جامعه بعد از طبیعت مرحله بعدی در توسعه تمدن بشری است. هر دوی این مفاهیم را می توان ماده در نظر گرفت. اما جامعه بر خلاف طبیعت به سوی تحقق هستی خود پیش می رود. هرچه پیشرفت آن قوی تر باشد، بیشتر از طبیعت اصلی جدا می شود.
مفهوم طبیعت و جامعه
وحدت و تفاوت آنها توسط یک پیوند ناگسستنی تعیین می شود: جامعه در نتیجه تعامل انسانی می تواند تا جایی که دوست دارید از طبیعت منحرف شود، اما همچنان تا حدی به آن وابسته است و بر آن تأثیر می گذارد.
اصطلاحات: طبیعت
تثبیت‌ترین تعریف طبیعت، کل جهان پیرامون است که اشکال و مظاهر گوناگونی را در بر می‌گیرد. خارج از آگاهی انسان وجود دارد و به آن وابسته نیست، که آن را به یک واقعیت عینی منحصر به فرد تبدیل می کند. با این حال، اگر رابطه بین طبیعت و جامعه را در نظر بگیریم، باید آنها را از هم جدا کنیم و یک تعریف بسیار لکونیک برای مفهوم اول تبدیل می شود: "هر چیزی که نیست".یک جامعه وجود دارد - بخشی از جهان مادی، متشکل از شرایط طبیعی وجود."
اصطلاحات: جامعه
به نوبه خود، جامعه شرایطی است که انسان به طور مصنوعی برای هستی و تکامل ایجاد کرده است. به آن محیط اجتماعی می گویند که درست است، اما به دلیل اینکه اجتماعی از قبل مترادفی برای عموم است، کاملاً صحیح نیست. کارل مارکس به اختصار اصطلاح مورد بررسی را به عنوان کنش متقابل مردم تعریف کرد که به طور کامل گوهر جامعه را منعکس می کند. انسان در جامعه زندگی می کند، در آن ارتباط برقرار می کند، خانواده ایجاد می کند و حرفه خود را می سازد، آثار هنری و فرهنگی می آفریند و همچنین از مزایای آن بهره مند می شود، عنصر مهمی از نظام تولید مشترک کالاها و خدمات است..
دو مقدار
جامعه به دو صورت مختلف توصیف می شود: به معنای گسترده و محدود کلمه.
- اولین بخشی از جهان مادی است که "طبیعت نیست".
- دوم - یک گروه اجتماعی یا مرحله معینی از رشد (از نظر تاریخی).
به راحتی می توان حدس زد که در چارچوب موضوع مورد بررسی، توجه به اولین تعریف معطوف شده است.
جامعه و طبیعت
باید درک کرد که تفاوت اصلی بین طبیعت و جامعه این است که اولی طبیعی و مستقل از مردم است که خیلی زودتر به وجود آمده است، در حالی که دومی یک پدیده کاملاً اجتماعی است. آنها می گویند که جامعه بخش جدایی از جهان است. یعنی منبع آن هنوز طبیعی است، زیرا توسط مردم، موجودات بیولوژیکی ایجاد شده است.
دیدگاه های فلسفی درباره طبیعت
دو دیدگاه کاملاً افراطی و متضاد وجود دارد که در مورد طبیعت به عنوان یک سیستم نظری را بیان می کند. یکی از آنها آن را به عنوان هرج و مرج نشان می دهد، قلمرو شانس، نه تابع قوانین. و دیگری، برعکس، استدلال می کند که قوانینی که بر اساس آن هر چیزی طبیعی با هم تعامل می کند، بسیار سخت و دقیق و در عین حال پیچیده است. به همین دلیل است که شخص، به عنوان بخشی از آن، تسلیم این سلطه می شود، اما قادر به درک کامل آن نیست.
