سلسله شانگ در عصر برنز یک جهش کیفی شدید در تاریخ چین رقم زد. در این زمان هنر، نوشتن، معماری و صنایع دستی به طور فعال در حال توسعه بودند. این فرهنگ نسبتاً اخیراً توسط باستان شناسان کشف شده است و خاک چین تا به امروز هرگز از شگفتی دانشمندان با مصنوعات جدید متوقف نشده است. حتی در آغاز قرن بیستم، محققان بر این باور بودند که تاریخ این کشور تنها با دوره ژو (1045-221 قبل از میلاد) آغاز شد، اما اکتشافات باستان‌شناسی اخیر این تاریخ را به قرن‌ها پیش می‌برد.
تشکیل اولین حالت
سلسله شانگ یین در چین در حال حاضر باستانی ترین سلسله است که توسط یافته های باستان شناسی تایید شده است. این ایالت از 1600 تا 1046 قبل از میلاد وجود داشت. قبل از او، طبق سنت اساطیری، سلسله افسانه ای شیا (2070-1756 قبل از میلاد) حکومت می کرد، اما در مورد اعتبار وجود آن اتفاق نظر بین مورخان وجود ندارد.
طبق افسانه، بنیانگذار سلسله شانگ چنگ تانگ (سالهای زندگی 1766-1754 قبل از میلاد) بود. خانواده او از پسر امپراتور زرد افسانه ای هوانگدی، که به حساب می آید.بنیانگذار دولت چین یکی از نوادگان دومی از امپراتور افسانه ای یو که کشور را از سیل نجات داد، میراث شانگ در ساحل چپ هوانگ هی دریافت کرد. پیدایش فرهنگ در این منطقه تصادفی نیست، زیرا رودخانه‌ای که به‌طور دوره‌ای طغیان می‌کند، گل و لای بر مزارع می‌گذاشت که آنها را به‌ویژه بارور می‌کرد.
همچنین عقیده ای وجود دارد که گروهی از قبایل هندوآریایی که به شرق کوچ کردند نقش مهمی در توسعه سلسله شانگ در چین داشتند، زیرا این فرهنگ عصر برنز بسیار سریع توسعه یافت.
در آینده این تیره به یین معروف شد. این به دلیل این واقعیت بود که حاکم پان ژن سکونتگاه ها را از سرزمین های شمالی که اغلب سیلاب های گسترده ای در آن رخ می داد به منطقه جنوبی کشور منتقل کرد. احتمالاً اولین پایتخت سلسله شانگ چین شهر بو در نزدیکی شهر مدرن یانشی بوده است. بعدها 5 بار به جاهای مختلف منتقل شد و نام های دیگری داشت. سرانجام، نوزدهمین امپراتور پایتختی را در یینگ، نزدیک آنیانگ تأسیس کرد.
اجتماعات سرزمینی آن زمان شروع به ادغام در شهرها کردند. دور تا دور آنها را دیوارها احاطه کرده و طبق نقشه خاصی ساخته شده بودند. در مساحتی حدود 6 کیلومتر 2 هم کاخ های بزرگ و هم محله هایی با کارگاه های صنایع دستی وجود داشت. بنابراین، اولین مراکز تمدن در حال ظهور چین ظاهر شد. نیاز به وحدت از نیاز به مقابله جمعی با سیل و قبایل متخاصم همسایه ناشی شد.
حاکمان
رئیس جوامع متحد شهری "ون" نامیده می شد. این مرد دارای بالاترین قدرت نظامی و کشیشی بود. تحت هدایتوان، گروه های دیگری از ساکنان به کار میدانی مشغول بودند و تا چند هزار نفر به یکباره درگیر آنها بودند. افرادی با موقعیت های مختلف در خانواده او خدمت می کردند: کارگران اجباری، نگهبانان، اعضای جامعه و روسای آنها، جنگجویان.
