در هر جامعه ای قوانین رفتاری متفاوتی وجود دارد - تنظیم کننده روابط بین اعضای آن. حتی در مراحل اولیه رشد انسان، یعنی در سیستم اشتراکی بدوی، تعاملات بین مردم از طریق یک سیستم تک‌هنجار تنظیم می‌شد. اینها شامل آیین ها، اسطوره ها، آداب و رسوم، تابوها، نذرها و غیره می شد که به کمک آنها بود که به اصطلاح کارکرد نظارتی در جامعه انجام شد. با پیشرفت بشر، رگولاتورهای پیشرفته‌تری جایگزین تک‌نرم‌ها شدند که به سه گروه اصلی تقسیم می‌شوند:
- اجتماعی;
- فنی؛
- طبیعی.
اتفاقاً سومی، یعنی خودجوش، فقط در ادبیات حقوقی خودنمایی می کند. در ادامه در مقاله ما فقط در مورد تنظیم کننده های اجتماعی صحبت خواهیم کرد، یعنی هنجارهایی که به نظم دادن به رفتار همه اعضای جامعه در حوزه های مختلف زندگی آنها کمک می کند. ممکن است قانونی، اخلاقی،مقررات فرهنگی در مورد هر یک از این انواع در ادامه مقاله بخوانید.
مقررات اجتماعی
در جامعه، رفتار افراد نسبت به یکدیگر ناشی از تأثیر خاصی از خود جامعه است. این تنظیم اجتماعی است. مرسوم است که آن را به گاه به گاه و هنجاری تقسیم کنیم، در حالی که اولی مانند مقررات هنجاری بر کل جامعه تأثیر نمی گذارد، بلکه بر شخص یا گروه خاصی تأثیر می گذارد.
نظم اجتماعی چگونه اجرا می شود؟ برای این امر روش های خاصی در جامعه ایجاد شده است. آنها مقررات هستند. اول از همه، آنها قانون هستند. این یک سیستم از قوانین رفتاری تعریف شده رسمی است که برای همه اعضای جامعه الزام آور است. نوع دیگری از هنجارهای نظارتی یک عرف است، اینها قوانین رفتاری هستند که در طول زمان توسعه می یابند و مبتنی بر تجربه گروه نسبتاً بزرگی از مردم هستند. در عین حال بدون هیچ اجباری یعنی ارادی یا از روی عادت انجام می شود.
نوع بعدی مقررات، اخلاق است. این مجموعه ای از قوانین رفتاری است که بر اساس ایده های خوب و بد، خوب و بد، درست و نادرست و … در ذهن جامعه وجود دارد و مورد حمایت افکار عمومی یعنی اقدامات محکومیت عمومی است.
اخلاق می تواند شخصی (اعتقاد درونی یک فرد) و عمومی - مورد قبول اکثریت اعضای جامعه باشد. عملکرد تنظیمی نیز از طریق هنجارهای دینی انجام می شود. اینها قوانین رفتاری است کهبر اساس اعتقاد به ماوراء طبیعی امید به زندگی مرفه یا ترس از مجازات، مجازات در جهان دیگر از آنها حمایت می کند.
عملکرد نظارتی در دنیای بدوی چگونه انجام شد؟
جادوها، اسطوره ها، آداب و رسوم، تابوها، آیین ها، نذرها، نذرها و غیره - همه اینها اشکال تنظیم هنجاری رفتار مردم باستان است. از طریق افسانه ها و افسانه ها اطلاعاتی در مورد رفتار ضروری یا ممنوع به آنها داده می شد. اینها داستانهای خیر و شر است و در آنها قاعدتاً رفتار برخی به عنوان یک شاهکار مطرح می شود و به عنوان موضوعی برای تقلید عمل می کند.
آداب و رسوم اطلاعاتی درباره زندگی نسل های گذشته است که ماهیت شناختی دارد و از بزرگان به خردسالان منتقل می شود. در مورد مناسک، اینها اعمال خاصی هستند که به دلیل عادت نمادین و داوطلبانه هستند و توسط مردم به ترتیب خاصی انجام می شود.
