در تاریخ بشریت شهرهای معروف زیادی وجود داشته است. با این حال، مرموزترین آنها اورشلیم بود. تاریخ این مکان بیش از هر سکونت گاه دیگری در این سیاره جنگ ها را می شناسد. با وجود این، این شهر زنده ماند و امروز به شکوفایی خود ادامه می دهد و زیارتگاه سه دین است.
تاریخ باستان: اورشلیم پیش از کنعانیان
همانطور که یافته های باستان شناسی در قلمرو شهر مقدس نشان می دهد، اولین سکونت مردم 3000 سال قبل از تولد مسیح در اینجا بوده است. اولین ذکر مکتوب نام شهر رشالیموم به قرن 19-18 قبل از میلاد برمی گردد. ه. احتمالاً ساکنان اورشلیم قبلاً در آن زمان با مصریان دشمنی داشتند، زیرا نام شهر در کتیبه های آیینی نفرین برای دشمنان مصر ثبت شده بود.
در مورد منشأ نام آبادی روایات مختلفی وجود دارد. بنابراین، نام ایروشالم را قدیمی‌ترین نام می‌دانند که نشان می‌دهد این شهر تحت حمایت خدای باستانی بوده است. در نسخه های خطی دیگر، این نام با کلمه "صلح" ("شالوم") همراه است. اما در کتاب اول یعنی کتاب مقدس اورشلیم را شالم می نامند کهبه معنی "کنعانی" است. این به خاطر این واقعیت است که قبل از یهودیان، این شهر به قبایل بت پرست کنعانی تعلق داشت.
اورشلیم در دوره کنعانیان
تاریخ اورشلیم در این زمان، اگرچه حاوی شواهد مکتوب کمی است، اما پر از رویدادهای جالب است. بنابراین، اورشلیم با تبدیل شدن به یک دولت شهر، نقش مهمی در منطقه خود ایفا کرد. سلسله‌ای از پادشاهان بر این شهر حکومت می‌کردند که در همان زمان به عنوان کشیش یک خدای ناشناخته - حامی شهر - خدمت می‌کردند.
در قرن های چهاردهم تا دوازدهم قبل از میلاد. ه. دوازده قبیله اسرائیل از مصر بازگشتند. تحت رهبری جاشوا، آنها دولت شهر را فتح می کنند و مقاومت پنج پادشاه همسایه را که علیه آنها متحد شده اند، در هم می شکند. با این حال، مقاومت مردم محلی بیش از حد فعال بود و یهودیان از آنجا که نتوانستند شهر را حفظ کنند، آن را به مردم یبوسیان دادند.
اورشلیم پایتخت داوود پادشاه است
سالهای زیادی تحت فرمانروایی یبوسیان اورشلیم باقی ماند. تاریخ شهر در آن زمان حاوی رویدادهای قابل توجه خاصی نبود - جنگ های مداوم بین یهودیان و یبوسیان آن را خسته کرد. با این حال، تنها در قرن X قبل از میلاد. ه. تحت رهبری پادشاه داوود، شهر در نهایت توسط یهودیان فتح شد. یبوسیان از بخش مرکزی اورشلیم بیرون رانده شدند، اما برای مدت طولانی در حومه شهر باقی ماندند.
داود پس از فتح اورشلیم، این شهر را ملک قبیله یهودا، که خود به آن تعلق داشت، اعلام کرد. علاوه بر این، با گذشت زمان، اورشلیم وضعیت پایتخت سلطنتی را دریافت کرد. با نقل مکان به شهر زیارتگاه یهودیان، صندوق عهد، تاریخ بیت المقدس به عنوان یک مرکز مذهبی آغاز شد.
شاه داوود در طول سالهای خودسلطنت کارهای زیادی برای توسعه شهر انجام داد. با این حال، اورشلیم واقعاً در زمان سلطنت پسرش سلیمان به یک «مروارید» تبدیل شد. این پادشاه معبدی با شکوه ساخت که تابوت عهد سالها در آن نگهداری می شد. همچنین در زمان سلیمان، یبوسیان سرانجام از شهر بیرون رانده شدند و خود اورشلیم به یکی از غنی ترین سکونتگاه های منطقه تبدیل شد. با این حال، پس از مرگ سلیمان، جانشین شایسته ای وجود نداشت و پادشاهی یهودیان به دو دولت تقسیم شد: شمالی و جنوبی. در اختیار خاندان داوود بود که بر پادشاهی جنوبی، اورشلیم حکومت می کردند.
