نسل کشی کولی ها توسط نازی ها در طول جنگ جهانی دوم از سال 1939 تا 1945 انجام شد. در خاک آلمان، در کشورهای اشغال شده و همچنین در کشورهایی که متحدان رایش سوم به حساب می آمدند، برگزار شد. نابودی این قوم بخشی از سیاست یکپارچه ناسیونال سوسیالیست ها شد که به دنبال حذف مردم خاص، مخالفان سیاسی، بیماران صعب العلاج، همجنس گرایان، معتادان به مواد مخدر و افراد نامتعادل روانی بودند. بر اساس آخرین داده ها، تعداد قربانیان در میان جمعیت کولی بین دویست هزار تا یک و نیم میلیون نفر بود. قربانیان حتی بیشتر بود. در سال 2012، یک بنای یادبود اختصاص داده شده به روم‌هایی که قربانی نسل‌کشی در آلمان نازی شدند، در برلین افتتاح شد.
اصطلاحات
حتی در علم مدرن هیچ اصطلاح واحدی وجود ندارد که نسل کشی کولی ها را تعریف کند. اگرچه چندین گزینه وجود دارد،سرکوب این مردم خاص را تعیین کنید.
برای مثال، یانکو هنکوک، فعال کولی پیشنهاد کرد که نسل کشی کولی ها را با اصطلاح "paraimos" تعیین کنند. واقعیت این است که یکی از معانی این کلمه «تجاوز» یا «سوءاستفاده» است. به این معنا، اغلب در میان فعالان کولی استفاده می شد. در عین حال، دانشمندان هنوز در مورد اینکه این اصطلاح چقدر اخلاقی است، بحث می کنند.
شروع پیگیری
از دیدگاه تئوری نازی ها، کولی ها به عنوان تهدیدی برای خلوص نژادی ملت آلمان تلقی می شدند. طبق تبلیغات رسمی، آلمانی ها نمایندگان نژاد اصیل آریایی بودند که اصالتاً هندی بودند. در عین حال، مشخص است که نظریه پردازان نازی به دلیل این واقعیت که کولی ها حتی بیشتر مهاجران مستقیم از این ایالت بودند، با مشکل خاصی روبرو بودند. در عین حال آنها را نزدیک به جمعیت فعلی این کشور نیز می دانستند، حتی به زبانی که متعلق به گروه هندوآریایی است صحبت می کنند. بنابراین معلوم شد که کولی ها را می توان آریایی کمتر از خود آلمانی ها در نظر گرفت.
اما با این وجود توانست راهی برای خروج پیدا کند. به طور رسمی توسط تبلیغات نازی اعلام شد که کولی هایی که در اروپا زندگی می کنند، حاصل مخلوطی از یک قبیله آریایی با پایین ترین نژادها از سراسر جهان هستند. این ظاهراً ولگردی آنها را توضیح می دهد و دلیلی بر ماهیت غیراجتماعی این مردم است. در همان زمان، حتی کولی های مستقر نیز به عنوان بالقوه مستعد بزهکاری از این نوع رفتار شناخته شدند.بخاطر ملیتشون در نتیجه، یک کمیسیون ویژه درخواست‌های رسمی صادر کرد و به شدت توصیه کرد که کولی‌ها از بقیه مردم آلمان جدا شوند.
قانون مبارزه با آنها، انگل ها و ولگردها که در سال 1926 در باواریا به تصویب رسید، مبنای قانونی برای شروع نسل کشی کولی ها شد. طبق آنالوگ آن، اقدامات قانونی در تمام مناطق آلمان تشدید شد.
مرحله بعدی دوره ای بود که در سال 1935 آغاز شد، زمانی که پلیس و همچنین ادارات مسئول تامین اجتماعی در بسیاری از شهرها شروع به انتقال اجباری رم ها به اردوگاه های بازداشت کردند. اغلب آنها با سیم خاردار احاطه شده بودند. افرادی که در آنجا بودند موظف به اطاعت از دستور سخت اردوگاه بودند. به عنوان مثال، در ژوئیه 1936، در جریان بازی های المپیک، که در برلین برگزار شد، کولی ها را از شهر اخراج کردند، آنها را به سایتی فرستادند که بعداً به نام "سایت توقف مارزان" شناخته شد. بنابراین در آینده، اردوگاه کار اجباری نازی ها برای نگهداری این زندانیان شناخته شد.
