هیئت توتونیک شوالیه ها، یا برادری کلیسای توتونیک مریم مقدس اورشلیم، در فوریه 1191 به وجود آمد. راهبان جنگجو که عهد پاکدامنی، اطاعت و فقر می‌دادند، خیلی سریع به نیروی واقعی تبدیل شدند که همه در اروپا با آن حساب می‌کردند. این سازمان روحیه و سنت‌های رزمی تمپلارها را با فعالیت‌های خیریه بیمارستان‌داران ترکیب کرد و در عین حال هدایت‌کننده سیاست تهاجمی اروپای غربی در شرق بود. این مقاله به تاریخ نظم توتون اختصاص داده شده است: منشأ، توسعه، مرگ و میراثی که در طول قرن ها گذشته است.
موقعیت مسیحیان در سرزمین مقدس در طول جنگ صلیبی سوم
جنگ‌های صلیبی در سرزمین مقدس زمینی حاصلخیز برای ظهور اولین دستورات شوالیه روحانی شد. آنها تجسم روح مذهبی قرون وسطایی، خلق و خوی جامعه اروپایی، مشتاق برای محافظت از زیارتگاه های مسیحی و هموطنان خود در برابر تجاوزات اسلام شدند. از یک سو، نیاز اجباری به تجمیع همه ذخایر بود و از سوی دیگر، این امر به طرز ماهرانه ای توسط کاتولیک رومی استفاده شد.کلیسا برای تقویت نفوذ خود.
تاریخ نظم توتونی به زمان جنگ صلیبی سوم (1189-1192) برمی گردد. اوضاع برای مسیحیان در آن زمان بسیار دشوار بود: آنها از اورشلیم بیرون رانده شدند. تنها شهر صور در شاهزاده انطاکیه باقی مانده است. کنراد مونتفرات که در آنجا حکومت می کرد، با موفقیت جلوی هجوم مسلمانان را گرفت، اما قدرت او رو به زوال بود. با نیروهای کمکی وارد شده از اروپا، که ترکیب آنها بسیار متنوع بود، وضعیت تغییر کرد: جنگجویان، زائران، بازرگانان، صنعتگران و بسیاری از افراد نامفهومی که از هر ارتشی در قرون وسطی پیروی می کردند.
اولین حضور برادری شوالیه آلمانی زبان در سرزمین مقدس
در سمت جنوبی شبه جزیره، که توسط خلیج حیفا شسته می شود، در آن روزها شهر بندری عکا قرار داشت. این بندر به لطف محافظت عالی خود، تقریباً در هر آب و هوایی قادر به تخلیه و بارگیری محموله ها بود. این نکته نمی توانست از چشم «جنگجویان پروردگار» فروتن بماند. بارون گی دو لوزینیان تلاش مذبوحانه ای برای محاصره شهر کرد، علیرغم این واقعیت که پادگان مدافع چندین برابر از توان او فراتر رفتند.
با این حال، بزرگترین آزمون و بدبختی در تمام جنگ های قرون وسطی کمبود دارو بود. شرایط غیربهداشتی، تجمع عظیم مردم در یک مکان، شرایط عالی برای ابتلا به بیماری‌های مختلف مانند تیفوس بود. شوالیه های نظم توتونی، بیمارستان داران، تمپلارها به بهترین شکل ممکن با این بلا مبارزه کردند. صدقه‌ها تنها مکانی بود که توسط نیروهای زائر کمک می‌شد.در این راه سعی می کنند برای اعمال خود به بهشت بروند. در میان آنها نمایندگانی از محافل تجاری برمن و لوبک بودند. ماموریت اصلی آنها ایجاد یک برادری آلمانی زبان از شوالیه ها برای کمک به بیماران و مجروحان بود.
در آینده امکان ایجاد نوعی سازمان نظامی برای حفاظت و پشتیبانی از عملیات تجاری آنها در نظر گرفته شد. این کار برای اینکه دیگر به شوالیه‌های معبد که نفوذ زیادی در منطقه داشتند وابسته نباشیم.
فردریک بارباروسا پسر امپراتور غرق شده امپراتوری مقدس روم به این ایده واکنش مثبت نشان داد و در ابتدا از صدقه های ایجاد شده حمایت کرد. این واقعیت را توضیح می دهد که شوالیه های نظم توتونی روابط عالی با امپراتوری مقدس روم داشتند. اغلب آنها حتی به عنوان واسطه بین حاکمان آن و سران کلیسای کاتولیک روم عمل می کردند. با چنین حمایت همه جانبه ای، برادری کلیسای توتونیک مریم مقدس اورشلیم، که در سال 1198 ایجاد شد، هر کاری که ممکن بود برای توجیه اعتماد بالا انجام داد.