تاریخ شهر مقدس در سالهای بعد فهرستی از جنگ هاست. بنابراین، کمتر از ده سال پس از مرگ سلیمان، پادشاه مصر به اورشلیم حمله می کند. رحبعام، پادشاه حاکم، باج هنگفتی را برای نجات عبادتگاه پرداخت می‌کند و اقتصاد شهر را نابود می‌کند.
در طول دویست سال بعد، اورشلیم توسط حاکم پادشاهی شمالی یهودیان و بعداً توسط سوری ها تصرف و تا حدی ویران شد. در طول جنگ مصر و بابل، شهر مقدس برای مدت کوتاهی به مصریان تعلق گرفت و سپس توسط بابلی ها فتح شد. در تلافی قیام یهودیان، حاکم بابل، نبوکدنصر، شهر را تقریباً به طور کامل ویران کرد و بیشتر جمعیت را در کشور خود اسکان داد.
دومین دوره معبد
بعد از ویرانی توسط نبوکدنصر، اورشلیم هفتاد سال خالی بود. تاریخ یهودیانی که طی سالیان متمادی در بابل مستقر شده اند مملو از نمونه های شگفت انگیز قهرمانی و وفاداری به دین و سنت های خود است. اورشلیم برای آنها به نماد آزادی تبدیل شد و بنابراین آنها رویا می دیدندبه آنجا برگرد و آن را بازیابی کن. اما یهودیان تنها پس از فتح بابلی ها توسط ایرانیان چنین فرصتی را دریافت کردند. کوروش پادشاه ایران به فرزندان ابراهیم اجازه داد تا به خانه بازگردند و اورشلیم را بازسازی کنند.
88 سال پس از ویرانی شهر مقدس، تا حدی مرمت شد، به ویژه معبد، جایی که مراسم دوباره شروع شد. در پنج قرن بعد، تا زمان تولد عیسی، اورشلیم از یک فاتح به فاتح دیگر منتقل شد. تاریخ شهر مقدس در این دوران مبارزات مستمر یهودیان برای استقلال است که هرگز تاج موفقیت آمیزی نداشت. در قرن چهارم قبل از میلاد. ه. اورشلیم توسط اسکندر مقدونی و بعداً توسط جانشین وی بطلمیوس اول تسخیر شد. یهودیان علیرغم وابستگی آنها به یونانی ها و مصری ها از خودمختاری برخوردار بودند که به اسرائیل اجازه شکوفایی می داد.
در قرن دوم قبل از میلاد. ه. یونانی شدن جمعیت اورشلیم آغاز می شود. معبد مورد سرقت قرار گرفت و به پناهگاه زئوس، خدای برتر یونانیان تبدیل شد. چنین اقدامی باعث اعتراضات توده ای در میان یهودیان می شود که به قیامی به رهبری یهودا مکابی تبدیل می شود. شورشیان موفق می شوند بخشی از اورشلیم را تصرف کنند و معبد را از عبادت های بت پرست پاک کنند.
اورشلیم در زمان عیسی مسیح. دوره روم و بیزانس
در اواسط قرن اول قبل از میلاد. ه. اورشلیم به یکی از استان های امپراتوری روم تبدیل می شود. تاریخ شهر در این دوره مملو از رویدادهای مهم برای یکی از گسترده ترین و تأثیرگذارترین ادیان جهان - مسیحیت است. در واقع، در زمان امپراتور روم اکتاویان آگوستوس (پادشاه هرود بزرگ در اورشلیم حکومت می کرد) عیسی مسیح متولد شد. زندگی کردنتنها 33 سال سن داشت، به دلیل حسادت و دسیسه های رهبران روحانی یهودی، او در اورشلیم در کوه کالواری مصلوب شد.
پس از رستاخیز و عروج مسیح، شاگردان شروع به گسترش آموزه او کردند. با این حال، خود یهودیان نسبت به دین جدید واکنش منفی نشان دادند و شروع به سرکوب برادران خود کردند که به آن اعتقاد داشتند. در نیمه دوم قرن اول، یهودیان با ادامه رویای استقلال، شورش کردند. آنها به مدت 4 سال اورشلیم را در دست داشتند تا اینکه امپراتور تیتوس در روم به قدرت رسید که به طرز وحشیانه ای قیام را سرکوب کرد، معبد را سوزاند و شهر را ویران کرد. اورشلیم برای چند دهه بعد ویران شده بود.
