جنگ یهودیان در سال ۶ بعد از میلاد آغاز شد. ه. از آن لحظه به بعد، امپراتوری روم تا یهودیه گسترش یافت. این رویداد منجر به یک سری درگیری ها در زمینه های مذهبی، اجتماعی و ملی شد. رم از نظر یهودیان به عنوان دولتی با سطح معنوی و فرهنگی پایین تلقی می شد. به قول ارسطو، رومیان بربر بودند. همه چیز مربوط به دین یهود است. همانطور که می دانید، قبل از اصلاحات کنستانتین، یک امپراتوری قدرتمند یک قدرت بت پرست بود. سربازان و مقامات رومی در چشم "هم دینان واقعی" توسط نمایندگان شیطان درک شدند. جنگ روم و یهودی فقط موضوع زمان بود.
دلایل نارضایتی
شاید می شد از درگیری جلوگیری کرد. اما دولت روم دائماً سعی می کرد یهودیان سرکش را به دستور آنها "عادت دهد". انصافاً می خواهم توجه داشته باشم که این دستورات دائماً در حال تغییر هستند. همچنین در جامعه محافظه کار شرقی طنین انداز شد. بنابراین، برای مثال، کالیگولا سعی کرد آیین امپراتور روم را به عنوان یک مقام مقدس معرفی کند.
وضعیت با تضادهای اجتماعی تشدید می شد که خصلت ملی هم داشت. نارضایتی یهودیان به دلیل نامزدی جمعیت یونانی و یونانی شده کشور برایسمت های رهبری در کشور آنها ستون فقرات رم در جای خود بودند و بدون چون و چرا تمام دستورات مرکز را اجرا می کردند. همه اینها همراه با رشد مالیات و عوارض و همچنین درگیری های مذهبی باید به حوادث انقلابی منجر می شد.
رهبران شورش
رویدادهای شرح داده شده منابع تاریخی کمی دارند. منبع اصلی رمان ژوزفوس فلاویوس "جنگ یهودیان" است که بر اساس رویدادهای واقعی آن زمان است. به گفته نگارنده، اولین الهام بخش ایدئولوژیک جنبش ضد روم، یهودای گاملا و سادوک فریسی بودند. آنها آشکارا از شهروندان خواستند تا با مقدس دانستن آزادی سیاسی اسرائیل، تمام قوانین و مقررات رومی را تحریم کنند. این گونه بود که جنبش متعصبان به وجود آمد که بعدها به نیروی محرکه اصلی قیام های ضد رومی تبدیل شد.
دلیل صحبت
علت قیام مسلحانه که در رساله های تاریخی به عنوان اولین جنگ یهودیان طبقه بندی شده است، حادثه فلور دادستان بود. او یکی از خزانه های معبد را غارت کرد. البته یهودیان مذهبی شروع به نگرانی کردند. سپس فلوروس سپاهی را به اورشلیم آورد و به لژیونرهای خود داد تا غارت کنند. بسیاری از ساکنان به عنوان شرکت کنندگان در توطئه مصلوب شدند. پس از آرامش شهروندان، دستور ملاقات با دو گروه از لژیونرهای پایتخت قیصریه صادر شد. سوخت به آتش این بود که سربازان به سلام اهالی پاسخ ندادند که در آن زمان توهین تلقی می شد. ساکنان دوباره شروع به نارضایتی کردند که این کار باعث شدبهانه ای برای ایجاد یک قتل عام وحشیانه در شهر. چرخ طیار رویدادهای انقلابی در یهودیه راه اندازی شد. فلور با دیدن اینکه قیام های توده ای آغاز شده است، با عجله شهر را ترک کرد و اجازه داد همه چیز مسیر خود را طی کند. جنگ یهودیان پس از به صلیب کشیدن غیرنظامیان اجتناب ناپذیر شد.
اولین پیروزی های شورشیان
مقامات محلی می خواستند بدون مراجعه به مرکز این حادثه را حل کنند. برای این منظور، پادشاه آگریپا دوم به اورشلیم رسید و سعی کرد مردم شهر را آرام کند. اما فایده ای نداشت. در شهر، رهبران روحانی تمام قربانی های واجب را برای سلامتی امپراتور روم لغو کردند. این امر بر لفاظی های تهاجمی یهودیان تأکید می کرد. اما جامعه یهود چندان همگن نبود. مخالفانی هم بودند که نیازی به جنگ به اصطلاح یهود نداشتند. اینها ثروتمندترین بخشهای جامعه هستند که عمدتاً یونانی شده اند. قدرت روم برای آنها سودمند بود. در میان مخالفان قیام کسانی بودند که به سادگی از جان خود و عزیزان خود می ترسیدند. آنها خوب می دانستند که چنین قیام هایی از نظر تئوریک محکوم به شکست است. اگر آنها در رم از او مطلع شوند، هیچ دیواری از آنها در برابر لژیونرها محافظت نخواهد کرد.