چند ماه قبل، مفاد "قوانین نژادی نورنبرگ" که قبلاً فقط در مورد یهودیان اعمال می شد، در مورد کولی ها نیز اعمال شد. از این پس، این مردمان رسما از ازدواج با آلمانی ها، رای دادن در انتخابات منع شدند، آنها از تابعیت رایش سوم محروم شدند.
وزیر کشور به نام فریک به رئیس پلیس برلین اجازه داد تا یک روز عمومی برای کولی ها برگزار کند. حداقل 1500 زندانی در اردوگاه مارتسان به سر بردند. در واقع، این درایو بود که اولین شدایستگاه در مسیر نابودی بیشتر زندانیانی که در آن افتادند به اردوگاه آشویتس فرستاده شدند و نابود شدند.
در می 1938، رایشفورر اس اس هاینریش هیملر دستور ایجاد یک بخش ویژه در اداره تحقیقات جنایی برلین برای مقابله با "تهدید کولی" را صادر کرد. اعتقاد بر این است که این مرحله به مرحله اول آزار و شکنجه کولی ها پایان داد. نتایج اصلی آن ایجاد ابزارهای شبه علمی، تمرکز و انتخاب کولی ها در اردوگاه ها، ایجاد دستگاهی متمرکز و با عملکرد خوب بود که برای هماهنگی پروژه های جنایی بیشتر در سراسر ایالت در همه سطوح طراحی شده بود.
اعتقاد بر این است که اولین قانونی که مستقیماً علیه بومیان گروه هند و آریایی وضع شد بخشنامه هیملر در مورد مبارزه با تهدید کولی ها بود که در دسامبر 1938 به امضا رسید. این شامل اطلاعاتی در مورد نیاز به حل و فصل به اصطلاح مسئله کولی بر اساس اصول نژادی بود.
اخراج و عقیم سازی
قطع کردن کولی ها در واقع با عقیم سازی آنها آغاز شد که به طور گسترده در نیمه دوم دهه 30 قرن بیستم انجام شد. این روش با خراش دادن رحم با یک سوزن کثیف انجام شد. در عین حال، پس از آن مراقبت های پزشکی انجام نشد، اگرچه عوارض جدی ممکن بود. به عنوان یک قاعده، این منجر به یک روند التهابی بسیار دردناک می شود که گاهی منجر به مسمومیت خون و حتی مرگ می شود. نه تنها زنان بالغ، بلکه دختران نیز تحت این روش قرار گرفتند.
در آوریل 1940اولین تبعید قوم رم و سینتی به لهستان آغاز شد. این آغاز نسل کشی روم ها در طول جنگ جهانی دوم در نظر گرفته می شود. در آنجا آنها را به گتوها و اردوگاه های کار اجباری یهودی فرستادند.
در مدت کوتاهی پس از این، دستور خروج اجباری کولی های لهستانی به یک موقعیت مستقر صادر شد. اموال آنها مصادره شد و در گتوهای یهودی مستقر شدند. بزرگترین قلمرو رومانی ها خارج از آلمان در شهر لودز لهستان قرار داشت. او از گتوی یهودیان منزوی شد.
اولین کولی ها در پاییز 1941 به طور دسته جمعی به اینجا آورده شدند. این شخص توسط رئیس بخش گشتاپو، آدولف آیشمن، که مسئول حل نهایی مسئله آلمان بود، رهبری می شد. ابتدا تقریباً پنج هزار کولی از خاک اتریش فرستاده شدند که نیمی از آنها کودک بودند. بسیاری از آنها بسیار نحیف و بیمار به لودز رسیدند. محله یهودی نشین تنها دو ماه به طول انجامید و پس از آن تخریب کولی ها در اردوگاه مرگ چلمنو آغاز شد. از ورشو نمایندگان این قوم به همراه یهودیان به تربلینکا فرستاده شدند. نسل کشی کولی ها در طول جنگ جهانی دوم به این ترتیب انجام شد. با این حال، آزار و شکنجه به همین جا ختم نشد. و آنها محدود به این حالات نبودند.