شواهد محکمی برای نظر دوم در قالب هماهنگی طبیعی طبیعت وجود دارد. جای تعجب نیست که مردم همیشه سعی کرده اند در خلاقیت های خود از او تقلید کنند: آنها از اشیاء الهام گرفتند، ایده گرفتند، الگوها را مطالعه کردند تا از آنها به نفع خود استفاده کنند.
جالب است که، با این حال، طبیعت همیشه به عنوان هدف فعالیت تولید انسان درک نشده است. دوران باستان می کوشید با آن مکانیسمی واحد باشد و آن را فقط به عنوان یک موضوع مشاهده عینیت بخشد.
طبیعت اساس جامعه است
از نظر تأثیرگذاری بر شخص، امر اجتماعی بالاتر از بیولوژیکی است. اما این نسبت هنگام در نظر گرفتن فعالیت حیاتی هر یک از این محیط ها به نفع طبیعت است. این یک پایه طبیعی می شود.
جامعه بر خلاف طبیعت، روان رفتاری را تشکیل می دهد، به عنوان یک عامل رفتاری برای رشد فرد عمل می کند. اما فعالیت زندگی او به طور جدایی ناپذیری با اشیاء طبیعی پیوند خورده است. بنابراین، طبیعت هم هدف کار است و هم گنجینه اشیاء تولید مادی (مثلاً همان مفیدفسیل ها). اگر جامعه ناگهان از بین برود، باز هم کار خواهد کرد. اما نه برعکس.
تضاد در رابطه طبیعت و جامعه
با پیشرفت جامعه، انسان به طور فزاینده ای در تلاش است تا بر طبیعت تسلط یابد. در حال حاضر، مقیاس سیاره ای به دست آورده است. اما در عین حال، ناهماهنگی این روابط بیشتر و بیشتر آشکار می شود.
برای مثال، بازتولید اجتماعی اغلب تنها این واقعیت را نادیده می گیرد که گزاره "بر خلاف طبیعت، جامعه یک سیستم است" اساساً اشتباه است، با توجه به اینکه طبیعت مکانیسمی جدایی ناپذیر است که در آن یک عنصر عنصر دیگر را رهبری می کند. با تلاش برای تأثیرگذاری مثبت تنها بر یک بخش از طبیعت، «اثر پروانه ای» معروف منجر به منفی در دیگری می شود. ماهیت دیالکتیکی طبیعت و تنوع اشکال آن نافی این واقعیت نیست که آن یکی است. و آسیبی که به آن وارد می شود (گاهی عمداً، گاهی احمقانه از روی عمد) در نهایت به مشکلاتی برای توسعه خود جامعه تبدیل می شود.
قوانین طبیعت و جامعه: وحدت و تفاوت
عمل عینی قوانین طبیعت و جامعه و نیز این حقیقت مسلم که در شرایط خاصی ضروری هستند، وحدت آنها را توضیح می دهد. به نوبه خود بدون توجه به خواسته ها و اعمال انسان خود را نشان می دهد: هر دو خارج از آگاهی فرد و انسانیت به عنوان یک کل تحقق می یابند، هیچ ربطی به شناخت، درک، شناخت یا تلاش برای شناخت ندارند.
تفاوت قوانین طبیعت و جامعهگره خورده به زمان: در مورد اول، آنها ابدی یا حداقل طولانی مدت هستند. در مورد دوم، این یک پدیده غیر دائمی است.
توضیح این موضوع آسان است: قوانین جامعه زمانی ایجاد شدند که وجود داشتند و با آن ناپدید خواهند شد.
جامعه تحت تأثیر زندگی بشر توسعه می یابد که ناخودآگاه قوانین جدیدی ایجاد می کند. طبیعت کاملاً قادر است "به خودی خود" توسعه یابد.
وحدت پدید می آید:
- در ژنتیک، چون انسان بخشی از طبیعت است؛
- ساختار، از آنجایی که جامعه شکل اجتماعی حرکت ماده است؛
- عملکرد، زیرا وجود جامعه خارج از طبیعت ممکن نیست.
