دانشی که در ابتدا تا حدی با او دشمنی داشتند. بنابراین، برای مثال، دورکیم از برخی مفاهیم موجود در داروینیسم اجتماعی استفاده کرد. او علیرغم ضد تقلیل گرایی نسبتاً افراطی خود در مطالعه پدیده های اجتماعی، و همچنین تأکیدش بر معنای همبستگی، تقسیم کار اجتماعی را شکلی تا حدی ملایم شده از یک مبارزه معین برای هستی تلقی کرد.
داروینیسم اجتماعی در اواخر قرن نوزدهم
در پایان قرن نوزدهم، ایده‌های «انتخاب طبیعی» از حوزه علمی فراتر رفت و در تجارت، روزنامه‌نگاری، آگاهی توده‌ها، داستان‌نویسی بسیار محبوب شد. به عنوان مثال، نمایندگان نخبگان اقتصادی، بزرگان تجاری، بر اساس تئوری تکامل، به این نتیجه رسیدند که آنها نه تنها خوش شانس و با استعداد هستند، بلکه تجسم آشکار پیروزی در مبارزه برای هستی در زمینه خاص خود نیز محسوب می شوند. در این راستا، به گفته محققان، این اشتباه است که داروینیسم اجتماعی را آموزه‌ای بر اساس جنبه‌های بیولوژیکی و ادامه ساده آنها بدانیم. می توان آن را جهتی تعریف کرد که قوانین توسعه اجتماعی را به اصول تکامل طبیعی تقلیل می دهد. داروینیسم اجتماعی، به ویژه، مبارزه برای بقا را جنبه ای تعیین کننده از زندگی می داند. در عین حال، اصول غیر زیست شناختی این دکترین نشان می دهد که به تعبیری یک تفکر اجتماعی قدیمی به روز شده و اثبات شده است. در میان تمام نشانه های جهت مورد بررسی، یکی از اصلی ترینزندگی را نوعی عرصه می دانند که در آن مبارزه گسترده و مستمر، درگیری ها، درگیری ها بین افراد، جوامع، گروه ها، آداب و رسوم، نهادها، انواع فرهنگی و اجتماعی وجود دارد.