چه چیزی باعث پیدایش دولت ها به بشر شد؟
آغاز تاریخ تمدن بشری را تشکیل جوامع اولیه انسانی می دانند که در تشکیلات خود شبیه سازمان های حیوانی (گله، گله و …) بودند. با ظهور اولین دولت ها، تغییرات قابل توجهی در زندگی مردم رخ داد: عملکرد نظارتی دولت، مکانیسم های آن از بسیاری جهات با آنچه در سیستم اولیه وجود داشت متفاوت بود. البته، همچنان شامل روابط اجتماعی موجود بود، اما هدف اصلی آن نه تنها کنترل آنها، بلکه توسعه شدید آنها بود.
عملکرد نظارتی انجام شده توسط دولت شاملکارکردهای اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و بین دولتی. این بدان معنی است که هم در جهت سازماندهی تولید اجتماعی (اقتصاد) و هم در جهت ایجاد شرایط لازم برای شکل گیری و رشد شخصیتی تمام عیار در جامعه و نیز ظهور تعاملات بین دولتی است.
مقدمه ای بر مکانیسم های تنظیم دولتی
در ادامه مقاله در مورد هنجارهای قانونی، اخلاقی، فرهنگی و دینی صحبت خواهیم کرد که به کمک آنها کارکرد نظارتی در جامعه انجام می شود. هر کدام از این انواع ویژگی های خاص خود را دارند. اول از همه، من می خواهم ماهیت مقررات قانونی را آشکار کنم. این مفهوم باید به عنوان تأثیری با هدف روابط اجتماعی و با هدف ساده‌سازی آنها از طریق ابزارهای خاصی مانند هنجارهای نظارتی قانون درک شود. آنها تعهدات و حقوق حقوقی و ذهنی موضوعات و نیز شرایط فعل و وقوع آنها را مشخص می کنند. هر یک از این هنجارها بر آگاهی و اراده فرد تأثیر می گذارد و با کمک آنها رفتار او را کنترل می کند. در یک کلام، کارکرد نظارتی قانون با استفاده از هنجارهای مشترک برای همه انجام می شود. آنها انواع مختلفی دارند:
- اجباری، یعنی آنهایی که شهروندان را ملزم به انجام برخی اقدامات مثبت می کند.
- ممنوعیت، اینها هنجارهایی هستند که نشان دهنده ناروایی ارتکاب برخی اعمال هستند.
- توانمندسازی. آنها حق انجام اقدامات خاصی را که دامنه فعالیت او را تعیین می کند برای شخص تضمین می کننداقتدار.
با این حال، هر یک از هنجارها را می توان در هر یک از این سه کیفیت فرموله کرد. و بستگی به شرایط خاصی دارد. برخی از هنجارهای نظارتی قانون چندین ویژگی از کیفیت های فوق را به طور همزمان ترکیب می کنند. پس مثلاً شروع به دعوای کیفری می تواند هم تکلیف و هم از حقوق شخص تحقیق کننده تلقی شود. نکته اصلی تجزیه و تحلیل صحیح شرایط این یا آن عمل است.
اولین از دو نوع مقررات حقوقی، یعنی نهی و تکلیف، واجب است. این بدان معناست که آنها اجازه هیچ گونه انحرافی را نمی دهند. اما هنجارهای نوع سوم، یعنی توانمندسازی، در بیشتر موارد غیرمجاز هستند و رفتار مخاطب هنجار مورد توافق با شریک را مجاز می‌دانند. ضمناً بر همین مبنا می توان انواع دیگری از هنجارهای حقوقی را تشخیص داد که عبارتند از: اختیاری و توصیه ای.
همچنین موقعیتی وجود دارد که مخاطب را مطابق با یک موقعیت خاص در نظر می گیرد و جایگزینی دارد که امکان انتخاب از بین چندین گزینه ذکر شده در قانون هنجاری را فراهم می کند. عملکرد نظارتی قانون نیز از طریق هنجارهای تشویقی انجام می شود. ویژگی اصلی آنها این است که از طریق اقدامات تشویقی، تحریم، تأثیر مثبتی بر رفتار مردم دارند. در یک کلام، بر خلاف تصور بسیاری، هنجارهای حقوقی می تواند نه تنها یک چوب، بلکه یک هویج نیز باشد.
