علوم انسانی
گورکی ادبیات را علم انسان نامیده و آن را آموزنده و کتاب درسی زندگی نیز می دانند. اثبات چنین برآوردی ضروری نیست. در عین حال، بسیاری مطالعه را تنها راهی برای تفریح و پرکردن اوقات فراغت خود می دانند. البته کارکرد سرگرمی یکی از اصلی ترین کارکردهای هر هنری است، اما گورکی ادبیات را علم نامیده است. و علم ابزار معرفت است. ادبیات هم این درک ما از جهان، نگرش نسبت به آن، آگاهی از آن، رفتار در آن را شکل می دهد. توانایی اجرای این کارکردها یک اثر ادبی را مرتبط می کند.
ارتباط یک ویژگی اختیاری نیست، بلکه یک ویژگی اجباری است. بدون آن متن فقط یک متن است و نمی توان آن را هنری نامید. سپس داستان خواهد بود. اما چگونه باید معنای واژه «ربط» را در رابطه با ادبیات درک کنیم؟ این یک لباس شیک، یک خبر فوری، یک طرح تجاری یا یک راه حل خاص برای یک مشکل خاص نیست. چگونه می توان ارتباط اشعار هومر را که مدت ها قبل از دوران ما سروده شده است، توضیح داد؟ یا بلوک آیتماتوف که فقط سی سال پیش نوشته شده است، اما در کشوری و درباره کشوری که دیگر وجود ندارد؟ پاسخبدیهی است - این حاد و انسانیت جهانی مشکلات مطرح شده، تأملات نویسنده در مورد سؤالات ابدی، پیش بینی آینده و هشدار نسبت به زمان حال است.
بیایید از ملاحظات نظری به مطالب عملی برویم. بیایید سعی کنیم با استفاده از مثال کار "داربست" درک کنیم که ارتباط چیست.
برای اینکه از بلوک خردکننده بالا نروید
کدام مشکلات دنیای مدرن به شدت افزایش یافته است؟ ظلم، خشونت، اعتیاد به مواد مخدر، بلایای طبیعی. آیتماتوف در مورد همه اینها نوشت. نحوه برخورد با آن را نیز گفت. نویسنده رابطه مستقیمی بین زندگی اجتماعی، اجتماعی و زندگی طبیعت می بیند و تجزیه دو مورد اول منجر به مرگ دومی و از این رو به نابودی خود نسل بشر می شود. شکارچیان بیشتری در زندگی وجود دارند - برای ماری جوانا، برای پول، شغل، شهرت، قدرت. برای جان انسانها.
ما دغدغه بهبود وجود انسان را اساس فعالیت خود می دانستیم و مفهوم انسانیت فقط با یک شخص همراه بود. این امر منجر به ابراز عقیده تسلط انسان بر طبیعت شد و با بارش باران و خشکسالی، سیل و زلزله، شکست محصول و آتش‌سوزی شورش کرد. جامعه مدرن در حال تجربه یک اپیدمی واقعی و بیش از یک است. اپیدمی اعتیاد به مواد مخدر که قربانیان آن جوانان هستند. اپیدمی کمبود معنویت که کل جامعه را فرا گرفته است.
یک اپیدمی بلایای زیست محیطی جهانی. در این زمینه، به راحتی می توان فهمید که تاریخچه روابط انسانی چه اهمیتی دارد.با دنیای مطرح شده در رمان. کدام جاده را انتخاب کنیم، کجا و چگونه برویم؟ شخصیت های اصلی رمان چنگیز آیتماتوف به دنبال پاسخی برای همه این سوالات هستند.
در «داربست» مشکل اعتیاد به مواد مخدر، اعتیاد به الکل نه تنها به خودی خود مطرح می شود، نویسنده در درجه اول به وضعیت درونی و معنوی یک فرد، مشکل نسل جوان آینده، بنیان اخلاقی آن می پردازد.. نابودی حیوانات ساوانای مویونکم یک هشدار است: در همان زمان، روند تخریب اصل طبیعی در خود انسان در حال انجام است. و شاید نوبت او باشد.
نویسنده مشکل خیر و شر را با سؤال اصلی زمان ما در مورد اینکه آیا زندگی بر روی زمین زنده می ماند یا خیر مرتبط می کند. آیا بشریت همانطور که در شرایط قرن بیست و یکم تکنوکرات زنده خواهد ماند؟ درد برای یک فرد، موضوعیت همه چیزهایی که آیتماتوف در مورد آن می نویسد - این همان چیزی است که مربوط به "Plakha" است. وقتی وحدت به هم می‌خورد، وقتی پیوند طبیعت و انسان قطع می‌شود، دشمن می‌شوند و برای آنها وارد یک رویارویی فاجعه‌بار می‌شوند. نقض هماهنگی منجر به تراژدی می شود، نژاد بشر را به بلوک برش می برد! هنگامی که تعادل شکسته می شود، برای بازگرداندن آن به فداکاری نیاز است. و بهترین پسران بشریت، همانطور که قبلاً دو هزار سال پیش بود، در جلجتا به قطعه قطعه می روند. زیرا وقتی مجرمان به بلوک می رسند، این کفاره است، نه قربانی.
زمانی و ابدی در ادبیات
گفته برای اطمینان کافی است: از هر زاویه ای که این اثر را در نظر بگیرید، در ارتباط آن شکی نیست. اما در هر آفرینشی پژواک های خاصی از زمان وجود دارد که فقط برای معاصران نویسنده مهم است. AT«پله» تصویر یک کمونیست است. در "کمدی الهی" - تصاویری از سیاستمداران و کشیشان با مبارزه آنها برای قدرت. در "هملت" - سوالات وراثت قدرت سلطنتی و غیره. بنابراین، نشستن برای نوشتن، قبل از ادامه تجزیه و تحلیل، باید به وضوح دریابید که موضوع انتخاب شده چه ارتباطی دارد، آیا می تواند به این نتیجه برسد که امروز برای ما مهم است این نتیجه گیری چه می تواند باشد، دوباره به نمونه رمان آیتماتوف نگاه کنیم.
با تأمل در معنای وجود انسان بر روی زمین، نویسنده قرقیزی خواننده را به این درک می رساند: این معنا در خودسازی، در پیروی از آرمان های نیکی است، زیرا راه تولد دوباره از طریق بازگشت به ابدی است. حقایق، به اصول.