در میان آنها خانواده های ثروتمند و نجیبی بودند که مناصب مختلفی را در زیر وانت به ارث برده بودند. اما قدرت او بر اساس کتیبه های یافت شده همچنان محدود به شورای ریش سفیدان و مجلس مردم بود. انتخاب رهبران نظامی و اعضای شورای بزرگان قبایل با اجازه وانگ صورت گرفت.
درباره ماهیت جامعه در آن روزها، دانشمندان پاسخ روشنی ندارند. برخی از محققان آن را یک حالت اولیه می دانند، در حالی که برخی دیگر آن را یک ارگانیسم حالت بالغ می دانند.
سالهای سلطنت وانگ های سلسله شانگ را می توان به طور خلاصه به صورت گاهشماری زیر (پیش از میلاد) نشان داد:
- چنگ تانگ (وو وانگ)، دا دینگ وانگ، وای بینگ وانگ، ژونگ رن وانگ، دا جیا وانگ، وو دینگ وانگ، دا گنگ وانگ، شیائو جیا وانگ، یون جی -وانگ، دا وو وانگ، ژونگ دینگ وانگ، وی رن وانگ، هه دان چیا وانگ، زو یی وانگ، تزو شین وانگ، وو جیا وانگ، تزو دینگ وانگ، نیان گنگ وانگ، یانگ جیا وانگ - 1600-1300.
- پان گنگ وانگ، شیائو شین وانگ، شیائو یی وانگ – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- زو گنگ وانگ، زو جیا وانگ، لین شین وانگ، کانگ دینگ وانگ – ۱۱۹۱-۱۱۴۸.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- ون دینگ وانگ – 1112-1102.
- دی یی وانگ – 1101-1076.
- Di Xin-Wang – 1075-1046.
یافته های باستان شناسی جالب
کشف های شگفت انگیز در نزدیکی آنیانگ، در استان هنان، کشف شد.جایی که پایتخت سلسله شان یین قرار داشت. این یک سکونتگاه شهری بزرگ با مساحت بیش از 20 کیلومتر 2 بود. گورهای زیادی نیز در اینجا یافت شد که عمق برخی از آنها به ده متر می رسید و مساحت بزرگترین آنها 380 متر2 بود. این دفن ها از نظر شکل شبیه اهرام بودند و ظروف متعدد، جواهرات طلای گرانبها و سلاح های برنزی در داخل آنها یافت شد.
دانشمندان پیشنهاد می کنند که این گورستان ها وانیرها بوده اند. صدها نفر با آنها دفن شدند و در کنار اهرام، هزاران اسیر جنگی سر بریده شده با دستان بسته و ارابه ها به همراه اسب ها دفن شدند. تعداد کل قربانیان بیش از 14 هزار نفر است.
در سال 1976، مقبره فو هائو در اینجا پیدا شد. صدها اشیاء با ارزش در قبر او نگهداری می شد که توسط دزدانی که به مدت 3 هزار سال این قلمرو را ویران کردند، دست نخورده باقی مانده بود. جسد دفن شده باقی نمانده است، اما با توجه به کتیبه های روی آثار باستان شناسی، دانشمندان دریافته اند که این زن یکی از همسران مورد علاقه دین بوده و یک رهبر نظامی بوده است. فو هائو ارتشی متشکل از 13000 نفر را رهبری می کرد که علیه قبایل متخاصم می جنگیدند.
در حال حاضر، این سایت در چین به عنوان یکی از مهم ترین مکان ها در باستان شناسی شناخته می شود و کاوش ها تا امروز ادامه دارد.
قدرت نظامی کشور
بخش عمده ای از نیروهای ون را پیاده نظام از جمعیت عمومی تشکیل می دادند. اما در طول سلسله شانگ، یک سلاح مهیب جدید ظاهر شد -ارابه های جنگی که توسط اسب های اهلی کشیده می شوند. مورخان معتقدند که آنها از خاورمیانه به عاریت گرفته شده اند. به لطف استفاده از آنها، حاکمان دولت توانستند به طور مؤثر قیام ها را سرکوب کنند و با دشمن خارجی مبارزه کنند. ارابه ها متعلق به افراد نجیب بودند، زیرا ابزار گران قیمتی بودند. طرح آنها یک گاری دو چرخ بود که در آن 3 جنگجو حضور داشتند.