مراحل حل و فصل حقوقی
مثل هر سیستمی، قانونی استتنظیم به عناصر و مراحل تقسیم می شود. دومی شامل آگاهی از لزوم ایجاد قواعد حقوقی می شود، سپس خود فرآیند ایجاد این قواعد فرا می رسد، مرحله سوم ظهور تکالیف و حقوق برای موضوعات خاص است و مرحله آخر عمل است، یعنی اجرای قوانین. حقوق ذهنی و تعهدات قانونی در مورد عناصر، آنها با مراحل فوق مطابقت دارند و عبارتند از:
- قوانین قانون؛
- محتوای خود قاعده رفتار؛
- تعیین میزان مسئولیت (قانونی) برای نقض برخی قوانین؛
- روابط حقوقی (برخاسته از هنجارهای حقوقی موجود و تأثیر واقعی آنها)؛
- اعمال احقاق تکالیف و حقوق قانونی.
اخلاق و کارکرد تنظیمی آن
نقش مهمی در شکل گیری و رشد آگاهی فردی و اجتماعی توسط کارکرد آموزشی ایفا می کند که از طریق هنجارهای اخلاقی انجام می شود. وقتی فردی بر تجربه اخلاقی مسلط شد، از طریق روش‌های تربیتی و اقناع، ویژگی‌های اخلاقی، احساسات، عادت‌ها، توانایی خود انضباطی و خودآموزی در ذهن او شکل می‌گیرد، البته کارکرد تنظیم‌کننده اخلاق در اینجا عمل می‌کند.. از طریق قوانین آداب معاشرت، ارتباط و غیره موجود در جامعه انجام می شود و اتفاقاً یکی از مهمترین مکانیسم های تنظیم اخلاقی است.
ارتباطات یک کارکرد ارتباطی را انجام می دهد که سیستم نشانه ای اخلاق است و به لطف آن بود که اطلاعات در مراحل اولیه رشد انسان منتقل شد.در یک کلام، کارکرد تنظیمی اخلاق در درجه اول به صورت ارتباطی انجام می شود. به لطف او روابط واقعاً انسانی بین اعضای جامعه شکل می گیرد. ارتباط برای مردم نه تنها برای انتقال این یا آن اطلاعات مفید، بلکه برای دریافت بسیاری از احساسات مثبت، لذت از همین ارتباط ضروری است. اگر مردم قوانین ارتباطی را دارند، پس این به شما امکان می دهد ارتباط را دلپذیرتر و انسانی تر کنید.
انواع و عملکردهای ارتباط
انسان موجودی اجتماعی است. او در شرایط تعامل با مردم زندگی می کند. بدون ارتباط، ارتباط اجتماعی غیرممکن است. این یک شکل خاص از تعامل بین مردم است و معنای اجتماعی آن انتقال تجربه جهانی و اشکال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر است. کودک فقط در فرآیند برقراری ارتباط با بزرگسالان، افراد با تجربه شروع به صحبت می کند و به فردی آگاه تبدیل می شود. بدون این، او شکل گیری روان و آگاهی انسان را نخواهد داشت. مطمئنا همه شخصیت کتاب موگلی کیپلینگ را به خاطر دارند که با حضور در گله گرگ در سطح حیوانات باقی مانده است.
چه نوع و کارکردی از ارتباطات وجود دارد؟ اولاً، این جنبه ارتباطی است که شامل تبادل اطلاعات بین افراد است. ثانیاً، این یک جنبه تعاملی است که به هماهنگی و سازماندهی تعاملات بین فردی کمک می کند. ثالثاً، این جنبه ادراکی است که به شرکا کمک می کند تا روابط قابل اعتماد برقرار کنند و به درک متقابل با یکدیگر برسند. و از طریق ارتباط است که یادگیری اتفاق می افتد.
فعالیت‌های یادگیری جهانی نظارتی
برای اینکه کودک به فردی تبدیل شود که بتواند وارد روابط بین فردی سالم و تعامل با محیط شود، باید از دوران کودکی یاد بگیرد که عضوی از جامعه باشد. به طور طبیعی، او اولین دانش را در خانواده دریافت می کند، سپس وارد تیم کودکان (مهدکودک، مدرسه) می شود، جایی که UUD نظارتی (فعالیت های یادگیری جهانی) اعمال می شود. بعداً در مقاله سعی خواهیم کرد ماهیت آنها را آشکار کنیم و بفهمیم آنها چیست.
