انسان شناسی اجتماعی به مجموعه ای از علوم در مورد روند رشد انسان تعلق دارد. او تکامل جامعه و همچنین مرحله ای که مردم مدرن در آن هستند را مطالعه می کند.
یعنی رفتار انسان به عنوان علت و مکانیسم اصلی کل فرآیند توسعه در نظر گرفته می شود که می تواند شامل فرهنگ، نظام اجتماعی و سایر اشکال فعالیت باشد. این مقاله این سؤال را آشکار می کند که انسان شناسی اجتماعی چه چیزهایی را مورد مطالعه قرار می دهد و همچنین به طور خلاصه به تاریخچه این علم می پردازد.
متولد انقلاب
هنگام توجه به ماهیت بسیاری از علوم، مرسوم است که آغاز یک رشته خاص و نیز اقوالی در مورد ضرورت آن را در آثار فیلسوفان قدیم یا متأخر بیابیم. همچنین تعدادی رساله وجود دارد که حاوی افکاری مشابه افکاری است که بعدها توسط انسان شناسی اجتماعی توسعه یافت.
بنابراین در آثار نویسنده و متفکر فرانسوی قرن هجدهم، شارل مونتسکیو، این نظریه در نظر گرفته شده است که فرهنگ سنتی، یعنی نظامی از روابط اجتماعی و نیز ارزش های مادی و معنوی، باید باشد. به دقت در تمام مراحل رشد انسان و دانش حاصل از آن تجزیه و تحلیل شده استسازماندهی کنید.
دانشمند فرانسوی پیشنهاد کرد این مطالعه را انجام دهد تا بهترین ها را از آداب و رسوم اولیه مردم جهان گرفته شود و بر اساس آنها یک نظام جدید و جهانی از روابط اجتماعی ایجاد کند.
پس از سلسله انقلاب هایی که اروپا را درنوردید، چنین افکاری به سراغ متفکر بزرگ رفت.
این کودتاها، به گفته نویسنده، سود بسیار کمی برای بشریت داشته است. از این رو، ایجاد یک مبنای نظری جدید برای تحولات اجتماعی احتمالی را ضروری دانست.
در چنین تحلیلی از کوچکترین مؤلفه های فرهنگ و روابط انسانی، و همچنین در پیش بینی احتمالی تاریخ بیشتر و بهبود نظم های موجود، کارکردهای انسان شناسی اجتماعی به عنوان یک علم نهفته است.
عملی کردن ایده ها
مونتسکیو فقط یک نظریه پرداز نبود.
او تعدادی نظریه اجتماعی را ایجاد کرد که متعاقباً به مرحله اجرا درآمد. دستاوردهای اندیشه علمی او امروزه نیز کاربرد دارد. به ویژه، او به توسعه دقیق مفهوم تفکیک قوا نسبت داده می شود. این طرح شامل تقسیم اختیارات بین قوه مقننه و مجریه است. آثار چارلز مونتسکیو به طور گسترده برای ایجاد یک سیستم قدرت در ایالت جوان آن زمان ایالات متحده آمریکا مورد استفاده قرار گرفت.
ایده های او در مورد سازماندهی حکومت توسط دانشمندان علوم سیاسی بعدی که ایده هایی در مورد تقسیم بار را حمل می کردند، پذیرفته و تکمیل شد.صفحه افقی به عمودی این در تحدید حدود قوای مقننه و اجرایی بین مقامات فدرال و خودگردانی محلی آشکار شد.
به دنبال ایالات متحده آمریکا، اکثر کشورهای اروپایی شکل مشابهی از سازماندهی سیاسی را انتخاب کرده اند.
در حال حاضر، اکثریت قریب به اتفاق کشورهای جهان دقیقاً چنین سیستم حکومتی دارند که در آن قدرت ها بین شاخه های مختلف تقسیم شده است.
بنابراین، علمی مانند انسان شناسی اجتماعی، در حالی که هنوز در مراحل اولیه خود بود، نتایج عملی در مقیاس جهانی داشت.
ظاهر اصطلاح
نام علم - انسان شناسی اجتماعی - در اواخر قرن 19 و 20 به وجود آمد. دانشگاه های بریتانیا و ایالات متحده آمریکا مهد صنعت جدید شدند. شایان ذکر است که اصطلاح این علم هنوز در دو نسخه وجود دارد. در انگلستان مرسوم است که آن را انسان شناسی اجتماعی می نامند. بر این اساس، نسخه بریتانیایی سوگیری سیاسی بیشتری دارد. در ایالات متحده، نام "انسان شناسی فرهنگی" بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد.
