ما اغلب با عبارت "سودوم و گومورا" روبرو می شویم، اما تعداد کمی از مردم در مورد معنی و منشاء آن می دانند. در واقع، این دو شهری هستند که داستان کتاب مقدس درباره آنها صحبت می کند. طبق تاریخ، آنها به دلیل گناهان مردمی که در آنجا زندگی می کردند، سوختند. از چه گناهانی صحبت می کنیم؟ آیا این شهرها واقعا وجود داشته اند؟ ما سعی خواهیم کرد در این مقاله به این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر پاسخ دهیم. بنابراین، سدوم و عموره: معنای عبارت شناسی، افسانه کتاب مقدس و تاریخ..
افسانه کتاب مقدس
برای اولین بار، سدوم و عموره به عنوان نوک جنوب شرقی کنعان، واقع در شرق غزه، ذکر شده است، در حالی که زمین در اینجا به عنوان کرانه شرقی رود اردن نامیده می شود. اینجا لوط، برادرزاده ابراهیم آمد. حتی کتاب مقدس می گوید که اورشلیم از طرف جنوب و جنوب شرقی با سدوم هم مرز است. ساکنان سدوم به روش یهودیان فلسطینی یا حناقیت نامیده می شدند و پادشاه شهر پادشاهی به نام بر بود.
طبق کتاب مقدس، جنگی که بین ارتش کدرالعمر و لشکر سدوم رخ داد، که متعاقباً شکست خورد، نیز متعلق به زمان حیات ابراهیم است و برادرزاده ابراهیم - لوط به دست دشمنان اسیر شد. افسانه های کتاب مقدس می گویند که سدوم شهری ثروتمند و توسعه یافته بود، اما خداوند خداوند تصمیم گرفت ساکنان را مجازات کند زیرا آنها به شدت گناهکار و شرور بودند و رذیلت های زیادی داشتند که افراد صالح نمی پذیرفتند. روایات می گوید که خداوند بر این شهرها گوگرد و آتش ریخت تا هم خود سرزمین ها و هم ساکنانشان را به خاطر اعمال ناشایستشان از بین ببرد. علاوه بر این، طبق کتاب مقدس، Adma و Seboim نیز نابود شدند، اگرچه امروزه هیچ مدرکی دال بر وجود آنها وجود ندارد. پس از آتش سوزی، سرزمین سدوم توسط نوادگان لوط ساکن شد، تنها کسانی که توانستند از آتش بگریزند و به موآب معروف شد.
تلاش برای یافتن شهرها
از آنجایی که سدوم و گومورا حتی برای افراد غیرمذهبی به طور گسترده ای شناخته شده است، تلاش های زیادی برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد مکان آنها و در نهایت یافتن شواهدی مبنی بر وجود آنها انجام شده است. بنابراین، نه چندان دور از دریای مرده، در ساحل جنوب غربی آن، کوه هایی وجود دارد که عمدتاً از سنگ نمک تشکیل شده اند و به آنها سدومیت می گویند. به نظر می رسد که این باید به نحوی با شهر کتاب مقدس مرتبط باشد، اما در واقع هیچ داده قابل اعتمادی در مورد دلیل انتخاب این نام خاص وجود ندارد.
علاقه به داستان کتاب مقدس آنقدر گسترده است که فقط در دوره 1965 تا 1979پنج تلاش برای یافتن شهری که به دلیل گناهان ساکنانش از بین رفته بود انجام شد، اما ناموفق بود. تاریخ سدوم و گومورا دانشمندان روسی را که به همراه اردنی ها سعی در کشف آنچه از این شهر باستانی باقی مانده بود، بی تفاوت نگذاشتند.
اکسپدیشن مایکل سندرز
در سال 2000، مایکل سندرز، دانشمند بریتانیایی، رهبر یک اکسپدیشن باستان شناسی با هدف جستجوی شهرهای ویران شده شد. کار آنها بر اساس تصاویر گرفته شده از شاتل فضایی آمریکا بود. بر اساس این تصاویر، بر خلاف تمام داده های کتاب مقدس، این شهر می تواند در شمال شرقی دریای مرده واقع شود. دانشمندان بر این باور بودند که دقیق‌ترین مکان سدوم را یافته‌اند که ویرانه‌های آن، به نظر آنها، در انتهای دریای مرده است.
دره جردن
برخی از محققان همچنین معتقدند که خرابه های باستانی واقع در تل الحمام در اردن ممکن است شهر گناهکاران کتاب مقدس باشد. لذا تصمیم بر آن شد تا به منظور تایید یا رد این فرضیه تحقیقی در این زمینه انجام شود. کاوش‌های انجام شده توسط استفان کالینز، محقق آمریکایی که از داده‌های کتاب پیدایش استفاده کرده است، این فرض را تقویت می‌کند که سدوم در ناحیه جنوبی دره اردن است که از هر طرف توسط فرورفتگی‌ها احاطه شده است.