قتل عام در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی
قبلاً در پاییز 1941، در مناطق اشغالی اتحاد جماهیر شوروی، نسل کشی کولی ها همراه با اعدام دسته جمعی یهودیان آغاز شد. Einsatzkommandos تمام اردوگاه هایی را که در راه خود ملاقات کردند، ویران کردند. بنابراین، در دسامبر 1941، Einsatzkommando تحت کنترلGruppenfuehrer SS Otto Ohlendorf اعدام دسته جمعی کولی ها را در شبه جزیره کریمه ترتیب داد و نه تنها خانواده های کوچ نشین، بلکه خانواده های مستقر نیز نابود شدند.
در بهار 1942، این عمل در سرتاسر سرزمین اشغالی اعمال شد و به همین ترتیب نسل کشی کولی ها در روسیه آغاز شد. مجازات کنندگان عمدتاً بر اساس اصل خون هدایت می شدند. یعنی اعدام‌های کولی‌ها، هنرمندان یا کارگران شهری در چارچوب مبارزه با جنایت تابور نمی گنجید. در واقع، تعیین ملیت برای صدور حکم اعدام کافی بود.
به مرور زمان، نسل کشی روم ها در روسیه با اقدامات انجام شده به عنوان بخشی از "جنگ ضد حزبی" تکمیل شد. بنابراین، در سال 1943 و 1944، نمایندگان این قوم همراه با اسلاوها در جریان آتش زدن روستاها، که به اعتقاد آلمانی ها، به پارتیزان ها و همچنین در مبارزه با زیرزمین کمک می کرد، جان باختند.
در طول جهان دوم نسل کشی کولی ها در سراسر سرزمین اشغالی اتحاد جماهیر شوروی ادامه یافت. گسترده ترین اعدام ها در غرب اوکراین، در مناطق لنینگراد، اسمولنسک و پسکوف ثبت شده است. به گفته منابع معتبر حدود 30 هزار نماینده این ملیت کشته شدند.
قتل عام کولی های آلمانی
کولی های آلمانی در بهار 1943 به طور دسته جمعی دستگیر شدند. حتی سربازان ارتش آلمان که صاحب جوایز نظامی بودند به زندان افتادند. همه آنها به آشویتس فرستاده شدند.
نسل کشی کولی ها در طول جنگ جهانی دوم در اردوگاه های کار اجباری انجام شد. عمدتا کولی های سینتی آلمانی که نازی ها آنها را متمدن تر می دانستند، زنده ماندند. روسی،نمایندگان مجارستانی لهستان، صربستان و لیتوانی به محض رسیدن به اردوگاه کار اجباری در اتاق های گاز کشته شدند.
با این حال، کولی های آلمانی که زنده ماندند، به طور دسته جمعی از بیماری و گرسنگی مردند. معلولان را نیز به داخل اتاق های گاز می بردند، تخریب کولی ها اینگونه انجام شد. سالهای جنگ برای این مردم سیاه شد. البته یهودیان بیشتر از این آسیب دیدند و نازی ها علیه آنها کمپین گسترده ای را به راه انداختند تا سرانجام مسئله یهودی را حل کنند. نابودی یهودیان و کولی ها یکی از غم انگیزترین صفحات تاریخ این جنگ است.
نسل کشی کرواسی
در طول جنگ جهانی دوم، کرواسی فعالانه با آلمان نازی همکاری می کرد و متحد آن محسوب می شد. بنابراین در تمام این سالها نسل کشی کولی ها در این کشور ادامه داشت.