از خود این نام چنین برمی آید که دانشمندان آمریکایی وقایع تاریخی را که توسعه جامعه را تعیین می کنند و نیز ارزش های مادی و فرهنگی را پدیده های اجتماعی می دانند.
به طور خاص، در دانشگاه ییل نظریه ای در مورد ارتباط بین زبانی که شخص با آن ارتباط برقرار می کند و طرز تفکر او ایجاد شد. این فرضیه به نام بنیانگذاران آن - ساپیر ووورف این زبان شناسان در کار علمی خود از نتایج مشاهدات زندگی مردمان بومی آمریکا و همچنین دانش در مورد ویژگی های زبان های ملی آنها استفاده کردند.
بنابراین انسان شناسی فرهنگی دستاوردهای علوم متعدد انسان و جامعه را برای شناسایی جوهر رفتار اجتماعی و همچنین درک تاریخ بشر در نظر می گیرد. زبان‌شناسی نیز در میان این رشته‌های مختلف دانش وجود دارد که وجود نظریه ساپیر-وورف آن را تأیید می‌کند.
آثار این محققان در طول قرن بیستم محبوبیت متفاوتی داشته است. آثار آنها یا در بین نمایندگان جامعه علمی برجسته تلقی می شد و یا مورد تمسخر قرار می گرفت. با این حال، ظهور تعدادی از مطالعات در پایان قرن، عملی بودن این فرضیه را ثابت کرد. به ویژه در تحقیقات علمی جورج لاکوف که به استعاره در زبان های مردم جهان و نقش آن در شکل گیری تفکر انسان اختصاص دارد، از دستاوردهای پیشینیان وی از دانشگاه ییل استفاده شده است.
توسعه علم در فرانسه
این شاخه از دانش در سرزمین مادری چارلز مونتسکیو، پدر بنیانگذار او، به حیات خود ادامه داد.
در دهه 20 قرن بیستم، دانشمند برجسته فرانسوی، مارسل ماس، با توسعه ایده های پیشینیان خود، تعدادی اثر خلق کرد که در آنها به اصطلاح "اقتصاد هدیه" را در نظر گرفت. بر اساس اعتقاد عمیق وی، این بیانیه که در مرحله رشد انسانی که مقدم بر روابط کالایی و پولی است، مبادله به کار رفته است.سخت در اشتباهم.
در دوران بدوی نظامی از روابط اجتماعی وجود داشت که در آن وضعیت اجتماعی اعضای جامعه بر اساس تعداد دفعات و مقادیری که به دیگران هدیه می دادند تعیین می شد. این هدایا شامل کمک به فقرا، نگهداری موسسات مذهبی مختلف و همچنین وزیران آنها بود. بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که قبل از ظهور روابط کالایی و پولی، ایده‌های اخلاقی و اخلاقی جامعه از برخی جهات حتی از نمونه‌های بعدی پیشی می‌گرفت.
این نظریه یکی از اولین دستاوردها در تاریخ انسان شناسی اجتماعی بود. کاربرد عملی آن در برخی از اشکال روابط اجتماعی مدرن محقق شده است. به ویژه، پدیده مشابهی در فرهنگ به اصطلاح مجازی وجود دارد. به عنوان مثال، برخی از شرکت ها نرم افزارهای جدید را به صورت رایگان در اختیار همه قرار می دهند.
نظریه پردازان و متخصصان
علی رغم دستاوردهای چشمگیر، مارسل ماوس و بسیاری از حامیانش "دانشمندان روی صندلی راحتی" نامیده می شدند. این استعاره با توجه به این واقعیت که آثار علمی آنها مبتنی بر روش های کسب اطلاعاتی مانند آزمایش و غیره نبود، مورد توجه تعدادی از محققین قرار گرفت. با این حال، نسل انسان شناسان اجتماعی که از آنها پیروی کردند شروع به استفاده گسترده از روش های عملی برای به دست آوردن مطالب کردند. یکی از این دانشمندان کلود لوی استروس است. این دانشمند فرانسوی شاگرد مارسل ماوس بود. لوی با دریافت دیپلمی که به او امکان تدریس در کالج را می دهد، با این وجود مسیر شکست خورده را دنبال نکرد.و تصمیم به انجام یک سری سفرهای علمی به منظور مطالعه سنت ها و آداب و رسوم مردم بومی برزیل گرفت.