به زودی، سازمان شوالیه های نظم توتونی، مانند همکارانشان، زمین های بزرگی را نه تنها در سرزمین مقدس، بلکه عمدتاً در اروپا به دست آورد. آنجا بود که اصلی ترین و آماده ترین نیروهای اخوان المسلمین متمرکز شدند.
ساختار راسته توتونی
استانهای (komturii) این راسته در قلمرو لیوونیا، آپولیا، توتونیا، اتریش، پروس، ارمنستان و رومانی قرار داشتند. تواریخ از هفت استان بزرگ یاد می‌کند، اما دارایی‌های کوچک‌تری نیز در آنها وجود داشت.
هر مقام و عنوان در ترتیب انتخابی بود. حتی رئیس نظم، استاد بزرگ، انتخاب شد و موظف شد با 5 بزرگوار (اربابان بزرگ) مشورت کند. هر یک از این 5 مشاور دائمی مسئول یک جهت خاص به ترتیب بودند:
- فرمانده اعظم (دست راست رئیس دستور و ارباب او).
- مارشال عالی.
- The Supreme Hospitaller (تمام بیمارستان های سازمان را مدیریت می کرد).
- Quartermaster.
- خزانه دار.
کنترل یک استان خاص توسط فرمانده زمین انجام شد. او همچنین موظف به مشورت بود، اما قبلاً با فصل. حتی فرمانده پادگان دژ (castellan) با توجه به نظر سربازان تحت امر خود این یا آن تصمیم را می گرفت.
اگر به وقایع نگاری اعتقاد دارید، شوالیه های توتونیک از نظر نظم و انضباط متمایز نبودند. برای همان تمپلارها، دستورات بسیار سخت تر بود. با این وجود، در ابتدا، سازمان با وظایف محوله به طور کاملاً مؤثر کنار آمد.
ترکیب سازمان
اعضای برادری شوالیه ها به دسته هایی تقسیم می شدند که هر کدام وظایف خاصی داشتند. همانطور که در آن روزها مرسوم بود، در بالاترین نقطه، برادران شوالیه بودند. اینها نوادگان خانواده های اصیل هستند که نخبگان نیروهای نظمیه را تشکیل می دادند. در این ساختار، روحانیون برادری بودند که بخش تشریفاتی و ایدئولوژیک خدمات را در نظم سازماندهی کردند. علاوه بر این، آنها به علوم مختلف نیز اشتغال داشتند و شاید تحصیلکرده ترین افراد جامعه بودند.
عوام در هر دوی اینها مشارکت دارندخدمات نظامی و کلیسا، برادران دیگر نامیده می شدند.
شوالیه‌های فرقه توتونیک افراد غیر روحانی را نیز به صفوف خود جذب کردند، که به عهدهای جدی مقید نبودند، اما با این وجود سود قابل توجهی داشتند. آنها توسط دو دسته اصلی معرفی شدند: برادران ناتنی و آشنا. آشنایان اهداکنندگان سخاوتمندی از میان ثروتمندترین اقشار مردم هستند. و برادران ناتنی در فعالیت های اقتصادی مختلف شرکت داشتند.
تقدیم به شوالیه های نظم توتونی
برای همه نامزدهایی که مایل به پیوستن به جنبش "آزادکنندگان" مقبره مقدس بودند، انتخاب خاصی وجود داشت. این بر اساس یک گفتگو انجام شد که طی آن جزئیات مهمی از زندگی نامه روشن شد. قبل از شروع سؤالات، این فصل نسبت به زندگی پر از سختی هشدار داد. این خدمت به یک ایده برتر تا پایان عمر است.
فقط پس از آن باید مطمئن می شد که تازه وارد قبلاً به ترتیب دیگری نبوده است، همسر و بدهی نداشته است. خودش طلبکار کسی نیست و اگر هم باشد این موضوع ظریف را بخشیده یا قبلاً حل و فصل کرده است. شوالیه‌های سگ‌های راسته توتونی، پول‌زدایی را تحمل نمی‌کنند.
