نظریه دولت و قانون یکی از رشته های حقوقی اساسی است که موضوع آن قوانین کلی نظام های حقوقی مختلف و نیز پیدایش، تشکیل و توسعه اشکال حکومت است. یکی از عناصر به همان اندازه مهم این علم مطالعه ویژگی ها و روش های عملکرد نهادهای دولتی و قانونی است. این تعریف ساختار نظریه دولت و قانون را به عنوان یک علم تعیین می کند.
ساختار
ساخت این علم بر اساس وجود دو بلوک بزرگ است. هر یک از آنها به عناصر کوچکتری تقسیم می شوند و اصلی ترین آنها عبارتند از: نظریه دولت و نظریه قانون.
این بلوک ها مکمل هم هستند، آنها الگوها و مشکلات مشترک را نشان می دهند (به عنوان مثال، منشأ و تکامل هنجارهای دولتی و قانونی، روش مطالعه آنها).
هنگام تجزیه و تحلیل عناصر اساسی نظریه حقوق، باید محتوای خاص دانش به دست آمده را در نظر گرفت. از این منظر می توان عناصر زیر را در آن تشخیص داد:
- فلسفه حقوق که به عقیده برخی از محققین (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) مطالعه و درک ماهیت حقوق، مطابقت آن با مقولات و مفاهیم اصلی فلسفی است؛
- نظریه ایجابی حقوق که به ایجاد و اجرای هنجارهای حقوقی، تفسیر و مکانیسم های عمل می پردازد.
جامعه شناسی حقوق، یعنی کاربرد آن در زندگی واقعی. این عنصر شامل مشکلات اثربخشی هنجارهای حقوقی، مرزهای آنها و همچنین بررسی علل جرایم در جوامع مختلف است؛
نسخه های مبدا دولت
بشر در مراحل مختلف رشد خود تلاش کرد تا دریابد که چگونه برخی از هنجارهای قانونی هدایت کننده زندگی آنها پدید آمدند. موضوعی که کمتر مورد توجه متفکران بود، منشأ نظام دولتی که در آن زندگی می کنند بود. فیلسوفان دوران باستان، قرون وسطی و دوران جدید، با استفاده از مفاهیم و ایده‌های مدرن، تئوری‌هایی را در مورد منشأ دولت و قانون تدوین کردند.
فلسفه تومیسم
متفکر مشهور مسیحی توماس آکویناس که نام خود را به مکتب فلسفی تومیسم داد، نظریه ای الهیات را بر اساس آثار ارسطو و سنت آگوستین ارائه کرد. ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که دولت توسط مردم به خواست خدا ایجاد شده است. این امر امکان تصرف قدرت توسط شروران و ظالمان را که نمونه هایی از آن را می توان در کتاب مقدس یافت، منتفی نمی کند، اما در این صورت خداوند مستبد را از حمایت او سلب می کند، وسقوط اجتناب ناپذیر او در انتظار او است. این دیدگاه به طور تصادفی در قرن سیزدهم - عصر تمرکز در اروپای غربی - شکل نگرفت. تئوری توماس آکویناس به دولت اقتدار داد و آرمان های معنوی عالی را با تمرین قدرت ترکیب کرد.
نظریه های ارگانیک
چندین قرن بعد، با توسعه فلسفه، مجموعه ای از نظریه های ارگانیک در مورد منشأ دولت و قانون ظاهر شد، بر اساس این ایده که هر پدیده ای را می توان به یک موجود زنده تشبیه کرد. همانطور که قلب و مغز وظایف مهم تری را نسبت به سایر اندام ها انجام می دهند، حاکمان با مشاوران خود نیز جایگاه بالاتری نسبت به دهقانان و بازرگانان دارند. ارگانیسم کامل‌تر حق و فرصت دارد تا تشکیلات ضعیف را به بردگی بکشد و حتی آنها را نابود کند، همانطور که قوی‌ترین حالت‌ها بر ضعیف‌ترین‌ها غلبه می‌کنند.
