تکامل گرایی جهانی و تصویر علمی مدرن از جهان موضوعی است که بسیاری از محققان آثار خود را به آن اختصاص داده اند. اکنون با توجه به مهمترین مسائل علم، محبوبیت بیشتری پیدا می‌کند.
مفهوم تکامل گرایی جهانی (جهانی) نشان می دهد که ساختار جهان به طور مداوم در حال بهبود است. جهان در آن به عنوان یکپارچگی در نظر گرفته می شود که به ما امکان می دهد در مورد وحدت قوانین کلی هستی صحبت کنیم و این امکان را فراهم می کند که جهان را با یک شخص "متناسب" کنیم و آن را با او مرتبط کنیم. مفهوم تکامل گرایی جهانی، تاریخچه آن، اصول و مفاهیم اساسی در این مقاله مورد بحث قرار گرفته است.
پس زمینه
ایده توسعه جهان یکی از مهم ترین ایده های تمدن اروپایی است. در ساده‌ترین شکل‌هایش (کیهان‌شناسی کانتی، اپی‌ژنز، پیش‌فرمیسم)، از اوایل قرن هجدهم به علوم طبیعی نفوذ کرد. قرن نوزدهم را به درستی می توان قرن تکامل نامید. مدلسازی نظری اشیا،که با توسعه مشخص می شود، ابتدا به زمین شناسی و سپس در زیست شناسی و جامعه شناسی توجه زیادی کرد.
تعلیمات چارلز داروین، تحقیق جی. اسپنسر
چارلز داروین اولین کسی بود که اصل تکامل گرایی را در قلمرو واقعیت به کار برد و بدین ترتیب پایه های زیست شناسی نظری مدرن را پی ریزی کرد. هربرت اسپنسر تلاش کرد تا ایده های خود را در جامعه شناسی مطرح کند. این دانشمند ثابت کرد که مفهوم تکاملی را می توان در مناطق مختلفی از جهان که به موضوع زیست شناسی تعلق ندارند به کار برد. با این حال، علوم طبیعی کلاسیک در کل این ایده را نپذیرفت. سیستم های در حال تکامل مدت هاست که توسط دانشمندان به عنوان یک انحراف تصادفی ناشی از آشفتگی های محلی در نظر گرفته شده است. فیزیکدانان اولین تلاش خود را برای گسترش این مفهوم فراتر از علوم اجتماعی و زیستی با این فرضیه انجام داده اند که جهان در حال انبساط است.
مفهوم بیگ بنگ
داده های به دست آمده توسط اخترشناسان ناسازگاری نظر در مورد ایستایی کیهان را تایید کرد. دانشمندان دریافته اند که از زمان بیگ بنگ در حال توسعه بوده است، که طبق فرضیات، انرژی لازم برای توسعه آن را فراهم کرده است. این مفهوم در دهه 40 قرن گذشته ظاهر شد و در دهه 1970 سرانجام تثبیت شد. بنابراین، ایده های تکاملی به کیهان شناسی نفوذ کردند. مفهوم انفجار بزرگ به طور قابل توجهی ایده چگونگی پیدایش ماده در کیهان را تغییر داد.
فقط در اواخر قرن بیستمعلوم طبیعی ابزارهای روش شناختی و نظری برای شکل گیری یک مدل یکپارچه از تکامل، کشف قوانین کلی طبیعت که ظاهر جهان، منظومه شمسی، سیاره زمین، زندگی و در نهایت، انسان و جامعه را به هم پیوند می زند، دریافت کرده است. به یک کل تکامل گرایی جهانی (جهانی) چنین مدلی است.
ظهور تکامل گرایی جهانی
در اوایل دهه 80 قرن گذشته، مفهوم علاقه به ما وارد فلسفه مدرن شد. تکامل گرایی جهانی برای اولین بار در مطالعه پدیده های یکپارچه در علم مورد توجه قرار گرفت که با تعمیم دانش تکاملی انباشته شده در شاخه های مختلف علوم طبیعی همراه است. برای اولین بار، این اصطلاح شروع به تعریف تمایل رشته هایی مانند زمین شناسی، زیست شناسی، فیزیک و نجوم برای تعمیم مکانیسم های تکامل، به برون یابی کرد. حداقل، این معنایی است که در ابتدا در مفهوم علاقه برای ما سرمایه گذاری شد.
آکادمیسین N. N. Moiseev خاطرنشان کرد که تکامل گرایی جهانی می تواند دانشمندان را به حل مسئله تامین منافع زیست کره و بشریت برای جلوگیری از یک فاجعه زیست محیطی جهانی نزدیک تر کند. بحث نه تنها در چارچوب علم روش شناسی انجام شد. جای تعجب نیست، زیرا ایده تکامل گرایی جهانی، برخلاف تکامل گرایی سنتی، بار ایدئولوژیکی خاصی دارد. دومی، همانطور که به خاطر دارید، در نوشته های چارلز داروین آمده است.