داشتن یک بیماری جدی مانع مهمی بود. علاوه بر این، داشتن آزادی کامل شخصی ضروری بود. همه چیز راز دیر یا زود آشکار می شود. اگر حقایق ناخوشایند فریب آشکار می شد، با وجود شایستگی، چنین عضوی از اخوان اخراج می شد.
هنگامی که به شوالیه های نظم توتون تقدیم شد، سوگند مقدسی داده شد که تا زمان مرگ عفت، اطاعت و فقر را رعایت کند. از این به بعد پست کنیدقرار بود نماز، اعمال نظامی، کار سخت بدنی، جسم و روح را در راه رسیدن به جایگاهی در بهشت رام کند. با وجود چنین شرایط سخت، افراد بیشتری می خواستند بخشی از "ارتش مسیح" شوند و با آتش و شمشیر، کلام او را به سرزمین مشرکان برسانند.
تعصب مذهبی در اذهان نوپای جمعیتی که نمی خواهند مستقل فکر کنند و مستقل زندگی کنند، در همه حال به طرز ماهرانه ای توسط انواع واعظان دامن می زند. در قرون وسطی، هاله عاشقانه ای که دزدان، متجاوزین به عنف و قاتلان و همزمان «مدافعان دین مسیحیت» را احاطه کرده بود، چنان کور بود که بسیاری از مردان جوان از نجیب ترین و محترم ترین خانواده های آن زمان، در انتخاب آن تردیدی نداشتند. مسیر یک راهب جنگجو.
شوالیه باکره راسته توتونی تنها در دعا و به امید اینکه روحش دیر یا زود به بهشت هجوم آورد آرامش پیدا می کرد.
ظاهر و نمادها
صلیب سیاه روی زمینه سفید یکی از درخشان ترین و قابل تشخیص ترین نمادهای این نظم است. بنابراین در فرهنگ عامه رسم به تصویر کشیدن توتونیک است. با این حال، همه اعضای این جامعه حق پوشیدن چنین لباسی را نداشتند. برای هر سطح سلسله مراتبی، مقررات به وضوح نمادگرایی را تعریف کردند. او در نشان‌ها و لباس‌ها منعکس شد.
نشان رئیس نظمیه بر ارادت رعیت وی به امپراتور آلمان تأکید داشت. یک صلیب زرد دیگر با یک سپر و یک عقاب بر روی یک صلیب سیاه با حاشیه زرد قرار گرفته بود. موضوع هرالدریک سایر سلسله مراتب اختلاف نظرها و اختلاف نظرهای زیادی را به همراه دارد. اما به یقین مشخص است که رهبری واحدهای اداری کوچکتر دارای عصاهای خاصی بود که نشان می دادبرتری آنها و حق برگزاری دادگاه.
فقط شوالیه های برادر مجاز به پوشیدن شنل سفید با صلیب سیاه بودند. برای همه دسته‌های دیگر شوالیه‌های راسته توتونی، لباس‌ها شنل‌های خاکستری با صلیب T شکل بودند. این امر به فرماندهان مزدور نیز تسری یافت.
زهد
حتی برنارد کلروو، رهبر معنوی و یکی از الهام‌بخش‌های ایدئولوژیک جنگ‌های صلیبی، مرز روشنی بین شوالیه‌های راهب و امور دنیوی ترسیم کرد. به گفته او جوانمردی سنتی در کنار شیطان بود. لباس های شاداب، مسابقات شوالیه، تجمل - همه اینها آنها را از خداوند بیگانه کرد. یک جنگجوی واقعی مسیحی کثیف است، با ریش و موی بلند، هیاهوی دنیوی را تحقیر می کند، بر انجام یک وظیفه مقدس متمرکز است. برادران هنگام رفتن به رختخواب لباس و چکمه های خود را در نمی آوردند. بنابراین، هیچ چیز شگفت‌انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که تیفوس و شوالیه‌های فرقه توتونی همیشه دست در دست هم راه می‌رفته‌اند.
با این حال، تقریباً تمام اروپای "فرهنگی" برای مدت طولانی، حتی پس از جنگ های صلیبی، قوانین بهداشت اولیه را نادیده گرفتند. و به عنوان مجازات - شیوع طاعون و آبله در چند نوبت که بیشتر جمعیت آن را از بین برد.
