آپاچی ها گروهی از قبایل بومی آمریکا در جنوب غربی ایالات متحده هستند که از نظر فرهنگی مرتبط هستند که شامل چیریکاهوا، جاکاریلا، لیپان، ماسکالرو، سالینرو، دشت و آپاچی غربی است. آپاچی‌ها با ناواهوها که زبانهای آتاباسکای جنوبی را با آنها مشترک هستند، نسبت دوری دارند.
جوامع آپاچی در اوکلاهاما، تگزاس و رزروهایی در آریزونا و نیومکزیکو وجود دارند. مردم آپاچی در سراسر ایالات متحده و جاهای دیگر از جمله مراکز شهری نقل مکان کردند. مردم آپاچی از نظر سیاسی مستقل هستند، به چندین زبان مختلف صحبت می کنند و فرهنگ های متفاوتی دارند. شما می توانید عکس های آپاچی ها را در این مقاله ببینید.
زیستگاه
از نظر تاریخی، سرزمین آپاچی شامل کوه‌های مرتفع، دره‌های پناه گرفته و سیل‌زده، دره‌های عمیق، بیابان‌ها و دشت‌های بزرگ جنوبی، از جمله مناطقی بود که در حال حاضر در شرق آریزونا، شمال مکزیک (سونورا و نیومکزیکو، تگزاس غربی و کلرادوی جنوبی). این مناطق در مجموع به نام آپاچریا شناخته می شوند. قبایل آپاچی قرن ها با مردم مهاجم اسپانیایی و مکزیکی جنگیدند. به نظر می رسد اولین یورش آپاچی ها به سونورا در اواخر قرن هفدهم صورت گرفته باشد.ارتش ایالات متحده آپاچی ها را جنگجویان سرسخت و استراتژیست های ماهری یافت.
سابقه نام
مردمی که امروزه به نام آپاچی شناخته می شوند، افرادی هستند که برای اولین بار با فاتحان تاج و تخت اسپانیا آشنا شدند. و بنابراین اصطلاح "آپاچی" ریشه در اسپانیایی دارد.
اسپانیایی ها اولین بار در دهه 1620 از اصطلاح "Apachu de Nabajo" (ناواجو) استفاده کردند که به مردم منطقه چاما در شرق رودخانه سان خوان اشاره می کرد. در دهه 1640 آنها این واژه را برای مردمان آتاباسکای جنوبی از چام در شرق تا سان خوان در غرب به کار بردند. منشأ نهایی ناشناخته است و در تاریخ اسپانیا گم شده است.
زبان
گروه‌های قبیله‌ای آپاچی و ناواهو در جنوب غربی آمریکای شمالی به زبانهای مرتبط خانواده زبانهای آتاباسکان صحبت می‌کنند. سخنرانان دیگر در آمریکای شمالی همچنان در آلاسکا، غرب کانادا، و شمال غرب اقیانوس آرام اقامت دارند. شواهد مردم شناسی نشان می دهد که مردم آپاچی و ناواهو قبل از مهاجرت به جنوب غرب بین سال های 1200 تا 1500 قبل از میلاد در همان مناطق شمالی زندگی می کردند. آگهی
سبک زندگی عشایری آپاچی آشنایی دقیق را دشوار می کند، در درجه اول به این دلیل که آنها خانه های کمتری نسبت به سایر گروه های جنوب غربی ساختند. از آغاز قرن بیست و یکم، پیشرفت قابل توجهی در قدمت گذاری و تمایز بین خانه های آنها و سایر اشکال فرهنگ مادی صورت گرفته است. آنها مجموعه ای سخت گیرانه از ابزار و ثروت را نسبت به سایر فرهنگ های جنوب غربی پشت سر گذاشتند.
زبانهای آتاباسکی
سخنران آتاباسکیگروه احتمالاً به مناطقی نقل مکان کرد که به طور همزمان توسط فرهنگ های دیگر اشغال شده یا اخیراً آنها را رها کرده اند.
دیگر سخنرانان آتاباسکی، احتمالاً از جمله گویشوران جنوبی، بسیاری از فن‌آوری‌ها و شیوه‌های همسایگان خود را با فرهنگ خود تطبیق داده‌اند. بنابراین، یافتن مکان‌هایی که احتمالاً آتاباسکای‌های جنوبی اولیه در آن زندگی می‌کرده‌اند، دشوار است.