برای اجرای برنامه هایش به این کشور می رود و برای کار در یکی از دانشگاه ها می رود. او بر اساس مشاهدات خود چندین اثر علمی در مورد نظریه ظهور گفتار محاوره ایجاد کرد. بر اساس فرضیه های او، واژگان یک زبان خاص از کلماتی تشکیل شده است که در طول تاریخ، از انواع فریادها و استیضاح های مردم باستان شکل گرفته است. اما دامنه مشکلاتی که او در جریان تحقیقات خود حل کرد، بسیار فراتر از مرزهای زبان شناسی بود. بنابراین، لوی استروس زمان زیادی را به مطالعه اشکال سنتی ازدواج و خانواده که در قاره آمریکای جنوبی وجود دارد اختصاص داد.
به عنوان یک دانشمند واقعی مدرن، او دریافته بود که درک هر مشکل جهانی مستلزم بررسی موضوع از دیدگاه شاخه های مختلف دانش است. بنابراین، او از نزدیک با ویل ریاضی‌دان، که فصل‌هایی را درباره مبانی اقتصادی و منطقی نظریه‌اش نوشت، کار کرد.
لوی استراوس عمر طولانی داشت و به 100 سالگی رسید.
تا آخرین روزها عقلش خوب بود و به فعالیت های علمی می پرداخت. چنین نمونه هایی در محافل دانشگاهی زیاد نیست. او کرسی موسس جامعه‌شناسی در گروه‌های جامعه‌شناسی در چندین دانشگاه است.
این محقق همچنین با فرانتس بواس، سلف علمی Sapir و Whorf دوست بود و از برخی دستاوردهای او در کار خود استفاده کرد.
علوم پیچیده
با توجه به ظهور بسیاری از شاخه های جدید دانش و همچنین رشد سریع توسعه علم و فناوری، در دو قرن اخیر امکان استفاده از دستاوردهای یک رشته در کارهای اختصاص داده شده به آن فراهم شده است. مشکلات دیگری با گذشت زمان، این تعامل دیدگاه های مختلف به عنوان یک ضرورت تلقی شد.
می توان ادعا کرد که تنوع شاخه های دانش بشری امکان نگریستن به حقایق طولانی مدت تاریخ را از دیدگاهی متفاوت از سیاسی و اقتصادی فراهم کرده است.
تحقیقات جدید در حوزه فرهنگ و هنر و همچنین بررسی انواع روابط اجتماعی، امکان اجرای این رویکرد جدید را فراهم کرد.
انسان در انسان شناسی اجتماعی
زندگی مردم و جامعه آنها توسط علوم متعددی بررسی می شود. در دهه‌های اخیر، رشته‌های پیچیده‌ای پدید آمده‌اند که به ما امکان می‌دهند تاریخ بشر را حتی در سطح مولکولی در نظر بگیریم. علومی مانند جامعه شناسی، تاریخ، علوم سیاسی، مردم شناسی و غیره گاهی اوقات رفتاری نامیده می شوند.
از آنجایی که این شاخه های دانش با توجه به اشکال مختلف سازمان اجتماعی و همچنین روند توسعه آن سروکار دارند، موضوع انسان شناسی اجتماعی، به هر نحوی، شخص است. دیدگاه های مختلف در مورد این موضوع تنها در برخی تفاوت های ظریف با یکدیگر متفاوت است. بنابراین، برخی از دانشمندان تمایل دارند تاریخ بشر را به عنوان موضوع علم و برخی دیگر - فرهنگ آن را در نظر بگیرند.
در هر صورت، این رشته به شما این امکان را می دهد که از یک دیدگاه اساساً جدید به مردم نگاه کنید. این امکان تکمیل تصویر کلی را فراهم می کنداز جهانی که یک فرد مدرن در فرآیند مطالعه نظریه ها و فرضیه های مختلف ایجاد می کند.
شخصیت به عنوان موتور تاریخ
پس موضوع انسان شناسی اجتماعی انسان است. اما این اصطلاح در زمینه های مختلف می تواند به معنای مفاهیم کاملا متفاوت باشد. زیر واژه «انسان» در علمی مورد نظر ما، تعیین افراد به عنوان گونه های زیستی و افراد، اعضای جامعه و خانواده را می توان پنهان کرد.