تفاوت بین: مشاهده می شود
- قوانین عملکرد و توسعه (تحت تأثیر انسان / خارج از تأثیر او)؛
- ریتم های طبیعی؛
- تضاد؛
- سطح دشواری.
سطح دشواری
جامعه، بر خلاف طبیعت، توسط قوانین شکل بالاتری از حرکت ماده اداره می شود. البته شکل پایین نیز سهم خود را از نفوذ اعمال می کند، اما ماهیت پدیده های اجتماعی را تعیین نمی کند. همانطور که قوانین زیست شناسی، مکانیک و فیزیک در رشد یک فرد به عنوان یک فرد شرکت نمی کنند، این صلاحیت نفوذ اجتماعی است.
جامعه و فرهنگ
فرهنگ یک ویژگی مستقیم جامعه است. این پدیده ای است که مشخصه جامعه است و با آن پیوند ناگسستنی دارد: یکی بدون دیگری غیرممکن است.
او همچنین یک عامل تعیین کننده درموضوع مورد بررسی: بر خلاف طبیعت، جامعه فرهنگ ایجاد می کند. بنابراین، این یک پدیده کاملاً انسانی است، سطح بالاتری از رشد معنوی است. از این گذشته، فقط یک شخص می تواند خلق کند - فقط یک موجود بیولوژیکی قادر به چنین عملی نیست.
فرهنگ پدیده ای منحصر به فرد است، میراث قومی و ملیتی که به آن تعلق دارد، ظرفی برای ذخیره تاریخ، وسیله ای برای بیان خود. این خاصیت بازتولید خود را دارد. یک شخص به طور همزمان به عنوان خالق، نگهبان، مصرف کننده و توزیع کننده آن عمل می کند.
سطح بالای فرهنگ نشان دهنده سطح بالای توسعه یافتگی جامعه است. و مهم نیست که طبیعت چقدر شگفت انگیز در هماهنگی شگفت انگیز خود از سطح مادی است، به چنین سطح معنوی رشد نکرده است - علاوه بر این، در این جهت تکامل نمی یابد. جامعه و طبیعت هر چقدر هم که چند وجهی باشند، تفاوت ها و شباهت های این دو مفهوم دقیقاً به فرهنگ بازمی گردد.
روابط علت و معلولی
در عین حال، رابطه یکی با دیگری از نظر منطقی درست است، و بنابراین فوق العاده شگفت انگیز است: طبیعت اساس جامعه است، جامعه اساس فرهنگ است. و هر یک از مفاهیم منفرد دارای خاصیت بازتولید خود هستند.
فکر و عمل
جامعه بر خلاف طبیعت به صورت جهت دار پیشرفت می کند. فرد به عنوان ابزار اصلی خود، فراخوانده می شود تا فرآیندهای در حال وقوع در جامعه را درک کند تا در آنها تعدیل کند. او حق این را دارد، زیرا هم مستقیماً بخشی از آن است و هم قطعاً از آن اوستایجاد کننده. انسان در حوزه تأثیر بر طبیعت از امتیازات مشابهی برخوردار نیست. به همین دلیل است که وقتی می گویند جامعه و طبیعت دارای تفاوت های زیر هستند، اول از همه به یاد یک شخص می افتند - موجودی زیست اجتماعی که هر دو را شامل می شود.
وابستگی متقابل جامعه و طبیعت
بحران اکولوژیک نمودی از وابستگی متقابل جامعه و طبیعت است. این قبلاً در این مقاله ذکر شده است: شخص یاد نگرفته است که از وحدت قوانین دو سیستم به نفع نه تنها خود یا یکی از آنها، بلکه هر دو استفاده کند. او طبیعت را به عنوان یک مکانیسم جدایی ناپذیر نمی داند و بنابراین اقدامات او تأثیر منفی دارد: مواد معدنی غیرمنطقی توسط جامعه استفاده می شود ، نیروهای طبیعی که شخص می تواند آنها را رام کند ، اما نمی تواند با آنها کنار بیاید. بحران زیست محیطی نه تنها یک مشکل، بلکه کلید حل آن است.