تکامل گرایی جهانی و تصویر علمی مدرن از جهان
در حال حاضر، برآوردهای بسیاری از ایده ای که ما را در توسعه جهان بینی علمی مورد علاقه قرار می دهد،جایگزین. به ویژه، این عقیده بیان شد که تکامل گرایی جهانی باید اساس تصویر علمی جهان را تشکیل دهد، زیرا علوم انسان و طبیعت را یکپارچه می کند. به عبارت دیگر تأکید شد که این مفهوم در توسعه علوم طبیعی مدرن از اهمیت اساسی برخوردار است. تکامل گرایی جهانی امروز یک شکل گیری سیستماتیک است. همانطور که V. S. Stepin اشاره می کند، در علم مدرن، مواضع او به تدریج به ویژگی غالب سنتز دانش تبدیل می شود. این ایده اصلی است که در جهان بینی های خاص نفوذ می کند. به گفته وی. اس استپین، تکامل گرایی جهانی یک برنامه تحقیقاتی جهانی است که استراتژی تحقیق را تعیین می کند. در حال حاضر، نسخه‌ها و انواع مختلفی وجود دارد که با سطوح مختلف بسط مفهومی مشخص می‌شود: از گزاره‌های بی‌دلیل که آگاهی معمولی را پر می‌کند تا مفاهیم گسترده‌ای که کل سیر تکامل جهان را با جزئیات در نظر می‌گیرند.
جوهر تکامل گرایی جهانی
ظهور این مفهوم با گسترش مرزهای رویکرد تکاملی پذیرفته شده در علوم اجتماعی و زیستی مرتبط است. واقعیت وجود جهش‌های کیفی به دنیای زیست‌شناختی و از آن به دنیای اجتماعی تا حد زیادی یک راز است. تنها با فرض ضرورت چنین انتقالی بین انواع دیگر حرکت می توان آن را درک کرد. به عبارت دیگر، بر اساس واقعیت وجود تکامل جهان در مراحل بعدی تاریخ، می توان فرض کرد که در مجموع یک نظام تکاملی است. این بدان معنی است که در نتیجه یک تغییر مداوم، علاوه بر این، همه انواع دیگر حرکت نیز شکل گرفتاجتماعی و بیولوژیکی.
این بیانیه را می توان کلی ترین صورت بندی از چیستی تکامل گرایی جهانی دانست. اجازه دهید به طور خلاصه اصول اصلی آن را بیان کنیم. این به شما کمک می کند تا آنچه را که گفته می شود بهتر درک کنید.
دستورالعمل
پارادایمی که ما به آن علاقه مندیم خود را به عنوان مفهومی شکل گرفته و جزء مهمی از تصویر مدرن جهان در ثلث پایانی قرن گذشته در آثار متخصصان کیهان شناسی احساس کرد (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
طبق نظر N. N. Moiseev، اصول اساسی زیر زیربنای تکامل گرایی جهانی است:
- کیهان یک سیستم منفرد در حال توسعه است.
- توسعه سیستم ها، تکامل آنها جهت دار است: مسیر افزایش تنوع آنها، پیچیده شدن این سیستم ها و کاهش پایداری آنها را دنبال می کند.
- عوامل تصادفی مؤثر بر رشد ناگزیر در همه فرآیندهای تکاملی وجود دارند.
- وراثت بر کیهان مسلط است: حال و آینده به گذشته بستگی دارد، اما به طور واضح توسط آن تعیین نمی شود.
- در نظر گرفتن پویایی جهان به عنوان یک انتخاب ثابت، که در آن سیستم واقعی ترین حالت را از بین بسیاری از حالت های مجازی مختلف انتخاب می کند.
- وجود حالت های انشعاب قابل انکار نیست، در نتیجه، تکامل بیشتر اساساً غیرقابل پیش بینی می شود، زیرا عوامل تصادفی در طول دوره گذار عمل می کنند.
جهان در مفهومتکامل گرایی جهانی
جهان در آن به عنوان یک کل طبیعی ظاهر می شود که در زمان توسعه می یابد. تکامل گرایی جهانی ایده ای است که بر اساس آن کل تاریخ جهان به عنوان یک فرآیند واحد در نظر گرفته می شود. انواع کیهانی، بیولوژیکی، شیمیایی و اجتماعی تکامل در آن به طور متوالی و ژنتیکی به هم مرتبط هستند.
