در قرون XIV-XV. در اروپا قوم کوچ نشینی به نام کولی ظاهر شد که منشاء، زندگی و زبانشان برای مدت طولانی در راز باقی ماند. اجداد آنها تاریخ مکتوبی را پشت سر نگذاشتند، بنابراین نظریه های مختلفی در مورد منشاء مردم بوجود آمد. گویی محکوم به سرگردانی ابدی است و تمدن خاص خود را دارد.
کولی ها در سراسر جهان پراکنده هستند. آنها را می توان در هر قاره ای یافت، اما در هیچ کجا با مردمان دیگر مخلوط نمی شوند. حتی تعداد کولی ها را نمی توان همیشه در برخی کشورها ثابت کرد. آنها اغلب سعی می‌کردند منشأ کولی‌ها را با تئوری‌های پوچ توضیح دهند، با نگاهی به اصل و نسب آنها از مصریان باستان، یهودیان آلمان ، حتی با ذکر ساکنان افسانه‌ای آتلانتیس.
ظهور انبوهی از نظریه های دیگر از عدم توسعه مسائل پیچیده قوم نگاری و تاریخ بزرگترین گروه اقلیت ملی اروپا، که کولی ها بودند، زاده شد. خاستگاه مردمبه سه نسخه اصلی کاهش یافته است. نظریه ریشه‌های آسیایی توسط هانری دو اسپوند، که کولی‌ها را با فرقه آتینگان قرون وسطایی مرتبط می‌دانست، پشتیبانی می‌شود. بسیاری از محققان این قوم را با قبیله سیگین خاور نزدیک که توسط نویسندگان باستانی استرابون، هرودوت و دیگران ذکر شده است، مرتبط می دانند. نظریه مبدأ مصری یکی از قدیمی ترین نظریه ها بود که به قرن پانزدهم باز می گردد. علاوه بر این، اولین کولی هایی که وارد اروپا شدند، این افسانه ها را منتشر کردند. این نسخه توسط دانشمندان انگلیسی پشتیبانی شد و ادعا کردند که کولی ها در راه اروپا از کشور اهرام بازدید کردند و در آنجا دانش و مهارت های نامحدود خود را در زمینه تیزبینی، پیشگویی و طالع بینی به دست آوردند.
نظریه منشأ هندی در قرن هجدهم پدید آمد. اساس این نسخه، شباهت زبان هند با زبان کولی ها بود. بر اساس این نسخه، منشاء مردم در حال حاضر به طور کلی پذیرفته شده است. موضوع محل سکونت اجداد کولی ها در هند و زمان دقیق خروج آنها از کشور همچنان دشوار است.
ابهام منشأ این قوم همیشه با تعریف خود مفهوم «کولی» در هم آمیخته است، منشأ این نام اغلب نه به عنوان یک قوم، بلکه به عنوان یک پدیده اجتماعی در نظر گرفته می شد. در منابع مختلف، نام «کولی» به گروه‌های اجتماعی که سبک زندگی سرگردانی را هدایت می‌کنند، اطلاق می‌شود که ویژگی‌های مشابه فرهنگ مادی و روش‌های خاص کسب درآمد از جمله فال، صنایع دستی کوچک، آواز و رقص، گدایی را مشخص می‌کند. و دیگران.
در واقع،کولی ها، که در سراسر جهان در یک موزاییک پراکنده شده اند، از نظر ترکیب ناهمگون هستند و همیشه نمی توان درک کرد که تفاوت بین آنها چقدر زیاد است. آنها به تعدادی از گروه های قومی تقسیم می شوند که از نظر شغل، لهجه و سایر ویژگی های قومی-فرهنگی محلی متمایز می شوند. سرگردانی سنتی آنها را نمی توان نوعی سرگردانی عاشقانه یا سرگردانی بی هدف آشفته دانست. شیوه زندگی مردم بر اساس دلایل اقتصادی بود. باید دائماً به دنبال بازاری برای محصولات صنعتگران تابور بود، مخاطب جدیدی برای اجراهای آنها.
ارتباطات قومی فرهنگی گروه خاصی از کولی ها با جمعیت اطراف منجر به تعدادی وام گرفته شد. یک واقعیت جالب این است که کولی ها عجله ای برای ترک مناطق مسکونی نداشتند، حتی زمانی که در شرایط نسبتاً نامطلوب قرار گرفتند. مشخص است که در بسیاری از کشورها آنها تحت آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. با این وجود، حتی در کانون خشونت سازمان یافته، کل گروه های قومی ظاهر شدند که توانستند زنده بمانند. این کاله در اسپانیا، سینتی در آلمان، مسافران در انگلستان است.
در حالی که در غرب کاتولیک ظهور کولی ها منجر به تصویب قوانینی برای اخراج آنها شد، در بیزانس چنین قانونی تصویب نشد. صنعتگران، فلزکاران، مسئولین علوم غیبی و مربیان حیوانات در اینجا ارزش زیادی داشتند.
در روسیه، ظهور گروه های قومی جدید کولی ها با گسترش قلمرو همراه بود. در سال 1783، طبق فرمان کاترین دوم، کولی های روسیه در طبقه دهقانان قرار گرفتند.وضع مالیات و مالیات مناسب مقرر شده بود. آنها نیز به میل خود اجازه داشتند خود را به طبقات دیگر، به جز اشراف، نسبت دهند. بنابراین، در پایان قرن نوزدهم، کولی های روسی زیادی در میان طبقات بازرگان و خرده بورژوازی وجود داشتند.
در قرن نوزدهم در روسیه، روند پیوسته ادغام کولی ها، اسکان آنها در مکان های دائمی وجود داشت، که با بهبود رفاه مالی خانواده هایشان توضیح داده شد. هنر طبیعی که از فرهنگ کشورهای مختلف جذب شده بود، توجه واقعی را به این مردم جلب کرد. عاشقانه های روسی که توسط کولی ها اجرا می شد رنگ دیگری به دست آورد. یک ژانر عاشقانه کولی ظاهر شد که توسط آهنگسازان و شاعران روسی که علاقه زیادی به این فرهنگ داشتند تأسیس شد. لایه‌ای از هنرمندان حرفه‌ای ظاهر شدند.