در کرواسی یک سیستم کامل از اردوگاه های مرگ به نام "یاسنوواچ" وجود داشت. فقط چند ده کیلومتری زاگرب قرار داشت. به دستور وزیر کشور جنبش انقلابی کرواسی آندری آرتوکوویچ، نه تنها کولی ها، بلکه یهودیان و صرب ها نیز به طور دسته جمعی از اوت 1941 به اینجا آورده شدند.
آزمایش روی افراد
تخریب کولی ها توسط نازی ها با آزمایش های پزشکی همراه بود که در اردوگاه های کار اجباری بر روی آنها انجام می شد. آلمانی ها علاقه خاصی به آنها داشتند، زیرا آنها نیز از نژاد هندوآریایی بودند.
بنابراین، در میان کولی ها، اغلب افرادی با چشمان آبی یافت می شدند. در داخائو برای درک این پدیده و مطالعه آن، چشمان آنها برداشته شد. در همان اردوگاه کار اجباریبه دستور هیملر، آزمایشی بر روی 40 نماینده کولی ها برای کم آبی انجام شد. آزمایش‌های دیگری نیز انجام شد که اغلب منجر به مرگ یا ناتوانی افراد مورد آزمایش می‌شد.
طبق مطالعات، نیمی از کل کولی ها در سرزمین های اشغالی در اتحاد جماهیر شوروی کشته شدند، حدود 70 درصد از نمایندگان این ملیت در لهستان، 90 درصد در کرواسی و 97 درصد در استونی کشته شدند.
قربانیان مشهور رومیان نسل کشی
در میان قربانیان نسل کشی بسیاری از نمایندگان سرشناس مردم کولی بودند. به عنوان مثال، یوهان ترولمان، بوکسور ملیت آلمانی بود که در سال 1933 قهرمان سبک وزن این کشور شد. در سال 1938، او عقیم شد، اما سال بعد او را به ارتش فراخواندند و والدینش را گروگان رها کردند.
در سال 1941 او مجروح شد، برای خدمت سربازی نامناسب اعلام شد و به اردوگاه کار اجباری در Neuengam فرستاده شد. در سال 1943 او کشته شد.
جانگو راینهارت یک نوازنده گیتار جاز فرانسوی بود. در موسیقی، او یک هنرپیشه واقعی به حساب می آمد. هنگامی که نازی ها فرانسه را اشغال کردند، محبوبیت او باورنکردنی شد، زیرا فرماندهی آلمانی جاز را به رسمیت نمی شناخت. بنابراین، هر سخنرانی راینهارت به چالشی برای مهاجمان تبدیل می شد و به فرانسوی ها اعتماد به نفس می داد.
با وجود این، او توانست از جنگ جان سالم به در ببرد. در طول سالهای اشغال چندین بار به همراه خانواده اش تلاش های ناموفقی برای فرار از کشور اشغالی انجام داد. این واقعیت که او زنده مانده است با حمایت نازی های با نفوذ، که مخفیانه، توضیح داده می شودجاز را دوست داشت در سال 1945، این سبک اجرا به نماد مقاومت تبدیل شد و محبوبیت جنگو باور نکردنی شد.
اما از سال 1946 او پس از ظهور یک ژانر جدید - بی باپ - بیکار شد. در سال 1953، گیتاریست بر اثر سکته مغزی یا حمله قلبی درگذشت. نزدیکان وی ادعا می کنند که سلامتی این نوازنده در سال های قحطی جنگ تضعیف شده است.
متئو ماکسیموف یکی از مشهورترین نویسندگان رومی بود که کتاب مقدس را به رومی ترجمه کرد. او در اسپانیا به دنیا آمد، اما پس از آغاز جنگ داخلی در آنجا، او را برای اقوام خود در فرانسه ترک کرد. در سال 1938 در جریان درگیری بین دو طایفه کولی دستگیر شد. این وقایع زندگی او در داستان "Ursitori" شرح داده شده است.