برنارد کلروو با نفوذ زیادی در جامعه (حتی پاپ به نظر او گوش می داد) به راحتی ایده های خود را که ذهن ها را برای مدت طولانی هیجان زده می کرد، پیش برد. در توصیف زندگی یکی از شوالیه‌های فرمان توتونی قرن سیزدهم، باید به این نکته اشاره کرد که علیرغم رتبه بالا در سلسله مراتب سازمان، هر یک از اعضای آن حق داشتن مجموعه خاصی از وسایل شخصی را داشتند. اینها عبارتند از: یک جفت پیراهن و دو جفت چکمه،تشک، کت، چاقو. هیچ قفلی روی سینه ها نبود. پوشیدن هرگونه خز ممنوع بود.
پوشیدن کت و مباهات به اصل خود در هنگام شکار و مسابقات ممنوع بود. تنها تفریح مجاز، منبت کاری بود.
برای زیر پا گذاشتن قوانین جریمه های مختلفی وجود داشت. یکی از اینها «درآوردن عبا و خوردن روی زمین» بود. شوالیه گناهکار حق نداشت با برادران دیگر بر سر یک میز بنشیند تا اینکه مجازات برداشته شد. چنین مجازاتی اغلب برای تخلفات جدی در کمپین اعمال می شد. به عنوان مثال، شکستن خط.
زره
اساس تجهیزات حفاظتی شوالیه نظم توتونی در رشد کامل، پست های زنجیر با آستین های بلند بود. یک کاپوت پست زنجیری به آن وصل شده بود. زیر آن یک گامبیزون لحافی یا کافتان می پوشیدند. یک کلاه لحافی سر را روی زنجیر پوشانده بود. یک پوسته در بالای یونیفرم ذکر شده قرار داده شد. آهنگران آلمانی و ایتالیایی به موضوع نوسازی زره توجه زیادی داشتند (همکاران انگلیسی و فرانسوی آنها چنین چابکی از خود نشان ندادند). نتیجه افزایش قابل توجهی در زره صفحه بود. قفسه سینه و قسمت های پشتی آن از شانه ها به هم وصل شده بود و در طرفین بند داشت.
اگر تا اواسط قرن چهاردهم سینه‌پشتی نسبتاً کوچک بود و برای محافظت از سینه طراحی شده بود، بعداً این نادیده گرفتن اصلاح شد. اکنون شکم هم پوشیده شده بود.
آزمایش فولاد، کمبود پرسنل مجرب، ترکیبی از سبک آلمانی و ایتالیایی درتجارت سلاح منجر به این واقعیت شد که ماده اصلی برای ساخت چنین تجهیزاتی فولاد "سفید" بود.
محافظ پاها معمولاً از جوراب های زنجیری، زانوبندهای فولادی تشکیل می شد. آنها بر روی پد ران پوشیده شده بودند. علاوه بر این، ساق هایی وجود داشت که از یک صفحه ساخته شده بودند. خارهای شوالیه ها میخ و طلاکاری شده بودند.
تسلیحات
یونیفورم و سلاح های شوالیه های نظم توتونیک با کارایی عالی متمایز بود. نه تنها بهترین سنت های غرب، بلکه شرق نیز تحت تأثیر قرار گرفت. اگر موضوع اسلحه های کوچک آن زمان را لمس کنیم، با قضاوت بر اساس اسناد باقی مانده که مشخصات و نوع مکانیسم خمیده را به تفصیل توصیف می کنند، نتیجه گیری هایی حاصل می شود:
- تیراندازی معمولی، تیراندازی و کمان کامپوزیت برجسته بود؛
- سلاح های گرم با اشتیاق تسلط یافتند؛
- بخشی از این نوع تسلیحات Order توانایی ساخت مستقل را داشت.
شمشیرها سلاح های نجیب تری در نظر گرفته می شدند، اما برخی از سران کلیسای کاتولیک، کمان های پولادی را تحقیر می کردند. درست است، افراد کمی به آن توجه کردند. در جنگ، همه ابزارها خوب هستند.
مورد علاقه ترین وسایل نبرد نزدیک تبر و چکش در نظر گرفته می شد. پس از اقامت در فلسطین، شکل تیغه تبر در آنجا قرض گرفته شد. آنها به راحتی می توانستند زره را بشکنند. شمشیر نمی توانست از چنین ویژگی هایی ببالد.
سنت های رزمی
شوالیه های راسته توتونی در رشته خود با شوالیه های غیر روحانی متفاوت بودند. منشور فرمان هر چیز کوچک را تنظیم می کرد، نه تنها در جنگ. معمولاً شوالیه را چندین نفر از سربازانش همراهی می کردنداسب های راهپیمایی که در خصومت ها شرکت نکردند. از اسب جنگی فقط در نبرد استفاده می شد، اما حتی با وجود چند حیوان اضافی، جنگجویان اغلب مسافت های طولانی را با پای پیاده طی می کردند. سوار شدن بر اسب یا پوشیدن زره بدون دستور اکیداً ممنوع بود.