دولت به مثابه خشونت
مفهوم منشا اجباری دولت از نظریه های ارگانیک نشأت گرفت. اشراف با داشتن منابع کافی، هم قبیله های فقیر را مطیع خود کردند و سپس بر قبایل همسایه حمله کردند. از این نتیجه حاصل شد که دولت نه در نتیجه تکامل اشکال داخلی سازمان، بلکه به واسطه تسخیر، انقیاد و اجبار ظاهر شد. اما این نظریه تقریباً بلافاصله رد شد، زیرا تنها با در نظر گرفتن عوامل سیاسی، عوامل اجتماعی-اقتصادی را کاملاً نادیده گرفت.
رویکرد مارکسیستی
این نقص توسط کارل مارکس برطرف شد وفردریش انگلس. آنها انواع و اشکال درگیری در جوامع باستانی و مدرن را به نظریه مبارزه طبقاتی تقلیل دادند. اساس آن توسعه نیروهای مولد و روابط تولیدی است، در حالی که حوزه سیاسی زندگی جامعه روبنای متناظر آن است. واقعیت انقیاد قبایل ضعیف و پشت سر آنها قبایل ضعیف یا تشکیلات دولتی، از دیدگاه مارکسیسم، با مبارزه ستمدیدگان و ستمدیدگان برای ابزار تولید مشخص می شود.
علم مدرن با استفاده از رویکردی یکپارچه، برتری هیچ نظریه خاصی را به رسمیت نمی شناسد: مهمترین دستاوردها از مفاهیم هر مکتب فلسفی گرفته شده است. به نظر می‌رسد که نظام‌های دولتی دوران باستان بر اساس ظلم و ستم ساخته شده‌اند و وجود جوامع برده‌داری در مصر یا یونان تردیدی ندارد. اما در عین حال، کاستی های نظریه ها نیز مورد توجه قرار می گیرد، مانند اغراق در نقش روابط اجتماعی-اقتصادی مشخصه مارکسیسم و در عین حال نادیده گرفتن حوزه غیر مادی زندگی. با وجود انبوه آرا و دیدگاه ها، مسئله خاستگاه نهادهای دولتی-حقوقی یکی از مشکلات نظریه دولت و قانون است.
روش شناسی نظریه
هر مفهوم علمی روش شناسی تجزیه و تحلیل خاص خود را دارد که به شما امکان می دهد دانش جدید را به دست آورید و دانش های موجود را عمیق تر کنید. نظریه دولت و قانون نیز از این نظر مستثنی نیست. از آنجایی که این رشته علمی به مطالعه الگوهای عمومی دولتی- حقوقی در پویایی و استاتیک می پردازد، نتیجه نهایینتیجه تحلیل آن تخصیص دستگاه مفهومی علم حقوق از قبیل: حقوق (و همچنین منابع و شاخه های آن)، نهاد دولتی، قانونی بودن، سازوکار تنظیم حقوقی و غیره است. روش‌هایی که نظریه دولت و قانون برای این منظور به کار می‌برد را می‌توان به حقوق عمومی، علمی عمومی، علمی خصوصی و حقوق خصوصی تقسیم کرد.
روش های جهانی
روشهای عمومی توسط علم فلسفی توسعه می‌یابد و مقوله‌های مشترک در همه حوزه‌های دانش را بیان می‌کند. مهم ترین تکنیک های این گروه متافیزیک و دیالکتیک است. اگر اولی با رویکردی به دولت و قانون، به عنوان مقولات ابدی و لایتغیر، که تا حدودی با یکدیگر مرتبط هستند، مشخص شود، دیالکتیک از حرکت و تغییر آنها، تضادها، چه درونی و چه با سایر پدیده های اجتماعی ناشی می شود. حوزه جامعه.
روش های علمی عمومی
روش های علمی عمومی، قبل از هر چیز، شامل تجزیه و تحلیل (یعنی انتخاب عناصر تشکیل دهنده یک پدیده یا فرآیند بزرگ و مطالعه بعدی آنها) و سنتز (ترکیب اجزای تشکیل دهنده و در نظر گرفتن آنها با هم) است. در مراحل مختلف مطالعه می توان از رویکردهای سیستماتیک و کاربردی استفاده کرد و برای تایید اطلاعات دریافتی از روش آزمایش اجتماعی استفاده کرد.