معنای ارابه در آن روزگار را می توان با تانک های امروزی مقایسه کرد. در پایان سلسله شانگ، قبایل دیگر این فناوری نظامی را پذیرفتند. ممکن است این عامل نیز در سقوط دولت نقش داشته باشد.
انواع مختلفی از سلاح ها در تمام گورهای شانت ها در نزدیکی آنیانگ یافت شد. این جنگ ها به وانیرها کمک کرد تا با به دست آوردن اشیای ارزشمند ساخته شده از قلع، مس، طلا و یاس، اقتدار خود را حفظ کنند و ثروت جمع کنند. پیاده نظام به کمان، نیزه و غلاف (سلاح های خرد کننده و سوراخ کننده) مسلح بود. رزمندگان خط مقدم با سپر و کلاه خود از خود محافظت می کردند. معمولاً یگانی متشکل از 70 تا 80 جنگنده با 1 ارابه در تعامل بودند.
لشکرکشی های سلسله شانگ در چین طولانی و دور بود. یکی از آنها، طبق کتیبه های باستانی، تقریبا یک سال دوام آورد.
سبک زندگی
جمعیت چین در زمان سلسله شانگ به کشاورزی، دامداری، ماهیگیری و شکار مشغول بودند. در آن روزها آب و هوای معتدل تری داشت و در برخی مناطق امکان برداشت 2 محصول وجود داشت. استفاده از روش "شخم زن جفتی" زمانی آغاز شد که 2 نفر به طور همزمان زمین را کار کردند - یکی چوب شیار را هل داد و دیگریاو را کشید. این روش بعدها در ماشین آلات کشاورزی کشور رواج یافت.
دهقانان کار یدی را با استفاده از ابزارهای اولیه ساخته شده از سنگ و چوب (گاوآهن، هیل، داس) انجام می دادند. در همان دوره، عمل تناوب زراعی معرفی شد که باعث افزایش عملکرد محصول شد.
ارزن، گندم، جو، حبوبات، سبزی ها و میوه ها و همچنین توت برای پرورش غلات از گیاهان کشت شده رشد می کردند. خانواده ها خوک، بز و گوسفند، گاو، اسب، مرغ، غاز و اردک را به عنوان حیوان خانگی نگهداری می کردند. فیل هایی را که از جنوب آورده بودند رام کردند. اشیاء شکار شانت ها خرگوش، روباه، گراز وحشی، گورکن، آهو و ببر بودند. برخی از مورخان معتقدند که دامداری، به جای کشاورزی، اساس زندگی در چین باستان در دوران سلسله شانگ بوده است. این عقیده با قربانی کردن دسته جمعی چند صد راس گاو در یک آیین پشتیبانی می شود.
صدف‌های کاوری (نرم تنان دریایی) و شبیه‌های برنزی آنها به عنوان پول مورد استفاده قرار می‌گرفتند، اما تجارت توسعه چندانی نداشت و عمدتاً با روابط مبادله‌ای مشخص می‌شد.
صنایع دستی
در سکونتگاه‌های شهری آن زمان، محله‌های کاملی برای کارگاه‌های سفالگری، ریخته‌گری‌های مس و برنز، منبت‌تراش‌های استخوان، سنگ‌تراش‌ها و دیگر صنعت‌گران وجود داشت. تکنیک ریخته‌گری برنز که در این دوران ایجاد شد، در آینده در ذوب آهن بسیار مورد استفاده قرار گرفت. زغال سنگ به عنوان سوخت کارخانه ذوب استفاده می شد. فلز مایع در قالب های سفالی پیش ساخته ریخته می شد که می توانستاز بخش های زیادی تشکیل شده است.