این اصطلاح در معنای وسیع به معنای توانایی یادگیری، خودسازی، خودسازی از طریق تصاحب آگاهانه دانش جدید و تجربه اجتماعی است. اما در معنای محدود، UUD مجموعه ای از مهارت ها و روش های عمل دانش آموز است که به او کمک می کند تا به طور مستقل دانش جدید را کسب کند، بر مهارت ها و توانایی های ناآشنا تسلط پیدا کند و همچنین این فرآیند را به طور شایسته سازماندهی کند. در یک کلام، UUD نظارتی اصلاح و تنظیم فعالیت آموزشی را فراهم می کند. این موارد عبارتند از:
- تنظیم هدف؛
- برنامه ریزی;
- پیش‌بینی؛
- اصلاح؛
- ارزیابی؛
- خودتنظیمی و دیگران
اقدامات نظارتی دانش و مهارت هایی هستند که دانش آموزان باید تا پایان فارغ التحصیلی به آنها تسلط کامل پیدا کنند.
دین و اخلاق
در این بخش به ادامه آشنایی با سازوکارهای تنظیم اجتماعی می پردازیم. این بار در مورد دین و کارکرد تنظیمی آن صحبت خواهیم کرد. ابتدا تصور کنید چقدر علمیاین مفهوم تفسیر می شود. دین یک نهاد اجتماعی است که جایگاه مهمی در جامعه و ساختار آن دارد. به عنوان یکی از اشکال آگاهی اجتماعی عمل می کند و عقاید خاصی را بیان می کند که به وسیله آن روابط اعضای جامعه با یکدیگر تنظیم می شود. این عقاید در قالب سیستمی از الگوهای رفتاری و هنجارهای عجیبی وجود دارند که در قالب دستورات خداوند به وجود می آیند. در یک کلام، مؤمنان با رعایت دستورات الهی، از ارتکاب برخی اعمال ناشایست و ظلم خودداری می‌کنند، زیرا ترس از عذاب قریب‌الوقوع و نیز این باور که «چشم بیدار» ناظر بر همه اعمالشان است، رانده می‌شوند.
کارکرد تنظیمی دین مبتنی بر هنجارهای خاص رفتار اجتماعی است که حتی صمیمی ترین زمینه های زندگی افراد مانند غذا و روابط جنسی را تحت تأثیر قرار می دهد.
فرهنگ به عنوان یکی از مکانیسم های تنظیم اجتماعی
فرهنگ چیزی است که انسان را از حیوانات متمایز می کند. برخلاف برادران کوچکترشان، مردم نه تنها با محیط خود سازگار می شوند، بلکه به طور هدفمند آن را تغییر می دهند. در نتیجه این دگرگونی ها، ایده ها، نمادها و ارزش های مختلفی به وجود می آیند - به اصطلاح دنیای مصنوعی که با جهان طبیعی بودن، یعنی طبیعت مخالف است. این ارزش‌ها منحصراً از طریق فرآیندهای تربیتی و آموزشی از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند. این بدان معناست که فرهنگ نیز مانند قانون و اخلاق نقش مهمی در روند تنظیم روابط اجتماعی دارد.
کارکرد تنظیمی فرهنگ این است کهشکل‌گیری الگوهای رفتاری از طریق تأثیر آرمان‌ها، هنجارها و ارزش‌های فرهنگی و نیز الگوهای رفتاری. در یک کلام، فرهنگ چارچوبی را که افراد باید در آن عمل کنند، پیرامون یک فرد و جامعه به عنوان یک کل ترسیم می کند. از طریق فرهنگ، روابط بین اعضای خانواده، کارکنان مدرسه، بین کارمندان یک شرکت و غیره تنظیم می شود.
نتیجه گیری
در این مقاله سعی کردیم معنای آنچه که عملکرد نظارتی دولت را تشکیل می دهد را آشکار کنیم. همانطور که قبلا ذکر شد، این یک فعالیت است که با هدف توسعه روابط اقتصادی، حقوقی و اجتماعی موجود است.