روشهای علمی خصوصی
وجود روش های علمی خصوصی به دلیل توسعه نظریه دولت و قانون در ارتباط با سایر علوم است. روش جامعه شناختی از اهمیت ویژه ای برخوردار است که ماهیت آن انباشت از طریق پرسش یا مشاهده اطلاعات خاص در مورد رفتار است.نهادهای دولتی-حقوقی، عملکرد و ارزیابی آنها توسط جامعه. اطلاعات جامعه شناختی با استفاده از روش های آماری، سایبرنتیک و ریاضی پردازش می شود. این امکان تعیین جهت های بیشتر تحقیق، شناسایی تضاد بین تئوری و عمل، اثبات، بسته به موقعیت، راه های احتمالی توسعه بیشتر یا استهلاک نتایج یک نظریه اثبات شده را فراهم می کند.
روشهای حقوق خصوصی
روش های حقوق خصوصی مستقیماً رویه های قانونی هستند. اینها برای مثال شامل روش رسمی- قانونی است. این به شما امکان می دهد سیستم موجود هنجارهای حقوقی را درک کنید ، مرزهای تفسیر و روش های کاربرد آن را تعیین کنید. ماهیت روش حقوقی تطبیقی بررسی شباهت ها و تفاوت هایی است که در جوامع مختلف در مراحل مختلف توسعه آنها وجود دارد، نظام های حقوقی به منظور شناسایی امکان اعمال عناصر هنجارهای قانونگذاری بیگانه در این جامعه.
کارکردهای نظریه دولت و قانون
وجود هر شاخه از دانش علمی مستلزم استفاده جامعه از دستاوردهای آن است. این به ما اجازه می دهد تا در مورد کارکردهای خاص نظریه دولت و قانون صحبت کنیم که مهم ترین آنها عبارتند از:
- تبیین الگوهای اساسی در حیات دولتی- حقوقی جامعه (کارکرد تبیینی)؛
- پیش‌بینی گزینه‌ها برای توسعه هنجارهای حقوقی دولتی (عملکرد پیش‌آگهی)؛
- تعمیق دانش موجود در مورد دولت و قانون و همچنین کسب دانش جدید(تابع اکتشافی)؛
- تشکیل دستگاه مفهومی سایر علوم به ویژه علوم حقوقی (کارکرد روش شناختی)؛
- توسعه ایده های جدید با هدف تغییر مثبت اشکال موجود حکومت و نظام های حقوقی (کارکرد ایدئولوژیک)؛
- تاثیر مثبت تحولات نظری بر عملکرد سیاسی دولت (کارکرد سیاسی).
حاکمیت قانون
جستجوی بهینه ترین شکل سازمان سیاسی و حقوقی جامعه یکی از مهمترین وظایف نظریه دولت و قانون است. به نظر می رسد حاکمیت قانون در حال حاضر دستاورد اصلی اندیشه علمی در این زمینه است که مزایای عملی آشکار حاصل از اجرای ایده های آن را تأیید می کند:
- قدرت باید با حقوق و آزادی های غیرقابل سلب بشر محدود شود.
- حاکمیت قانون بدون قید و شرط در همه عرصه های جامعه.
- در قانون اساسی، تقسیم قوا به سه قوه مقننه، مجریه و قضائیه ثبت شده است.
- وجود مسئولیت متقابل دولت و شهروند.
- انطباق مبنای قانونگذاری یک کشور خاص با اصول حقوق بین الملل.
معنای نظریه
بنابراین، همانطور که از همان موضوع نظریه دولت و قانون برمی آید، این علم بر خلاف سایر رشته های حقوقی، معطوف به مطالعه نظام های موجود هنجارهای قانون گذاری در انتزاعی ترین شکل است. با روش های این رشته به دست می آیددانش اساس کدهای قانونی را تشکیل می دهد ، ایده ای از عملکرد قوانین را تشکیل می دهد ، راه هایی را برای توسعه بیشتر جامعه ترسیم می کند. این و خیلی چیزهای دیگر به ما این امکان را می دهد که با اطمینان در مورد جایگاه محوری نظریه دولت و قانون در نظام کلی دانش حقوق صحبت کنیم و علاوه بر این، به دلیل ارتباط آن با سایر علوم انسانی، نقشی وحدت بخش در آن ایفا کنیم.