"سودوم و عموره": معنای عبارت شناسی
این عبارت کاملاً تعبیر شده است، اما اغلب به محلی برای فسق و فجور اشاره دارد که در آن اصول اخلاقی جامعه نادیده گرفته می شود. همچنین اتفاق می افتد که از این عبارت استفاده می شودبرای توصیف آشفتگی باورنکردنی از نام شهر سدوم در زبان روسی، اصطلاح "سودومی" ظاهر شد که اغلب به روابط جنسی بین افراد همجنس، یعنی لواط اشاره می کند. شهرهای سدوم و گومورا اغلب در این رابطه توسط مردم به یاد می‌آیند.
معنای یک واحد عبارت‌شناختی همچنین می‌تواند دلالت بر هرگونه تماس جنسی غیرسنتی داشته باشد که در جامعه مدرن غیراخلاقی تلقی می‌شود. چنین اعمالی شامل رابطه جنسی دهانی، مقعدی یا هر انحرافی است. طبق افسانه، خداوند پس از ویران کردن شهرها، گناهکاران را مجازات کرد تا به تمام جهان نشان دهد چه چیزی در انتظار کسانی است که به اعمال جنسی غیر سنتی متوسل می شوند و از او نافرمانی می کنند.
گناه سدوم و عموره
طبق متن کتاب مقدس، ساکنان شهرها نه تنها به دلیل فساد جنسی، بلکه به دلیل سایر گناهان از جمله خودخواهی، بطالت، غرور و غیره مجازات می شدند، اما همجنس گرایی به عنوان اصلی ترین آن شناخته شد. چرا دقیقاً این گناه به عنوان وحشتناک ترین شناخته می شود، به طور قطع مشخص نیست، اما در کتاب مقدس آن را "مکروه" در برابر خداوند نامیده اند، و افسانه مردم را "با مرد مانند یک زن دروغ نگویید."
به اندازه کافی عجیب، در میان مردم باستانی مانند فلسطینیان، همجنس گرایی یک پدیده عمومی پذیرفته شده بود و هیچ کس آن را محکوم نکرد. این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاده است که اجداد آنها قبایل و مردمانی بت پرست بوده اند که در کنعان به دور از دین توحیدی زندگی می کردند. طبق سنت، خداوند از ترس اینکه قوم یهود نیز به چنین گناهکاری روی بیاورندروش زندگی، آنها را به سرزمین موعود فرستاد و به همین دلیل به آنها دستور داد که شهرها را نابود کنند تا ساکنان آنها در سراسر جهان پخش نشوند. حتی در کتاب پیدایش خطوطی وجود دارد که می‌گوید فحشا در شهرهای سدوم و گوموره به قدری گسترده بود که همه مرزها را درنوردید، بنابراین آنها باید نابود شوند.
بازتاب در هنر
مانند بسیاری از اسطوره ها و افسانه های دیگر، داستان دو شهر گناهکاران در هنر تجسم یافته است. این داستان کتاب مقدس در کار نویسنده بزرگ روسی آنا آندریونا آخماتووا نیز منعکس شد که شعر "همسر لوط" را نوشت. در سال 1962 حتی فیلمی ساخته شد که در واقع تفسیری نسبتاً آزاد از افسانه کتاب مقدس در مورد شهر افتادگان است. بنابراین، مارسل پروست در چرخه معروف خود "در جستجوی زمان از دست رفته" رمانی به همین نام دارد که در مورد بورژوازی از نظر اخلاقی تحقیر شده - "سودوم و گومورا" می گوید.
تصاویری که فسق و گناهان دیگر را به تصویر می کشند نیز اغلب ساکنان این شهرها را به یاد می آورند که خود خداوند تصمیم گرفت آنها را بسوزاند. حداقل دوازده نقاشی وجود دارد که برادرزاده ابراهیم، لوط، و دخترش را به تصویر می کشد، که طبق افسانه ها، او با آنها رابطه جنسی داشت. به اندازه کافی عجیب، طبق افسانه، آغازگر زناشویی خود دخترانی بودند که بدون شوهر مانده بودند و می خواستند به مسابقه ادامه دهند.