در زمان امپراتور هادریان، مستعمره رومی Aelia Capitolina بر روی ویرانه های شهر تأسیس شد. به دلیل هتک حرمت شهر مقدس، یهودیان دوباره قیام کردند و تقریباً 3 سال اورشلیم را در دست گرفتند. هنگامی که شهر به رومیان بازگشت، یهودیان از زندگی در آن در زیر درد مرگ منع شدند و معبد زهره (آفرودیت) در گلگوتا ساخته شد.
پس از تبدیل شدن مسیحیت به دین رسمی امپراتوری، اورشلیم دوباره به دستور امپراتور کنستانتین بازسازی شد. معابد بت پرستان ویران شد و کلیساهای مسیحی در محل اعدام و دفن جسد مسیح برپا شد. اکنون یهودیان فقط در تعطیلات نادر مجاز به بازدید از شهر بودند.
در طول سلطنت فرمانروایان بیزانسی یولیان، ادوکسیا و ژوستینیانوس، اورشلیم دوباره شکوفا شد و به پایتخت مسیحیت تبدیل شد. با یهودیان بهتر رفتار می شد و گاه به آنها اجازه می دادند در شهر مقدس ساکن شوند. با این حال، در قرن هفتم، یهودیان، با اتحاد باایرانیان اورشلیم را تصرف کردند و بسیاری از مقدسات مسیحیان را ویران کردند. پس از 16 سال، پایتخت توسط بیزانس بازپس گرفته شد و یهودیان را بیرون کردند.
اورشلیم تحت حاکمیت اعراب
پس از رحلت حضرت محمد، شیفتگان دینی که او پایه گذاری کرد، اسلام به رهبری خلیفه عمر، بیت المقدس را تصرف کردند. از آن زمان تاکنون، این شهر برای سالیان دراز در دست اعراب باقی مانده است. قابل ذکر است که مسلمانان هنگام ساختن مساجد زیارتگاه ادیان دیگر را تخریب نکردند. آنها همچنین به مسیحیان و یهودیان اجازه دادند تا در پایتخت فعلی سه مذهبی زندگی و دعا کنند. از قرن هشتم، اورشلیم به تدریج وضعیت پایتختی اعراب را از دست داد. علاوه بر این، جنگ های مذهبی در شهر تا زمان ورود صلیبیون فروکش نکرد.
فتح اورشلیم توسط صلیبیون. دوره ممالیک
در پایان قرن یازدهم، رئیس کلیسای کاتولیک، اوربان دوم، آغازگر فتح اورشلیم توسط شوالیه های صلیبی بود. پس از تصرف شهر، صلیبیون آن را پایتخت خود اعلام کردند و تمامی اعراب و یهودیان را قتل عام کردند. در سال های اولیه سلطنت شوالیه های معبد، شهر رو به زوال بود، اما به زودی به دلیل زائران متعدد از اروپا توانست اقتصاد اورشلیم را تثبیت کند. یهودیان و مسلمانان دوباره از زندگی در اینجا منع شدند.
پس از فتح پایتخت مذهبی توسط صلاح الدین، دوباره مسلمان شد. تلاش صلیبیون برای تصرف اورشلیم ناموفق بود. در دهه 30-40 قرن سیزدهم، این شهر بین مسیحیان و مسلمانان تقسیم شد. اما به زودی ارتش خوارزمی شهر را تصرف کرد و آن را ویران کرد.
از اواسط قرن سیزدهم، مصر فتح شدمسلمانان ممالیک برای بیش از 60 سال اورشلیم متعلق به آنها بود. در آن زمان، یهودیان دوباره فرصت بازگشت به سرزمین خود را پیدا کردند. با این حال، این شهر در این دوره توسعه اقتصادی زیادی نداشت.
اورشلیم به عنوان بخشی از امپراتوری عثمانی. شهر تحت سلطه بریتانیا
قرن شانزدهم
با ظهور امپراتوری عثمانی مشخص شد. سلطان سلیم اول توانست شهر مقدس سه مذهب را فتح کند و پسرش سلیمان مدتها مشغول بازسازی بیت المقدس بود. با گذشت زمان، این سلطان به زائران مسیحی اجازه داد تا از شهر مقدس بازدید کنند.