بنابراین، هنگام در نظر گرفتن یک موجود منطقی از دیدگاه های مختلف، متخصصان در زمینه انسان شناسی اجتماعی تصویری نسبتاً کامل دارند. رابطه بین کارکردها و جنبه های مختلف وجودی افراد با این واقعیت تأکید می شود که همه این جنبه های زندگی در اینجا با یک کلمه - "مرد" مشخص می شوند.
بر خلاف تاریخ و جامعه شناسی که فرآیندهایی مانند انقلاب، تکامل و غیره را بدون در نظر گرفتن افراد مطالعه می کنند، علم مورد بحث در این مقاله سعی دارد از این مسخ شخصیت دور شده و این پدیده را در سطح عمیق تری تحلیل کند..
در نام این صنعت، کلمه "انسان شناسی" مهمتر از تعریف آن - "اجتماعی" است. این یک بار دیگر ثابت می کند که جوهر این حوزه دانش، مطالعه فرآیندهای اجتماعی با در نظر گرفتن کوچکترین واحدهای ساختاری - افراد است. بنابراین مهمترین مفهوم انسان شناسی اجتماعی شخص است.
راههای توسعه علم
در سالهای مختلف انسان شناسی بودتحت تأثیر دانشمندان و فیلسوفان مختلف. افکار آنها تا حد زیادی جهت توسعه این شاخه از دانش را در مراحل خاصی تعیین کرد.
به عنوان مثال، علم در همان ابتدای پیدایش خود عمدتاً توسط این ایده هدایت می شد که هر رشته ای ابتدا باید مهم ترین حقایقی را که می تواند در تحقیقات بعدی به کار رود جمع آوری کند. پس از آن باید چنین اطلاعاتی تحلیل و بر اساس آن قوانین وضع شود و تعداد این قوانین به حداقل برسد.
جهت بعدی انسان شناسی اجتماعی تحت تأثیر اندیشه های متفکر فرانسوی دیلتای پدید آمد. او بر خلاف نظریه قبلی بر این عقیده بود که همه پدیده های مربوط به زندگی انسان را نمی توان به صورت منطقی توضیح داد. بنابراین، اگر بتوان حجاب های مربوط به تاریخ بشر، شرایط مختلف اجتماعی را با روش شناخت بررسی کرد، آنگاه هر آنچه که مربوط به شخصیت افراد است را نباید تحلیل کرد، بلکه باید آن را به سادگی درک و احساس کرد.
نکته اصلی در این جهت از انسان شناسی اجتماعی، همسانی بین ویژگی های افراد متعلق به یک قوم خاص با پدیده های فرهنگ و هنر است.
دیلتای می گفتند که در علومی که به بررسی روابط انسانی می پردازند، تنها استفاده از تفکر منطقی کافی نیست. در چنین حوزه‌هایی از دانش، لازم است که با ظرافت بیشتری در تمام فرآیندهای تجزیه و تحلیل شده کاوش کنیم. چنین وضعیتی فقط می تواند برای نمایندگان فرهنگ های مختلف همدلی حسی ایجاد کند. این رویکرد احترام به ارزش های مادی و فرهنگی را تضمین می کند.کشورهای دیگر. و به شما امکان می دهد میراث دوران های مختلف را حفظ کنید و آن را افزایش دهید.
ارتباط با سایر علوم
همانطور که گفته شد، موضوع مطالعه تعدادی از رشته ها یک فرد است. بنابراین، گاهی اوقات تعیین مرز بین حوزه های دانشی مانند جامعه شناسی، مطالعات فرهنگی، انسان شناسی اجتماعی، جامعه شناسی و غیره بسیار دشوار است. برخی از دانشمندان به طور همزمان بنیانگذاران چندین رشته در نظر گرفته می شوند.
ارتباط نزدیک تری بین قوم شناسی و انسان شناسی اجتماعی وجود دارد. امروزه با در نظر گرفتن این اصطلاحات، مرسوم است که می گویند علوم اخیر حوزه وسیع تری از دانش است، زیرا از جمله شامل مولفه های روانی و فرهنگی نیز می شود.
شایان ذکر است که در زمان شوروی برای هر دو علم یک نام واحد وجود داشت - قوم نگاری.
رابطه نزدیکی نیز بین جامعه شناسی و انسان شناسی فرهنگی وجود دارد.
Claude Levi-Strauss پیشنهاد کرد که حوزه های این علوم را به این ترتیب تقسیم کنند. به نظر او جامعه شناسی باید با مؤلفه آگاهانه ای که توسعه جامعه بشری را تعیین می کند، یعنی عوامل مختلف بیرونی و نیز اعمال عمدی افراد بپردازد.