هنگامی که جنگ جهانی دوم آغاز شد، دولت فرانسه پناهندگان اسپانیایی (و اکثراً یهودی و کولی بودند) را به جاسوسی برای نازی ها متهم کرد. در سال 1940 ماکسیموف دستگیر و به اردوگاه تاربس فرستاده شد. قابل ذکر است که شرایط در اردوهای فرانسه نسبت به آلمان ملایم تر بود. دولت هدفی برای نابودی کولی ها در نظر نگرفت، آنها را برای آنچه ولگردهای بیهوده می دانستند نگه داشتند. در همان زمان به آنها اجازه داده شد برای جستجوی کار و غذا اردوگاه را ترک کنند و خانواده های خود را گروگان رها کنند. ماکسیموف تصمیم گرفت که اگر بتواند داستان خود را منتشر کند، برای جامعه مفید شناخته می شود و آزاد می شود. نویسنده حتی موفق به امضای قرارداد با یک انتشارات بزرگ فرانسوی شد، اما در نتیجه، "Ursitori" تنها در سال 1946 منتشر شد.
وقتی جنگ به پایان رسید، ماکسیموف اولین کولی بود که علیه آن شکایت کرد.آلمان با درخواست به رسمیت شناختن او به عنوان قربانی آزار و اذیت نژادی. بعد از 14 سال در دادگاه پیروز شد.
برونیسلاوا وایس که با نام مستعار پاپوشا شناخته می شود، شاعر معروف کولی بود. او در لهستان زندگی می کرد، در طول جنگ او در جنگل Volyn پنهان شد. او توانست زنده بماند، در سال 1987 درگذشت.
سازمان دهندگان نسل کشی
شاهدان نسل‌کشی کولی‌ها در میان سازمان‌دهندگان از چند نفر نام می‌برند که مسئول این حوزه کاری در میان نازی‌ها بودند. اول از همه، این روانشناس آلمانی رابرت ریتر است. او اولین کسی بود که نیاز به آزار و اذیت روماها را توجیه کرد و آنها را ملتی پست تلقی کرد.
در ابتدا به تحصیل در رشته روانشناسی کودک پرداخت و حتی در سال 1927 در مونیخ از پایان نامه خود دفاع کرد. در سال 1936، او به عنوان رئیس ایستگاه تحقیقات بیولوژیکی جمعیت و اصلاح نژاد در اداره بهداشت امپراتوری منصوب شد. او تا پایان سال 1943 در این سمت باقی ماند.
در سال 1941، بر اساس تحقیقات او، اقدامات عملی علیه جمعیت کولی ارائه شد. بعد از جنگ تحت بازجویی قرار گرفت اما در نتیجه آزاد شد و پرونده بسته شد. مشخص است که برخی از کارمندان آن که در مورد حقارت کولی ها بحث می کردند، توانستند به کار خود ادامه دهند و حرفه ای علمی بسازند. خود ریتر در سال 1951 خودکشی کرد.
یکی دیگر از روانشناسان آلمانی، آغازگر مشهور نسل کشی کولی ها در آلمان - اوا جاستین. در سال 1934 ، او با ریتر ملاقات کرد ، که در آن زمان قبلاً در آزمایشات بر روی نابود شدگان شرکت می کرد و در نسل کشی آنها مشارکت داشت. با گذشت زمان، او شدمعاون.
پایان نامه او به سرنوشت کودکان کولی و نوادگان آنها که در محیطی بیگانه پرورش یافته بودند، رواج یافت. این مطالعه بر روی 41 کودک نیمه روم که بدون ارتباط با فرهنگ ملی بزرگ شده بودند، انجام شد. جاستین به این نتیجه رسید که پرورش اعضای کامل جامعه آلمان از کولی ها غیرممکن است، زیرا آنها به طور طبیعی تنبل، ضعیف النفس و مستعد ولگردی هستند. طبق نتایج او، کولی های بالغ نیز قادر به درک علم نیستند و نمی خواهند کار کنند، بنابراین آنها عناصر مضر برای جمعیت آلمان هستند. برای این کار، او دکترای
دریافت کرد
پس از جنگ، جاستین موفق شد از زندان و آزار و شکنجه سیاسی اجتناب کند. در سال 1947 به عنوان روانشناس کودک مشغول به کار شد. در سال 1958، تحقیقات در مورد جنایات نژادی او آغاز شد، اما این پرونده به دلیل محدودیت ها بسته شد. او در سال 1966 بر اثر سرطان درگذشت.