تعامل با حوزه های مختلف دانش
تکامل گرایی مهمترین مؤلفه پارادایم تکاملی-هم افزایی در علم مدرن است. این نه به معنای سنتی (داروینی) بلکه از طریق ایده تکامل گرایی جهانی (جهانی) درک می شود.
وظیفه اصلی توسعه مفهومی که مورد علاقه ماست، غلبه بر شکاف های بین حوزه های مختلف هستی است. حامیان آن بر روی آن حوزه‌هایی از دانش تمرکز می‌کنند که می‌تواند به کل جهان تعمیم داده شود و می‌تواند قطعات مختلف هستی را به نوعی وحدت پیوند دهد. چنین رشته هایی عبارتند از زیست شناسی تکاملی، ترمودینامیک، و اخیراً سهم بزرگی در تکامل گرایی و هم افزایی جهانی داشته است.
با این حال، مفهومی که در عین حال مورد علاقه ماست، تناقضات بین قانون دوم ترمودینامیک و نظریه تکاملی چارلز داروین را آشکار می کند. دومی انتخاب حالات و اشکال زندگی، تقویت نظم، و اولی - رشد میزان هرج و مرج (آنتروپی) را اعلام می کند.
مسئله اصل انسان شناسی
تکامل گرایی جهانی تأکید می کند که توسعه کل جهان با هدف افزایش سازمان ساختاری است. مطابق بااز این مفهوم، کل تاریخ کیهان یک فرآیند واحد از خود سازماندهی، تکامل، خود توسعه ماده است. تکامل گرایی جهانی اصلی است که مستلزم درک عمیق منطق توسعه کیهان، نظم کیهانی اشیا است. این مفهوم در حال حاضر دارای پوشش چند وجهی است. دانشمندان جنبه های ارزشی، منطقی- روش شناختی و ایدئولوژیک آن را مورد توجه قرار می دهند. مسئله اصل انسان شناسی از اهمیت خاصی برخوردار است. بحث در مورد این موضوع هنوز ادامه دارد. این اصل ارتباط نزدیکی با ایده تکامل گرایی جهانی دارد. اغلب به عنوان مدرن ترین نسخه آن در نظر گرفته می شود.
اصل انسان‌شناسی این است که ظهور نوع بشر به دلیل خاصیت‌های مقیاس بزرگ کیهان امکان‌پذیر بوده است. اگر آنها متفاوت بودند، پس کسی نبود که جهان را بشناسد. این اصل توسط بی. کارتر چندین دهه پیش مطرح شد. به گفته وی، بین وجود هوش در عالم و پارامترهای آن رابطه وجود دارد. این منجر به این سوال شد که پارامترهای جهان ما چگونه تصادفی هستند، چقدر به هم مرتبط هستند. اگر تغییر جزئی ایجاد شود چه اتفاقی می افتد؟ همانطور که تجزیه و تحلیل نشان داد، حتی یک تغییر جزئی در پارامترهای فیزیکی اصلی منجر به این واقعیت می شود که زندگی، و در نتیجه ذهن، به سادگی نمی تواند در کیهان وجود داشته باشد.
کارتر رابطه بین ظهور هوش در جهان و پارامترهای آن را در فرمول قوی و ضعیف بیان کرد. اصل ضعیف آنتروپیک فقط این واقعیت را بیان می کند کهشرایط موجود در آن منافاتی با وجود انسان ندارد. اصل قوی انسان دوستی بر رابطه سفت و سخت تری دلالت دارد. جهان هستی به گفته وی باید به گونه ای باشد که در مرحله خاصی از رشد، وجود ناظران در آن مجاز باشد.
Coevolution
در نظریه تکامل گرایی جهانی، مفهومی مانند «تکامل مشترک» بسیار مهم است. این اصطلاح برای اشاره به مرحله جدیدی به کار می رود که در آن وجود انسان و طبیعت هماهنگ می شود. مفهوم تکامل مشترک بر این واقعیت استوار است که مردم با تغییر زیست کره به منظور تطبیق آن با نیازهای خود، باید خود را تغییر دهند تا نیازهای عینی طبیعت را برآورده کنند. این مفهوم به شکلی متمرکز بیانگر تجربه بشر در طول تاریخ است که شامل الزامات و مقررات خاصی از تعامل اجتماعی-طبیعی است.
در پایان
تکامل گرایی جهانی و تصویر مدرن جهان یک موضوع بسیار داغ در علوم طبیعی است. در این مقاله تنها موضوعات و مفاهیم اصلی مورد توجه قرار گرفت. اگر بخواهیم مشکلات تکامل گرایی جهانی را می توان برای مدت طولانی مطالعه کرد.