انسان شناسی اجتماعی، او کارکرد مطالعه ناخودآگاه را تعیین کرد. یعنی چنین دانشمندانی باید در تحقیقات خود به مطالعه خرافات، آداب و رسوم و … تکیه کنند.
باید گفت که علم مورد بحث در این مقاله در طلوع شکل گیری خود بهمطالعه فقط جوامع ابتدایی اولیه بنابراین، می توان ادعا کرد که این شاخه از دانش در روند توسعه خود نه تنها قلمرو مطالعه خود را عمیق تر، بلکه گسترش داد، نه تنها ویژگی های رفتاری نمایندگان اقوام مختلف را تجزیه و تحلیل کرد، بلکه روز به روز جدیدتر تلقی می شود. دوران تاریخی.
می توان گفت که انسان شناسی اجتماعی مدرن به جامعه شناسی پیوسته است، زیرا به عنوان بخشی از برنامه آموزشی برای متخصصان این رشته مورد مطالعه قرار می گیرد.
همگرایی این دو علم پس از جنگ جهانی دوم آغاز شد. سپس جامعه شناسان به نیاز به شناخت تعدادی از دستاوردهای انسان شناختی پی بردند.
به ویژه، آنها تحقیقاتی را در مورد گروه های کوچکی مانند خانواده، جامعه قبیله ای، ساکنان یک شهر و غیره اتخاذ کردند. چنین دانشی برای جامعه شناسان مفید بود، زیرا آنها باید اعتراف می کردند که این جوامع هستند که تأثیر قوی بر بسیاری از فرآیندهای تاریخی دارند. این گروه ها هستند که در حوزه مورد توجه مردم شناسی فرهنگی قرار دارند.
در همان زمان، تحولات جامعه شناسی برای نمایندگان یک علم مرتبط نیز مفید بود. به عنوان مثال، تا اواسط قرن بیستم، مردم شناسی عمدتاً به جوامعی با شیوه زندگی سنتی توجه داشت، جایی که مردم عمدتاً در کشاورزی دهقانی مشغول به کار هستند و در سکونتگاه های کوچک زندگی می کنند. از دهه 1950، انسان شناسی اجتماعی توجه خود را به مطالعه ویژگی های اجتماعی شدن ساکنان شهرهای بزرگ و مراکز صنعتی معطوف کرده است. یکی از مهمترین موضوعاتی که امروزه در این رشته مطرح می شودباورهای باستانی در یک جامعه صنعتی.
برنامه های درسی
مطالعه این رشته، به عنوان یک قاعده، در چارچوب برنامه آموزشی برای جامعه شناسان در دانشگاه های روسیه انجام می شود. به ویژه، در دانشگاه ایالتی سنت پترزبورگ در دانشکده جامعه شناسی، دپارتمان این علم وجود دارد. این علم توسط دانشجویان کارشناسی ارشد تسلط می‌یابد.
همچنین، دانشجویان در تخصص "جامعه شناسی" تحت برنامه کارشناسی این موضوع را می گذرانند.
برنامه درسی حاوی مقدار کافی از علوم انسانی است که برای آموزش دانش‌آموزان برای انجام فعالیت‌های پژوهشی از طریق شرکت در اکتشافات مختلف قوم‌شناسی طراحی شده است.
امروزه، چنین مطالعاتی بسیار مهم هستند، زیرا سؤالات بسیاری در ارتباط با جامعه مدرن انباشته شده است. برای درک آنها، این انسان شناسی اجتماعی است که با تجربه غنی در مطالعه دنیای درونی یک فرد و ارتباط آن با اشکال نظم اجتماعی می تواند نقش بزرگی ایفا کند.
نتیجه گیری
این مقاله به انسان شناسی اجتماعی اختصاص داشت که شاخه ای نسبتاً جوان از دانش در علم روسیه است. در چندین بخش از مقاله، موضوع این رشته و همچنین ارتباط آن با سایر حوزه های دانش برجسته شد. این حوزه از دانش یکی از علوم انسانی است که به مطالعه روابط انسانی می پردازد. در تعامل با رشته های دیگر، به سیستم دانش در مورد مردم هم به عنوان انبوهی از افراد و هم به عنوان اعضای یک جامعه کمک می کند. انسان شناسی اجتماعی تنها به این موضوع نمی پردازدمطالعه جامعه مدرن و تاریخ آن، بلکه پیش بینی های متعددی برای آینده نزدیک و دور انجام می دهد.