وزن برخی از قطعات ریخته گری به چند صد کیلوگرم می رسید. مصرف کنندگان چنین محصولاتی عمدتاً طبقات بالای جامعه بودند و ظروف برنزی اغلب برای اعمال آیینی استفاده می شد. آنها زیور آلات پیچیده را به تصویر کشیدند، مبارزات نظامی ون را توصیف کردند و دستورات او را مشخص کردند.
یکی از دستاوردهای سلسله شانگ در عصر برنز توسعه کاخ سازی است. برای ساخت خانه‌های بزرگ، مهندسان باستان پایه‌ها، پایه‌های مخصوصی ساختند و صدها نفر در کار شرکت کردند. سطح معینی از مهارت های معماری به دست آمده است که امکان ایجاد سازه های قوی و اتاق های تدفین زیرزمینی قابل اعتماد را فراهم می کند. مدیریت توسعه شهری یکی از مهمترین وظایف وانت بود.
نوشتن
یکی از یافته های اوج برای باستان شناسان در آنیانگ، پوسته های متعدد لاک پشت و استخوان های حیوانات اهلی بود که روی آنها کتیبه های تصویری حک شده بود. هیروگلیف در دوران سلسله شانگ لوگوگرام بود، یعنی نمادهایی که کل کلمات را نشان می دادند. این تکنیک نوشتن، به گفته مورخان، کاملاً موجه بود، زیرا چین توسط قبایل متعددی با گویش های مختلف سکونت داشت. این کاراکترها نمونه اولیه نوشته های هیروگلیف چینی مدرن شدند.
صدف و استخوان حیوانات برای اهداف پیشگویی استفاده می شد. احتمالاً اکثر آنها در زمان سلطنت وو دینگ وانگ و حتی برخی از آنها دفن شده اندبقایای رنگ قرمزی که روی آن حکاکی شده است. تعداد کل این یافته ها از 17 هزار فراتر رفت که فرصتی عالی برای مطالعه آن دوران بود.
هنر و علم
هنر سنگرهای باستانی عمدتاً در حکاکی‌های ظریف و ظریف و تصاویر مجسمه‌سازی متجلی می‌شد. کنده کاری روی ظروف سفالی، چوب، استخوان، مجسمه های سنگی (از جمله آنهایی که از سنگ های سخت - مرمر و یاس ساخته شده اند)، روی جواهرات یشم انجام می شد. زیور پیچیده دارای سبک ثابت و طعم هنری بود.
ایالت سلسله شانگ تقویمی را نگه داشت که ماههای آن با مراحل ماه و سالها با موقعیت خورشید مطابقت داشت. سال به 12 ماه تقسیم شد و هر 7 سال یک ماه سیزدهم "درج" اضافی معرفی می شد. چنین سیستمی شباهت زیادی به بابلی باستان داشت، که دلیل دیگری به دانشمندان داد تا فرض کنند بسیاری از وام‌گیری‌ها از غرب آمده است.
مذهب
شانت های باستانی معتقد بودند که زندگی پس از مرگ در پادشاهی دیگری ادامه دارد. از این رو حتی برای فقیرترین افراد نیز سکه هایی در قبر می گذاشتند تا متوفی بتواند جایگاه مناسب خود را در آنجا بگیرد. ظروف نفیس، وسایل تجملی در گور وان ها قرار می گرفت، زنان، مردان، سگ ها، اسب ها قربانی می شدند که قرار بود در آخرت صاحب را همراهی کنند. پس از کوبیدن زمین بر روی محل دفن، حیوانات دیگری نیز کشته شدند - میمون ها، گوزن ها. اسیران جنگی و بردگان بی سر در گورهای دسته جمعی مجاور دفن شدند.
فداکاری نه تنها به مناسبت مرگ یک شخص بزرگوار انجام شد. این کار در طول جنگ، به عنوان اقدامی برای ارج نهادن به ارواح نیاکان، خدایان کوه ها و رودخانه ها در طول وعده های غذایی انجام می شد. طی یکی از آنها بیش از 1000 نفر قربانی شدند.