در مسائل نظامی، توتون ها عملگرا بودند. جوانمردی سنتی در میدان نبرد به راحتی می‌توانست دعوای حق را آغاز کند تا اولین حمله کننده باشد تا نام را با شکوه بپوشاند. حتی در زمان جنگ، آنها به راحتی می توانستند سیستم را بشکنند یا بدون اجازه سیگنال بدهند. و این مسیر مستقیم شکست است. در میان توتون ها، چنین جرایمی مجازات اعدام داشتند.
شکل نبرد آنها در سه خط ساخته شد. ذخیره در خط سوم قرار گرفت. شوالیه های سنگین به خط مقدم آمدند. پشت سر آنها به صورت چهارضلعی کشیده معمولاً سوارکاران و نیروهای کمکی صف آرایی می کردند. فرمان پیاده نظام عقب را بالا آورد.
در این توزیع نیروها معنای خاصی وجود داشت: یک گوه سنگین تشکیلات جنگی دشمن را مختل کرد و واحدهای کم‌آماده جنگی که از پشت سر می‌آمدند، دشمن سرسام‌آور جوانمردی را به پایان رساندند.
نبرد گرونوالد
بیش از همه، نظم توتونی لهستانی ها و لیتوین ها را آزار داد. آنها دشمنان اصلی او بودند. حتی با داشتن برتری عددی ، Jagiello و Vitovt فهمیدند که پیروزی در این نبرد نصیب کسی می شود که روحیه اش قوی تر باشد. بنابراین، علیرغم زمزمه های ناخوشایند جنگجویان سرسخت خود، عجله ای برای شرکت در نبرد نداشتند.
قبلدر میدان نبرد ظاهر شدند، توتون ها مسافت زیادی را زیر باران طی کردند و در فضای باز زیر پوشش توپخانه خود مستقر شدند و از گرما در حال خشک شدن بودند. و مخالفانشان به سایه جنگل پناه بردند و با وجود اتهامات نامردی، عجله ای برای رفتن نداشتند.
نبرد با فریاد نبرد "لیتوانی" آغاز شد و سواره نظام لیتوانی توپ ها را نابود کرد. ساخت و ساز مناسب امکان رسیدن به توتون ها را با حداقل تلفات ممکن کرد. این امر باعث ایجاد وحشت در صفوف پیاده نظام آلمانی و سپس مرگ شد، اما از سواره نظام خود - استاد بزرگ اولریش فون یونگینگن در گرماگرم نبرد به هیچ کس رحم نکرد. سواره نظام سبک لیتوین ها وظیفه خود را تکمیل کردند: اسلحه ها نابود شدند و سواره نظام سنگین توتون ها زودتر از موعد مقرر به چرخ ها پیوستند. اما تلفات در طرف نیروهای ترکیبی وجود داشت. سواره نظام تاتار بدون نگاه کردن به عقب دویدند.
لهستانی ها و جوانمردی در یک کابین بی رحمانه با هم درگیر شدند. در همین حال، لیتوین ها صلیبی ها را به داخل جنگل ها کشاندند، جایی که یک کمین از قبل منتظر آنها بود. در تمام این مدت، لهستانی ها و سربازان اسمولنسک شجاعانه در برابر بهترین ارتش اروپا در آن زمان مقاومت کردند. بازگشت لیتوین ها روحیه لهستانی ها را بالا برد. و سپس ذخیره هر دو طرف وارد نبرد شد. حتی دهقانان لیتوین و لهستانی در این ساعت سخت به کمک شتافتند. استاد بزرگ نیز در این کهنه بی رحمانه و بی رحمانه شرکت کرد و در آنجا به عذاب خود رسید.
اجداد لهستانی ها، بلاروس ها، روس ها، اوکراینی ها، تاتارها، چک ها و بسیاری از مردمان دیگر، سگ های وفادار واتیکان را متوقف کردند. امروزه فقط می‌توانید عکسی از یک شوالیه نظم توتونی ببینید یا از جشنواره سالانه نبرد گرونوالد دیدن کنید.یک پیروزی مشترک که سرنوشت مردمان مختلف را متحد کرد.
