تروی (ایلیون) شهری افسانه ای است. مکان جنگ تروا، که در شعر حماسی هومر شرح داده شده و در حماسه دیگر او، ادیسه، ذکر شده است.
امروز، ایلیون نام سایت باستان شناسی در هیسارلیک در آناتولی، در نزدیکی ساحل شمال غربی ترکیه، جنوب غربی داردانل، در زیر کوه آیدا است.
در زمان امپراتور روم آگوستوس، شهر جدید رومی ایلیوم در محل تخریب شده ایلیون ساخته شد. تا زمان تأسیس قسطنطنیه رونق داشت، اما به تدریج در طول دوره بیزانس رو به زوال بود.
تروی افسانه ای
تاریخ تروا از اسطوره ها و افسانه ها سرچشمه می گیرد. بر اساس اساطیر یونانی، تروجان ها ساکنان باستانی شهر ایلیون در آسیای صغیر بودند. اگرچه در آسیا، تروی در افسانه ها به عنوان بخشی از فرهنگ یونانی دولت شهرها ظاهر می شود.
در افسانه ها، ایلیون شهری است که به دلیل ثروتی که از تجارت دریایی توسعه یافته با غرب و شرق به دست می آید، مشهور است. تروجان‌ها لباس‌های مجلل تولید می‌کردند و به دلیل کارشان با دیوارهای فلزی و غیرقابل نفوذی که شهر را احاطه کرده بود، مشهور بودند.
خاندان سلطنتی تروجاناز خود زئوس و الکترا - والدین داردانوس - می آید. داردانوس بنیانگذار افسانه ای تروا است که بر اساس اساطیر یونانی در آرکادیا به دنیا آمد و بعداً داردانیا را که در آن زمان توسط آئنیاس اداره می شد تأسیس کرد.
پس از مرگ داردانوس، پادشاهی به دست برادرزاده او تروس رسید که مردم و کشور را به نام خود - ترواد - نامید. ایلوس، پسر تروس، شهر ایلیوم (تروی) را که به نام او نامگذاری شد، تأسیس کرد. زئوس به ایلوس پالادیوم داد. پوزیدون و آپولون دیوارها و استحکاماتی در اطراف تروا برای لائومدون، کوچکترین پسر ایلوس ساختند.
چند دهه قبل از جنگ تروا، هرکول تروا، شهر زئوس را فتح کرد و لائومدون و همه پسرانش را به جز پریام جوان کشت. پریام بعداً پادشاه تروا شد. در طول سلطنت او، یونانیان میسینی در طول جنگ تروا (که گمان می رود بین 1193 و 1183 قبل از میلاد رخ داده است) به تروا حمله کردند و آن را فتح کردند.
کوه آیدا مکانی بود که "قضاوت پاریس" معروف در آن اتفاق افتاد که آغاز جنگ تروا را رقم زد. از قله های این کوه، خدایان نظاره گر اقدامات نظامی بودند، در آنجا بود که هرا توجه زئوس را به فتح ایلیون بزرگ منحرف کرد. اینجا جایی است که آئنیاس و افرادش در انتظار خروج یونانیان استراحت کردند.
تروی هومر
در شعر هومر، ایلیون شهری است واقع بر تپه ای فراتر از دشت اسکامادرا، جایی که نبردهای جنگ تروا در آن رخ داده است.
یونانیان و رومی ها صحت تاریخی جنگ تروا را مورد مناقشه قرار ندادند و ایلیون هومر را با شهر آناتولی یکی دانستند. اسکندر کبیر،به عنوان مثال، در سال 334 قبل از میلاد از این سایت بازدید کرد. ه. و در گورهای ادعایی آشیل و پاتروکلوس قربانی کرد.
مورخان یونان باستان بر این باور بودند که جنگ تروا در قرون XII-XIV قبل از میلاد رخ داده است.
برخی از مورخان مدرن پیشنهاد می کنند که تروی هومری - شهری که یونانیان با کشتی به آنجا رفتند - در آناتولی نبود، بلکه در جای دیگری بود. آنها انگلستان، کرواسی و حتی اسکاندیناوی را پیشنهاد می کنند. البته اکثر دانشمندان این فرضیات را رد می کنند.
وضعیت ایلیاد
مناقشه درباره اصالت تاریخی ایلیاد گهگاه با قدرتی تازه شعله ور می شود. هر چه بیشتر درباره تاریخ عصر مفرغ بیاموزیم، پاسخ به این سؤال جالب تر است که اطلاعات تاریخی جمع آوری شده از خطوط ایلیاد و ادیسه چقدر درست است.
مورخان، مردم شناسان و باستان شناسان به این عقیده مشترک رسیده اند که ایلیاد وقایع نگاری جنگ نیست، بلکه داستان شخصیت ها، شخصیت های تخیلی است. بیشتر به ویژگی های شخصیتی شخصیت های قوی توجه می کند تا دقت تاریخی جزئیات کوچک. جنگ تروا در ایلیاد بیشتر به عنوان زمینه ای برای توسعه تراژدی های فردی شخصیت های اصلی حماسه عمل می کند.
مسئله ارزش تاریخی تروی هومری با سؤالاتی مشابه آتلانتیس افلاطون مواجه است. در هر دو مورد، برخی داستان نویسندگان باستان را واقعی و برخی دیگر افسانه یا داستان می دانند. می توانید سعی کنید بین صفحات کتاب و وقایع یا مکان های تاریخی ارتباط واقعی برقرار کنید، اما این ارتباط ها بسیار ذهنی هستند.
شعر هومر "ایلیاد" به عنوان یک افسانه
برخی از باستان شناسان و مورخان ادعا می کنند که هیچ یک از وقایع ارائه شده توسط هومر واقعیت تاریخی نیست. برخی دیگر اذعان دارند که جدا کردن اسطوره و واقعیت در آثار این نویسنده یونانی باستان غیرممکن است.
در سال‌های اخیر، مورخان این فرضیه را مطرح کرده‌اند که داستان‌های هومر ترکیبی از چندین داستان و افسانه یونان باستان درباره محاصره‌ها و لشکرکشی‌های نظامی مختلف است که در عصر برنز رخ داده است.
ایلیاد به عنوان واقعیت تاریخی
دیدگاه دیگر این است که هومر به آثار حماسی و وقایع نگاری دوره میسنی دسترسی داشته است. از این منظر، شعر یک لشکرکشی واقعی تاریخی را توصیف می‌کند که در آغاز زوال تمدن میکنی روی داد.
صفحات ایلیاد به شدت مملو از اساطیر است، اما مورخان معتقدند که شواهد باستان شناسی یا متنی مطابق با وقایع ذکر شده در ایلیاد باید باقی مانده باشد.
از نظر زبانشناسی، برخی از ابیات ایلیاد از ریتم خارج شده اند، گویی که قبلاً یا به زبان دیگری سروده شده اند. گفته می شود که هومر ممکن است برخی از آیات را از اسناد تاریخی دیگر به عاریت گرفته باشد.