بنابراین، اولین دسته از شورشیان شهر علیا اورشلیم را تصرف کردند. اما سپس آنها را کوبیدند و خانه های رهبران حزب به اصطلاح صلح را به آتش کشیدند. از اورشلیم، قیام به تمام مناطق گسترش یافت و ماهیتی ظالمانه داشت. در آن شهرک‌هایی که جمعیت یهودیان غالب بودند، کل املاک هلنیستی سلاخی شد و بالعکس.
Cestia Gallus، فرماندار سوریه، در این روند مداخله کرد. او نیروی قابل توجهی را از انطاکیه به پیش برد. گرفتعکا، قیصریه، چند شهرک مستحکم دیگر و در 15 کیلومتری اورشلیم متوقف شد. پس از یک تلاش ناموفق، با از دست دادن نیروهای اصلی خود، سستیوس به عقب برگشت. در راه بازگشت، نزدیک بث هرون، ارتش او محاصره شد و تقریباً به طور کامل نابود شد. سستیوس با ترک تمام آذوقه ها از اسارت با تلفات سنگین فرار کرد و گریخت.
آماده شدن برای دفع نیروهای اصلی روم
پیروزی بر نیروهای اصلی روم در منطقه الهام بخش شورشیان بود. در راس نمایندگان اشراف و روحانیت عالی ایستاده بودند. آنها حدس می زدند که یک نیروی اعزامی بزرگ از ارتش روم به ناچار به زودی به منطقه می رسد. کاهن اعظم جوزف بن گوریونو فرماندهی تمام نیروها را بر عهده گرفت. دفاع از جلیل، که به گفته شورشیان، اولین بار بود که ضربه نیروهای رومی را خورد، به جوزف بن ماتیتیاهو (جوزف فلاویوس) سپرده شد. از نوشته های اوست که ما با این وقایع با جزئیات آشنا هستیم. او شهرهای اصلی منطقه را مستحکم کرد و ارتشی صد هزار نفری تشکیل داد.
اما برای اینکه جنگ یهودیان با پیروزی شورشیان به پایان برسد، به یکپارچگی کامل همه نیروها نیاز بود. اما در میان جدایی طلبان اینگونه نبود. جامعه با دو حزب مخالف بود. انقلابیون متعصب که می خواستند تا استقلال کامل منطقه به جنگ بپردازند، با حزب صلح می جنگیدند. دومی قیام را یک قمار می دانست و فقط خودمختاری در امور مذهبی می خواست. خود فلاویوس یوزفوس نیز از طرفداران صلح بود. اما نه به این دلیل که می ترسیدم. او در رم تحصیل کرد و معتقد بود که یهودیان فقط از این وضعیت سود می برند.به نظر او رومی ها از نظر سازماندهی نظامی، نگرش به قانون، معماری و … بسیار پیشرفته ترند. تنها جایی که یهودیان برتری دارند فقط در دین است.
طبیعاً فلاویوس به عنوان حامی صلح نمی توانست با غیرت شدید از منطقه ای که به او سپرده شده بود دفاع کند. یکی از رهبران غیور در جلیل، یوکانان گیشال، که از رومیان متنفر بود و تا آخرین قطره خون آماده مبارزه با آنها بود، متوجه این امر شد. او رفتار عجیب فلاویوس را به سنهدرین اورشلیم گزارش کرد. اما فلاویوس همه را متقاعد کرد که می توان به او به عنوان فرمانده کل اعتماد کرد.
تهاجم نیروهای اصلی روم
امپراتور نرون در حالی که در یونان در بازی های المپیک بود، از قیام مطلع شد. او یکی از بهترین ژنرال های خود به نام وسپاسیان را به یهودیه فرستاد. فرمانده تمام نیروهای طرفدار روم را در شرق جمع کرد، از جمله در ارتش خود و دسته های پادشاه آگریپا. در مجموع، ارتش روم 60 هزار لژیونر منتخب را شامل می شد، بدون احتساب گروه های کمکی ساکنان محلی وفادار.