سالها بعد، اورشلیم توسط ترکها به عنوان یک مرکز مذهبی تلقی نشد و به تدریج محو شد و به یکی از قلعه های دفاع در برابر قبایل چادرنشین تبدیل شد. اما در دوره های بعد، اقتصاد آن فراز و نشیب هایی را تجربه کرد. با گذشت سالها زائران به منبع اصلی درآمد تبدیل شدند و تعداد آنها افزایش یافت. زیارتگاه‌های مسلمانان، یهودیان و فرقه‌های مختلف مسیحی در اینجا ساخته شد.
پایتخت سه دین تا سال 1917 متعلق به ترکها بود که امپراتوری عثمانی با شکست در جنگ جهانی اول نابود شد. از آن زمان تا سال 1948، اورشلیم توسط بریتانیا اداره می شد. دولت بریتانیا تلاش کرد تا فرصت زندگی مسالمت آمیز در شهر را به همه مؤمنان، صرف نظر از فرقه، بدهد. علاوه بر این، یهودیان اکنون می توانستند در پایتخت باستانی خود ساکن شوند. بنابراین، در طول یک دهه بعد، تعداد آنها افزایش یافت که به توسعه اقتصادی شهر کمک کرد.
با این حال، در آغاز دهه 30، مسلمانان، متوجه افزایش تعدادجمعیت یهودی از ترس از دست دادن امتیازات خود شروع به شورش کردند. در سال های بعد، صدها نفر در شهر به دلیل درگیری های متعدد اعراب و یهودیان جان باختند. در نهایت، انگلیسی ها با کمک سازمان ملل تصمیم گرفتند اورشلیم را به شهری آزاد تبدیل کنند که هم یهودیان و هم اعراب بتوانند در آن زندگی کنند.
بازگشت اورشلیم توسط یهودیان. اورشلیم مدرن
اعلام بین المللی شهر مقدس نتوانست درگیری های اعراب و اسرائیل را متوقف کند، که به زودی به جنگ تبدیل شد. در نتیجه، در سال 1948، اسرائیل به یک کشور مستقل تبدیل شد که اورشلیم غربی را دریافت کرد، اما در همان زمان، منطقه ای به نام شهر قدیمی در قدرت ماوراء اردن باقی ماند.
پس از سالها جنگ و معاهدات مختلف که نه اعراب و نه یهودیان به آنها احترام نمی گذاشتند، در سال 1967 اورشلیم دوباره متحد شد و پایتخت کشور اسرائیل نام گرفت. قابل ذکر است که اسرائیل در سال 1988 به عنوان پایتخت کشور فلسطین اعلام شد و هنوز به طور رسمی بخشی از آن است. با این حال، هر دو راه حل هنوز توسط اکثر کشورهای جهان از جمله سازمان ملل به رسمیت شناخته نشده است.
امروزه با وجود اختلافات متعدد در مورد مالکیت این شهر، نمایندگان اکثر ملل در آن زندگی می کنند. علاوه بر یهودیان، عربی، آلمانی و انگلیسی، جوامع روسی نیز در اینجا وجود دارد. اورشلیم به عنوان پایتخت سه دین، مملو از معابد یهودی و مسیحی و مساجد مسلمانان است که در دوره های مختلف ساخته شده اند. اورشلیم به لطف گردشگری و سیستم سازمان دهی شده حکومت شهری، اکنون در حال افزایش است.
دیوار ناله
ناگفته نماند دیوار افسانه ای ناله،با توجه به تاریخ شهر مقدس، زیرا هر کسی که به اورشلیم می رسد به دنبال بازدید از این مکان است. دیوار ناله (تاریخ یهودیان آن را به عنوان دیوار غربی می شناسد) تنها بخشی از ساختار معبد دوم است که تا به امروز باقی مانده است. در نزدیکی کوه معبد در شهر قدیمی واقع شده است. اعتقاد بر این است که در همین کوه، یک بار اجداد یهودیان ابراهیم می‌رفت پسرش اسحاق را قربانی کند.
علی رغم تخریب های مکرر شهر، دیوار ناله زنده ماند و به نماد امید و استحکام برای یهودیان تبدیل شد. از زمان ویرانی اورشلیم توسط امپراتور روم تیتوس، دیوار غربی محل دعا و سوگواری یهودیان بوده است. اعراب به مدت 19 سال (از سال 1948) به یهودیان اجازه حضور در این مکان مقدس را ندادند. اما از زمان استقلال، میلیون ها زائر از همه مذاهب هر ساله به اینجا می آیند. طبق سنت یهودی، فضای نزدیک دیوار با دیوار کوچکی تقسیم می شود تا زن و مرد جداگانه نماز بخوانند. همچنین در میان گردشگران، سنت گذاشتن یادداشت هایی با آرزوهای گرامی در بین آجرهای باستانی محبوب است.