و حتی دشوارتر شناسایی به عنوان یک فرهنگ جنوبی آتاباسکان. پیشرفت های اخیر در رابطه با بخش جنوبی جنوب غربی آمریکا صورت گرفته است.
تاریخچه آپاچی
فرضیه های مختلفی در مورد مهاجرت آپاچی وجود دارد. برخی می گویند آنها از دشت بزرگ به سمت جنوب غربی حرکت کردند. در اواسط قرن شانزدهم، این گروه‌های متحرک در چادرها زندگی می‌کردند، بوفالوها و دیگر حیوانات وحشی را شکار می‌کردند و از سگ‌ها برای کشیدن واگن‌های مملو از دارایی‌های خود استفاده می‌کردند. تعداد قابل توجهی از مردم و طیف گسترده ای توسط اسپانیایی ها در قرن شانزدهم ثبت شد. آپاچی ها مردم آزاد باستانی هستند که مدت ها پیش سگ ها را اهلی کردند.
اسپانیایی ها سگ های دشت را بسیار سفید با لکه های سیاه و "بسیار بزرگتر از اسپانیل های آبی" توصیف کردند. سگ‌های دشت کمی کوچک‌تر از سگ‌هایی بودند که برای حمل بار توسط اینوئیت‌های امروزی و مردم بومی شمالی در کانادا استفاده می‌شدند. آزمایش‌های اخیر نشان می‌دهد که این سگ‌ها می‌توانند در سفرهای طولانی با سرعت دو یا سه مایل در ساعت (3 تا 5 کیلومتر در ساعت) بارهایی را تا 20 کیلوگرم بکشند. تئوری مهاجرت دشت ها مردم آپاچی را با فرهنگ رودخانه گریم مرتبط می کند -یک فرهنگ باستان‌شناسی که عمدتاً از سفال‌ها و بقایای خانه‌های مربوط به سال‌های 1725-1675 در نبراسکا، شرق کلرادو و کانزاس غربی کاوش شده است، شناخته شده است.
قرن شانزدهم
در سال 1540، کورونادو گزارش داد که قلمرو آپاچی غربی کنونی خالی از سکنه است، اگرچه برخی از محققان استدلال کرده اند که او به سادگی سرخپوستان آمریکا را ندیده است. سایر کاوشگران اسپانیایی برای اولین بار از "کوئرجوها" که در غرب ریو گراند در دهه 1580 زندگی می کردند نام می برند. برای برخی از مورخان، این بدان معنی است که آپاچی ها در اواخر قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم به سرزمین اصلی جنوب غربی خود نقل مکان کردند.
سایر مورخان خاطرنشان می کنند که کورونادو گزارش کرده است که زنان و کودکان پوئبلو اغلب هنگامی که گروهش به خانه هایشان حمله می کردند تخلیه می شدند و او مشاهده کرد که برخی از خانه ها اخیراً در حالی که او به سمت ریو گرانده حرکت می کند متروکه شده است. این ممکن است نشان دهنده این باشد که آتاباسکان جنوبی نیمه عشایری قبل از رویکرد خصمانه خود هشدار داده و از دیدار با اسپانیایی ها خودداری کرده اند. باستان شناسان شواهد زیادی از حضور اولیه پروتو آپاچی در منطقه کوهستانی جنوب غربی در قرن پانزدهم و احتمالاً قبل از آن پیدا کردند. وجود آپاچی ها در دشت ها و کوهستانی جنوب غربی نشان می دهد که مردم چندین مسیر مهاجرت اولیه را دنبال می کردند. آپاچی ها مردمی هستند که کاملاً با بقا سازگار شده اند.
روابط با اسپانیایی ها
به طور کلی، استعمارگران تازه وارد اسپانیایی که در دهکده ها و گروه های آپاچی ساکن شدند، الگویی از تعامل را در طی چندین قرن ایجاد کردند. هم حمله کردند و هم معامله کردندبا یکدیگر. به نظر می رسد سوابق دوره نشان می دهد که روابط به روستاها و گروه های خاصی که با یکدیگر مرتبط بودند بستگی دارد. به عنوان مثال، یک گروه ممکن است با یک روستا دوست شود و به دیگری حمله کند. وقتی جنگ فرا می رسد، اسپانیایی ها سرباز خواهند فرستاد. پس از نبرد، هر دو طرف "پیمان نامه ای امضا می کنند" و هر دو طرف به خانه خود می روند.