در میان سنگرها، آیین اجداد توتم و آیین زمین از اهمیت خاصی برخوردار بود. برترین خدای شاندی (یا دی) بود و وانیر مرده به عنوان واسطه بین او و مردم عادی عمل می کرد.
دانشمندان بر این باورند که در زمان سلسله شانگ یک مرکز فرقه در نزدیکی آنیانگ وجود داشته است که در آن پیشگویی انجام می شده است. آنها کاملاً عملگرا بودند. حاکمان در مورد بیماری ها، تولد وارث، برداشت محصول، جنگ ها، شکار سؤال کردند. به لطف آنها، مورخان توانستند با جزئیات در مورد ماهیت زندگی ساکنان اولین ایالت چین بیاموزند.
متن فال روی استخوان یا لاک لاک پشت نوشته شده بود، یک فرورفتگی کوچک در پشت آن سوراخ شده بود. یک نوک تیز گرم روی آن اعمال شد، در نتیجه، ترک هایی به دست آمد که از طریق آن پیش بینی کننده پیام را خواند. بر اساس برخی گزارش ها، در آن زمان حداقل 120 پیشگو در دربار ون خدمت می کردند.
سلسله‌های شانگ و ژو: تئوری فرمان بهشت
فرقه شاندی (به معنای واقعی کلمه از چینی به عنوان "بالاترین امپراتور" ترجمه شده است) متعاقباً به یک توجیه ایدئولوژیک برای تقویت و به ارث بردن قدرت ون تبدیل شد. فرمانروایان شانگ یین به عنوان نوادگان مستقیم خدای برتر اعلام شدند. طبق یک افسانه باستانی، شاندی که به شکل پرنده درآمده بود، صاحب پسری شد که زاده شانت ها است. پس از مرگ آنها، وانیر در زندگی پس از مرگ خدمت کرد و به شاندی کمک کرددر تمام امور او و همچنین بر سرنوشت افراد زنده تأثیر گذاشت.
در طول سلسله‌های شانگ و ژو، نظریه فرمان بهشت به مفهوم کلیدی فرهنگ سیاسی در چین باستان تبدیل شد. حاکم به "پسر بهشت" تبدیل می شود و اعتماد ویژه ای از قدرت های بالاتر دارد. می توان آن را از طریق اعمال اخلاقی مثبت به دست آورد. از دست دادن فضیلت دلیل اصلی از دست رفتن قدرت بود. بنابراین، در ادبیات چین، حاکمان سلسله ژو به عنوان حاملان ارزش های اخلاقی عالی ظاهر می شوند.
سقوط دولت
فروپاشی سلسله شانگ در چین باستان با یک بحران طولانی همراه بود که با عوامل متعددی همراه بود:
- ایالت توسط قبایلی محاصره شده بود که آنها مجبور بودند دائماً با آنها بجنگند. این زد و خوردهای منظم کشور را تضعیف کرده است.
- در میان جمعیت، روحیه از بین رفته بود و سازمان داخلی "لنگ می زد". اعتبار ون به میزان قابل توجهی کاهش یافته و حجم عرضه ها کاهش یافته است.
- ایالت همسایه ژو هم از نظر نظامی و هم از نظر اقتصادی بسیار قوی شده است.
- سخت‌تر شدن دستورات در داخل کشور منجر به ایجاد تصویری از یک فرمانروای بی‌فضیلت شانگ شد که طبق افسانه‌ها، دومی او با ظلم و فسق متمایز بود. دشمنان او نیز از این سوء استفاده کردند.
پس از بیش از 800 سال، سلسله شانگ سقوط کرد. قدرت بر شهرها توسط خانواده ژو تصرف شد. با این حال، دستاوردهایی که در دوره شانگ یین به دست آمد، پایه و اساس مرحله درخشان بعدی را در توسعه تمدن چین باستان گذاشت.