لوط، برادرزاده ابراهیم
قدیمی ترین نقاشی باقی مانده اثر آلبرشت دورر است که "پرواز لوط" نام دارد. اینجا پیرمردی است کههمراه با دو دختر، و همسرش را می توان در دور دید، و همه چیز بسیار مناسب به نظر می رسد. با این حال، در آثار متأخر استادان دوره‌ها و گرایش‌های مختلف، می‌توان به تفسیری کاملاً متفاوت برخورد کرد. به عنوان مثال، اثر سایمون ووت با عنوان "لوط و دخترانش" مردی از قبل مسن را به ما نشان می دهد که با دختران نیمه برهنه خود بازی می کند. نقاشی‌های مشابهی نیز در نقاشانی مانند هندریک گولتزیوس، فرانچسکو فورینی، لوکاس کراناخ، دومنیکو مارولی و تعدادی دیگر یافت می‌شود.
تفسیر افسانه کتاب مقدس
بر اساس کتاب پیدایش، سدوم و عموره شهرهایی هستند که خداوند آنها را به دلیل نافرمانی و عدم رعایت قوانین دنیوی مجازات کرد. اکنون افسانه چگونه تفسیر می شود؟ نظر دانشمندان در مورد علل مرگ این شهرهای گناهکار چیست؟ اکنون برخی از دانشمندانی که به نوعی با دین در ارتباط هستند معتقدند که در حقیقت دنیای امروزی ما در رذیلت و فسق فرو رفته است، اما آنقدر به آن عادت کرده ایم که دیگر متوجه آن نمی شویم. آنها بر این باورند که مردم امروزی چنان به آنچه بر خلاف پروردگار است عادت کرده اند که همه این انحرافات و رذایل به عادت تبدیل شده است. آنها بر این باورند که ما در واقع در مسیر مرگ هستیم و هر اتفاقی را که در اطرافمان می افتد را می پذیریم. بنابراین، برای مثال، یکی از دانشمندان روسی، دکتر علوم فنی V. Plykin، در کتاب خود می نویسد که مردم مدرن، بدون اطلاع از قوانین جهان، قوانین خود را ایجاد کرده اند، که در واقع، مصنوعی هستند و، زندگی عادلانه نیست، جامعه را به سمت مرگ سوق دهد.
همین دانشمند معتقد است که بر پایه های اخلاقی انسان تأثیر منفی می گذارد وپیشرفت علمی و فناوری که فقط همه چیز را تشدید می کند و مردم را به دنیای رذیلت نزدیک می کند. سدوم و گومورا در دنیای مدرن چیست؟ برخی نیز بر این باورند که از آنجایی که مردم فقط به این اهمیت می دهند که چگونه از زندگی بیشترین بهره را ببرند و به عواقب آن اهمیت نمی دهند، انسانیت انرژی منفی تولید می کند. باور یا عدم اعتقاد به چنین رویکردی، مسلماً کار همه است. شاید ما نباید قوانین باستانی را به جامعه مدرن تغییر دهیم.
حقیقت یا تخیل؟
داستان کتاب مقدس شهرهای گناهکاران در سراسر جهان شناخته شده است. رذایلی مانند لواط، بیکاری، غرور، خودخواهی باعث مرگ شهرهای سدوم و گومورا شد. این افسانه از مردم فلسطینی‌ها می‌گوید که چنان در گناه غوطه‌ور بودند که لیاقت راه رفتن در زمین خداوند خدا را نداشتند.
اکنون پس از گذشت قرن ها پس از وقایع شرح داده شده، نمی توان گفت که آیا این شهرها واقعاً وجود داشته اند یا خیر و آیا آنها توسط "باران گوگرد و آتش" به دلیل اعمال ناشایست ساکنانشان سوزانده شده اند یا خیر. تلاش‌های زیادی برای یافتن بقایای این شهرک‌ها انجام شد، اما در واقع هیچ‌کدام موفقیت‌آمیز نبودند.
نتیجه گیری
طبق افسانه ها، هنگامی که دو فرشته به شهر آمدند تا حداقل ده نفر عادل را بیابند، در آنجا فقط رذیلت و فسق دیدند. و سپس خداوند خشمگین تصمیم گرفت شهرهای سدوم و گومورا را بسوزاند. این که این اتفاق به این شکل افتاده است در کتاب پیدایش نوشته شده است، اما این افسانه به صورت افسانه باقی مانده است و هیچ مدرک باستان شناسی که بتواند آن را ثابت کند، یافت نشده است. با این حال، آیا این اتفاق افتاددر واقع، اینکه آیا این، مانند بسیاری از افسانه های باستانی دیگر، یک تخیل مطلق است، چندان مهم نیست. مهم ترین چیز در اینجا این است که بتوانیم از این داستان عبرت بگیریم تا مردم امروزی در همان فحشا و فسق غوطه ور نشوند و مانند فلسطینیان باستان که باعث سوزاندن سدوم و گومورا شدند مجازات نشوند. - دو شهر مملو از گناهکاران.