شرکت در جنگها
وقتی ایالات متحده در سال 1846 علیه مکزیک وارد جنگ شد، بسیاری از گروه‌های آپاچی به سربازان آمریکایی قول عبور امن از سرزمین‌هایشان را دادند. هنگامی که ایالات متحده در سال 1846 قلمروهای سابق مکزیک را تصرف کرد، مانگاس کلراداها یک معاهده صلح با این کشور امضا کردند که آنها را فاتحان سرزمین مکزیک می دانست. صلح ناآرام بین هندی ها و شهروندان جدید ایالات متحده تا دهه 1850 برقرار بود. هجوم معدنچیان طلا به کوه های سانتا ریتا منجر به درگیری با آپاچی ها شد. این دوره گاهی اوقات به عنوان جنگ آپاچی شناخته می شود.
رزرو
مفهوم رزرو ایالات متحده قبلا توسط اسپانیایی ها، مکزیکی ها یا دیگر همسایگان آپاچی استفاده نمی شد. رزروها اغلب بد مدیریت می شدند و گروه هایی که با هم مرتبط نبودند مجبور می شدند با هم زندگی کنند. هیچ حصاری برای نگه داشتن مردم در داخل یا خارج وجود نداشت. برای مدت کوتاهی اجازه خروج به گروه داده می شد. در موارد دیگر، گروه بدون اجازه رفتند، یورش بردند، به وطن خود بازگشتند تا علوفه بخرند یا به سادگی ترک کنند. ارتش معمولاً دژهایی در این نزدیکی داشت. وظیفه آنها نگه داشتن گروه های مختلف بودرزرو، پیدا کردن و بازگرداندن کسانی که رفتند. سیاست رزرواسیون در ایالات متحده باعث ایجاد درگیری و جنگ با گروه های مختلف آپاچی شد که رزرو را برای ربع قرن دیگر ترک کردند.
اخراج
در سال 1875، ارتش ایالات متحده تقریباً 1500 آپاچی یاواپای و دیلجه (که بیشتر به نام آپاچی تونو شناخته می شود) از منطقه حفاظت شده سرخپوستان ریو ورد و چندین هزار جریب زمین پیمانی که ایالات متحده به آنها وعده داده بود را مجبور کرد. دولت. به دستور کمیسر هندی L. E. دادلی، ارتش ایالات متحده مردم، پیر و جوان را مجبور به عبور از رودخانه‌های پرآب زمستان، گذرگاه‌های کوهستانی و مسیرهای تنگ دره‌ای کرد.
آنها باید به آژانس هند در سن کارلوس، 180 مایل (290 کیلومتر) دورتر می رسیدند. این کمپین منجر به کشته شدن چند صد نفر شد. مردم به مدت 25 سال در آنجا زندانی شدند در حالی که شهرک نشینان سفیدپوست زمین آنها را تصرف کردند. تنها چند صد نفر به سرزمین های خود بازگشتند. در رزرواسیون سن کارلوس، سربازان بوفالو سواره نظام نهم - که جایگزین سواره نظام هشتم در تگزاس شدند - از آپاچی ها از 1875 تا 1881 محافظت می کردند.
جنگ آزادی
شروع در سال 1879، شورش هند علیه سیستم رزرواسیون منجر به "جنگ ویکتوریو" بین گروه بدنام رئیس ویکتوریو و سواره نظام نهم شد. ویکتوریو تقریباً با رهبر Apache Winnet در تاریخ ثبت شد.
بیشتر تاریخچه های ایالات متحده در این دوران گزارش می دهند که شکست نهایی گروه آپاچیزمانی روی داد که 5000 سرباز آمریکایی گروه 30-50 مرد، زن و کودک جرونیمو را در 4 سپتامبر 1886 در اسکلت کانیون، آریزونا مجبور به تسلیم کردند.
25 ارتش این گروه و پیشاهنگان Chiricahua را که آنها را ردیابی کردند به بازداشتگاه نظامی فلوریدا در فورت پیکنز و سپس به فورت سیل، اوکلاهاما فرستاد.
کتابهای زیادی در مورد تاریخچه شکار و تله در اواخر قرن نوزدهم نوشته شد. بسیاری از این داستان ها شامل حملات آپاچی ها و شکست توافقات با آمریکایی ها و مکزیکی ها است. در دوران پس از جنگ، دولت ایالات متحده ترتیبی داد تا کودکان آپاچی را از خانواده‌هایشان برای فرزندخواندگی توسط آمریکایی‌های سفیدپوست در برنامه‌های همسان‌سازی حذف کنند.