جلیل از چنین تهاجم نیروهای قدرتمند وحشت داشت. با وجود ساختارهای مهندسی، شهر به شهر سقوط کرد. فقط قلعه جوتاپاتا که روی صخره ای قرار داشت توانست برای مدت کوتاهی دشمن را متوقف کند. فلاویوس یوسفوس نیز با بقایای ارتش در شهر ساکن شد. چندین بار دشمن به شهر هجوم آورد، اما محاصره کنندگان با شایستگی از خود دفاع کردند و تمام سلاح های رمینگ دشمن را منهدم کردند. فقط یکی از حملات شبانه موفقیت آمیز بود و در حالی که نیروهای اصلی قلعه در حال استراحت بودند، لژیونرها دروازه ها و دیوارها را تسخیر کردند. آیوتاپاتا در معرض یک قتل عام وحشتناک قرار گرفت. فلاویوس تشخیص دادخائن و نفرین شده توسط مردم عزاداری در اورشلیم اعلام شد.
جنگ یهودیان و ویرانی اورشلیم
خبر نابودی نیروهای اصلی فلاویوس در سراسر منطقه پخش شد. شورشیان با وحشت گرفتار شدند و به قلعه قدرتمند اورشلیم پناه بردند. در آن دوره از تاریخ، از نظر تسخیرناپذیری حتی از روم هم کم نبود. صخره ها از سه طرف شهر را احاطه کرده بودند. علاوه بر آنها، اورشلیم توسط باروهای مصنوعی محافظت می شد. تنها سمتی که می‌توان به آن حمله کرد، توسط سه ردیف دیوار با برج‌های قدرتمند احاطه شده بود. اما مبارزه اصلی بر دیوارها متمرکز نشد، بلکه در ذهن محاصره شدگان بود. درگیری بین زیلوت ها و مردم صلح دوست با قدرتی تازه شعله ور شد. جنگ داخلی بین آنها آغاز شد که شهر را به خون کشید. زیلوت ها زمام امور را به دست گرفتند و همه مخالفان سیاسی را کشتند. اما به زودی آنها به دو دسته متخاصم تقسیم شدند. یهودیان به جای تجمیع نیروها، به سادگی خود را از درون نابود کردند، نیروهای خود را خونریزی کردند، و آذوقه آنها را از بین بردند.
در سال 69، وسپاسیان به رم رفت و امپراتور جدید شد و فرماندهی را به پسرش تیتوس سپرد. در سال 70 بعد از میلاد اورشلیم با خسارات زیادی تصرف شد. شهر غارت و ویران شد. این واقعیت که پیروزی سربازان رومی دشوار بود، توسط یک سکه نقدی رومی که مخصوصاً منتشر شد، گواه است.
بعد از سقوط اورشلیم، تاریخ جنگ یهودیان به پایان نرسید. در شهرهای دیگر، بازماندگان زیلوت ها همچنان مقاومت می کردند. ماسادا آخرین کسی بود که سقوط کرد.
نتایج جنگ
مورخان باستان تنها حدود 600 هزار نفر را کشته اند. فلسطین به بخش هایی تقسیم شدو به صاحبان جدید فروخته می شود. او اکنون از سوریه جدا شده بود و توسط قاضی پراتوری امپراتور اداره می شد. در اورشلیم، بایگانی معبد ساخته شده مشتری Capitolinus را اعلام کرد.
جنگ دوم یهود
به سالهای 115-117 مربوط می شود و با قیام های توده ای استان های روم شرقی علیه مرکز مرتبط است. علت قیام دوم نیز مانند قیام اول، ستم مذهبی و اعتلای کیش امپراتوران روم بود. یهودیان با استفاده از نبرد بین روم و پادشاهی اشکانی مبارزه را آغاز کردند. Cyrene مرکز شد، جایی که تمام معابد بت پرست مذهبی ویران شدند. قیام مصر و قبرس را فرا گرفت. بیش از 220 هزار یونانی در سیرنه و بیش از 240 هزار یونانی با ظلم بی‌سابقه‌ای در مصر کشته شدند. به گفته مورخ گیبون، یهودیان احشاء یونانیان را بریدند و آنها را قطعه قطعه کردند و خون آنها را نوشیدند. مناطق شورشیان به حدی متروک بود که پس از این وقایع نیاز به سیاست اسکان مجدد برای احیای آنها بود.
در سال 117، کوئینتوس مارک توربن شورش را سرکوب کرد و امپراتور تروجان بر پارت ها غلبه کرد. در هر شهر پادشاهی اشکانی یک جامعه مقتدر یهودی وجود داشت که با تمام قوا از قیام های ضد روم حمایت می کرد. اقدامات وحشیانه ضد یهودی انجام شده توسط ترویان، یهودیان سرکش را برای همیشه آرام کرد.