آزار و اذیت فرهنگی روماها
موضوع نسل کشی کولی ها تاکنون مورد بحث بوده است. قابل ذکر است که سازمان ملل هنوز نمایندگان این مردم را قربانی نسل کشی نمی داند. در عین حال، روسیه در حال حاضر نیز به این مشکل رسیدگی می کند. به عنوان مثال، اخیراً الکساندر آداباشیان، بازیگر شوروی و روسی، کاملاً بدون ابهام در مورد نسل کشی روم ها صحبت کرد. او درخواستی نوشت و در آن تاکید کرد که روسیه باید توجه جامعه جهانی را به این حقایق جلب کند.
در فرهنگ، نسل کشی در آهنگ ها، افسانه ها، داستان های کولی ها از کشورهای مختلف منعکس شده است. مثلاً در سال 1993 در فرانسهمستند The Good Way ساخته تونی گاتلیف کارگردان کولی منتشر شد. تصویر با جزئیات از سرنوشت و سرگردانی مردم کولی می گوید. در یکی از به یاد ماندنی ترین صحنه ها، یک کولی سالخورده آهنگی را می خواند که به پسرش که در اردوگاه کار اجباری تا حد شکنجه کشته شد، می خواند.
در سال 2009، گاتلیف درام "به تنهایی" را فیلمبرداری کرد که کاملاً به نسل کشی اختصاص دارد. این تصویر بر اساس رویدادهای واقعی است، اکشن در فرانسه در سال 1943 اتفاق می افتد. درباره اردوگاهی می گوید که سعی می کند از دست سربازان نازی پنهان شود.
فیلم "حواریون گناهکار عشق" ساخته دوفونی ویشنفسکی کارگردان و بازیگر روسی که در سال 1995 اکران شد، به آزار و اذیت این قوم در سرزمین های اشغالی اتحاد جماهیر شوروی اختصاص دارد.
رپرتوار تئاتر معروف "رومن" شامل اجرای "ما کولی هستیم" است که در آن مضمون نسل کشی به وضوح در صحنه توده ای دراماتیک منعکس شده است که به نقطه اوج کار تبدیل می شود. همچنین در اتحاد جماهیر شوروی ، آهنگ گیتاریست و خواننده سه گانه "رومن" ایگراف یوشکا ، محبوب در دهه 70 پخش شد. به آن "شلون های کولی ها" می گویند.
در سال 2012، تئاتر رومن اجرای دیگری را درباره آزار و اذیت یک ملیت در طول جنگ جهانی دوم به نمایش گذاشت. نام آن "بهشت کولی" است که بر اساس نمایشنامه استارچفسکی بر اساس رمان معروف "Tabor" نوشته نویسنده رومانیایی Zakhariy Stancu ساخته شده است. کار بر اساس رویدادهای واقعی است.
مشهورترین نمونه بازتاب آزار و اذیت در سینمای جهان لهستان استدرام نظامی توسط الکساندر راماتی "و ویولن ها ساکت شدند" که در سال 1988 روی پرده ها منتشر شد. این فیلم درباره خانواده میرگ است که در ورشو اشغالی زندگی می‌کنند.
وقتی سرکوب علیه یهودیان تشدید می شود، آنها متوجه می شوند که آزار و اذیت کولی ها نیز در حال آماده شدن است. آنها به مجارستان فرار می کنند، اما با ورود نازی ها به مجارستان، امیدها برای زندگی آرام در آن کشور از بین می رود. خانواده شخصیت‌های اصلی به اردوگاه آشویتس فرستاده می‌شوند و در آنجا با دکتر منگله ملاقات می‌کنند که از خانه آنها در ورشو دیدن کرده است.