موزه "اورشلیم جدید": تاریخچه صومعه
با پذیرش مسیحیت در امپراتوری روم، علاقه به اورشلیم افزایش یافت. پس از ساخت کلیسای مقبره مقدس در آنجا، بسیاری از حاکمان آرزو داشتند که در کشورهای خود کلیساهایی شبیه به کلیساهای اورشلیم بسازند. از آن زمان، هر معبد یا صومعه ای که به شکل کلیسای مقبره ساخته شده است، "اورشلیم جدید" نامیده می شود. تاریخ بسیاری از اورشلیم های جدید را می شناسد که بعدها کالواری نامیده شدند. هزینه هالازم به ذکر است که کالواری اروپایی بیشتر از خود شهر مقدس کپی می کرد و نه ساختار معبد.
اما در روسیه در آغاز قرن هفدهم، پاتریارک نیکون، نه چندان دور از مسکو، نسخه ای از کلیسای اورشلیم مقبره مقدس، و همچنین صومعه ای به نام "اورشلیم جدید" ساخت. تاریخچه این صومعه بیش از سه قرن و نیم است. پس از آن، در سال 1656، ساخت مجموعه صومعه آغاز شد، که قرار بود کپی دقیقی از مکان های مقدس برای هر مسیحی در اورشلیم باشد. نیکون به مدت ده سال بر ساخت و تزئین صومعه نظارت داشت. اما بعداً ایلخانی به رسوایی افتاد و آخرین مراحل ساخت صومعه بدون او به پایان رسید.
اورشلیم جدید که نه تنها یکی از زیباترین، بلکه غنی ترین صومعه ها در امپراتوری روسیه است، بارها سعی کرده است این سرزمین را محروم کند. اما این کار فقط در زمان سلطنت پیتر اول انجام شد. خوشبختانه با عروج تاج و تخت دخترش الیزابت که صومعه را تحت حفاظت شخصی خود گرفت، صومعه دوباره رونق گرفت. این دوره از رونق، زمانی که صومعه دارای 22000 جریب زمین و بیش از 10000 دهقان بود، عمر کوتاهی نداشت. پس از الحاق کاترین دوم در جریان اصلاحات تصرف زمین از اموال کلیساها و صومعه ها، صومعه بیشتر دارایی های خود را از دست داد و فقط با هزینه زائران و کمک های مالی وجود داشت. خوشبختانه تعداد آنها سال به سال بیشتر شده است. و با ساخت راه آهن در پایان قرن نوزدهم، تعداد زائران در سال از سی هزار نفر گذشت.
بعد ازانقلاب، در سال 1919، تاریخ "اورشلیم جدید" قطع می شود، زیرا بسته شده است. و سه سال بعد موزه هنر و تاریخ به جای آن افتتاح شد. در طول جنگ جهانی دوم، مهاجمان آلمانی بسیاری از ساختمان ها را در قلمرو مجموعه موزه، به ویژه، کلیسای جامع رستاخیز منفجر کردند. پس از پیروزی، بسیاری از ساختمان‌ها بازسازی شدند و از سال 1959 موزه دوباره به روی عموم باز شد.
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سالهای 1993-1994، پس از مذاکرات طولانی، موزه به صومعه تبدیل شد. با این حال، مجموعه موزه و نمایشگاهی به نام «اورشلیم جدید» همچنان در قلمرو خود به حیات خود ادامه داد. امروز، مانند یک قرن پیش، زائران از سراسر جهان نه تنها برای تحسین این بنای معماری شگفت انگیز، بلکه برای دعا نیز به اینجا می آیند.
به دلیل عشق بشریت به جنگ، بسیاری از شهرهای بزرگ گذشته ویران شدند و امروزه تنها ویرانه ها به جای آنها ایستاده اند. خوشبختانه سرنوشت متفاوتی برای پایتخت سه دین - اورشلیم - رقم خورد. تاریخ این شهر دارای شانزده ویرانی جدی است و هر بار اورشلیم مانند پرنده ای افسانه ای ققنوس از خاکستر برخاست. و امروز شهر در حال شکوفایی است و همه را دعوت می کند تا با چشمان خود مکان هایی را که عیسی مسیح در آن زندگی می کرد و موعظه می کرد، ببینند.
