این مفهوم از کلمه لاتین civis گرفته شده است که می توان آن را "مدنی" یا "دولت" ترجمه کرد. به معنای کم و بیش مدرن، اولین بار توسط روشنگر فرانسوی ویکتور میرابو ذکر شد. به گفته وی، تمدن مجموعه ای از هنجارهای اجتماعی معینی است که
را متمایز می کند.
جامعه بشری از وجود حیوانی: علم، ادب، تلطیف اخلاق، ادب و غیره. این اصطلاح همچنین در آثار فیلسوف برجسته دیگر آن عصر، آدام فرگوسن اسکاتلندی نیز ذکر شده است. از نظر او تمدن مرحله معینی از رشد جامعه بشری است. فرگوسن تاریخ را توسعه پایدار فرهنگ انسانی (نوشتن، شهرها، جامعه) می دانست - از بربریت تا یک فرهنگ بسیار توسعه یافته. به همین ترتیب، ایده این موضوع در مطالعات فیلسوفان، مورخان و جامعه شناسان بعدی توسعه یافت. برای همه آنها تمدن مفهومی است که به نوعی با جامعه انسانی پیوند خورده و دارای مجموعه ای از ویژگی هایی است که مشخصه این جامعه است. با این حال، رویکردها تغییر کرده است. به عنوان مثال، برای مارکسیست ها، تمدن مرحله ای از رشد نیروهای مولد جامعه است.
رویکرد تاریخی آرنولد توینبی
الگویی جالب از روند تاریخیتوسط مورخ انگلیسی آرنولد توینبی پیشنهاد شده است. او در اثر معروف خود "درک تاریخ" که مشتمل بر چندین جلد است، کل تاریخ جوامع بشری را مجموعه ای غیرخطی از تولد، توسعه و زوال تمدن هایی می داند که در زمان های مختلف و در مناطق مختلف به وجود آمده اند. کره زمین ویژگی های هر
جامعه تمدنی با شرایط محیطی مختلف توضیح داده می شود: آب و هوای منطقه، همسایگان تاریخی و غیره.
این فرآیند را آرنولد توینبی قانون چالش و پاسخ نامید. بر اساس نظریه او، تمام تمدن های شناخته شده و مخفی از جوامع عملی تمدنی در نتیجه پاسخ به برخی چالش های بیرونی به وجود می آیند. و در جریان پاسخ آنها یا می میرند یا تمدن می آفرینند. بنابراین، به عنوان مثال، تمدن بابل بابل و مصر به وجود آمد. در پاسخ به خشکی زمین، قبایل محلی برای بقای خود نیاز به ایجاد یک سیستم کامل از کانال های آبیاری مصنوعی داشتند که پس از آن نیاز به نگهداری دقیق داشت. این امر به نوبه خود باعث پیدایش دستگاهی برای اجبار دهقانان، پیدایش ثروت و در نتیجه دولت شد که شکلی تمدنی به خود گرفت که توسط ویژگی‌های اقلیمی خارجی دیکته شده بود.
قرون وسطی مسیحی
تمدن در روسیه به عنوان واکنشی به حملات مداوم قبایل کوچ نشین که قبایل پراکنده اسلاوی شرقی را گرد هم آوردند، پدید آمد. توینبی در جلد اول کتاب "درک تاریخ" بیست و یک تمدن را در طول تاریخ شناسایی می کند.بشریت. در میان آنها، علاوه بر موارد ذکر شده، چینی باستان، یونانی، عربی، هندو، آند، مینوی، مایا، سومری، هندی، غربی، هیتی، خاور دور، دو مسیحی - در روسیه و بالکان، ایرانی، مکزیکی و یوکاتان در مجلدات بعدی دیدگاه های او تغییر کرد و تعداد تمدن ها کاهش یافت. علاوه بر این، مورخ به برخی جوامع اشاره کرد که شانس تبدیل شدن به تمدن را داشتند، اما نتوانستند با موفقیت بر چالش خود غلبه کنند. به عنوان مثال، اسپارت ها، اسکاندیناوی های قرون وسطی، عشایر استپ بزرگ چنین بودند.
