"طبیعت از یک خلاء بیزار است" عبارتی است که همه باید بیش از یک بار آن را شنیده باشند. اما در عین حال معنای آن و حتی بیشتر نویسنده برای همه شناخته شده نیست. مقالاتی که با موضوع "طبیعت پوچی را تحمل نمی کند" معمولاً از جنبه اخلاقی در نظر گرفته می شود. اگرچه در واقع این عبارت به طور مستقیم با علم - فیزیک مرتبط است.
بزرگترین متفکر
نویسنده عبارت «طبیعت خلأ را تحمل نمی کند» ارسطو است. این فیلسوف در قرن چهارم در هلاس باستان زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح ه. او شاگرد متفکر معروف - افلاطون بود. بعدها، از 343 ق.م. ه.، به عنوان مربی به اسکندر مقدونی جوان منصوب شد. ارسطو مکتب فلسفی مشاء را تأسیس کرد که بیشتر به نام لیسیوم شناخته می شود.
او متعلق به طبیعت گرایان دوره کلاسیک بود و تأثیر بسیار زیادی در جامعه علمی داشت. او منطق رسمی را پایه گذاری کرد و پایه و اساس توسعه علوم طبیعی را گذاشت. ارسطو سیستمی از فلسفه ایجاد کردکه بسیاری از زمینه های توسعه انسانی را پوشش می دهد. این موارد عبارتند از:
- جامعه شناسی;
- فلسفه;
- سیاست;
- منطق;
- فیزیک.
به آخرین این علوم است که گفته ارسطو "طبیعت از خلاء بیزار است" مربوط است.
رساله بنیادی
پایه های فیزیک به عنوان یک علم توسط بزرگترین متفکر و فیلسوفان در یکی از رساله های خود به نام "فیزیک" گذاشته شد.
در آن، برای اولین بار، آن را نه به عنوان یک آموزه طبیعت، بلکه به عنوان علمی مطالعه کننده حرکت می داند. آخرین مقوله توسط ارسطو با مفاهیم زمان، پوچی و مکان ارتباط تنگاتنگی دارد.
برای درک اینکه گفته ارسطو «طبیعت از خلأ بیزار است» به چه معناست، حداقل باید به طور خلاصه با آنچه او در رساله بنیادی خود، مشتمل بر هشت کتاب، درباره آن صحبت کرده است، آشنا شوید.
ماهیت رساله
هر یک از کتاب های او موارد زیر را می گوید.
- کتاب 1. مناقشه با فیلسوفانی که ادعا می کردند حرکت غیرممکن است. برای اثبات خلاف آن، نمونه هایی از تفاوت بین مفاهیمی چون صورت و ماده، امکان و واقعیت ارائه شده است.
- کتاب 2. شواهد وجود در طبیعت آغاز استراحت و حرکت. جداسازی تصادفی از دلخواه.
- کتاب 3. شناسایی طبیعت با حرکت. ارتباط آن با مفاهیمی چون زمان، مکان، پوچی. با در نظر گرفتن بی نهایت.
- کتاب 4حرکتی که مکان عامل مهمی برای آن است. پوچی و هرج و مرج نیز انواع مختلفی از مکان هستند، اگرچه فیلسوف اولی را وجود ندارد.
- کتاب 5. ما در مورد دو نوع حرکت صحبت می کنیم - ظهور و نابودی. این جنبش در مورد همه مقولات فلسفی صدق نمی کند، بلکه فقط به کیفیت، کمیت و مکان صدق می کند.
- کتاب 6. بیان در مورد تداوم زمان، در مورد وجود حرکت، از جمله نامتناهی، که در یک دایره می رود.
- کتاب 7. استدلال در مورد وجود Prime Mover، زیرا هر حرکتی باید توسط چیزی آغاز شود. اولین حرکت، حرکت است که چهار نوع دارد. این در مورد کشیدن، هل دادن، حمل کردن، چرخیدن است.
- کتاب 8. بیان مسئله ابدیت حرکت و گذار به پارادوکس. نتیجه‌گیری اینکه علت اصلی حرکت دایره‌ای، حرکت اولیه بی‌حرکت است که باید یکی و ابدی باشد.
بنابراین، پس از آشنایی اجمالی با اصل رساله ارسطو، روشن می شود که تعبیر «طبیعت تهی را تحمل نمی کند» جزء لاینفک استدلال فیلسوف درباره مفاهیم بنیادی فیزیکی و رابطه آنهاست..
انکار باطل
همانطور که در بالا اشاره شد، در کتاب چهارم است که پوچی و هرج و مرج توسط ارسطو به عنوان انواع مکان تعبیر شده است. در عین حال، فیلسوف پوچی را فقط به لحاظ نظری در نظر می گرفت، او معتقد نبود که در واقعیت وجود دارد.
هر مکانی با سه بعد مشخص می شود - طول، عرض و عمق. باید بین بدن و مکان تمایز قائل شد، زیرا بدن را می توان از بین برد، اما مکان را نمی توان. بر اساس آموزه های آنها در موردمکان، فیلسوف و کشف ماهیت پوچی.
اختلاف با فیلسوفان طبیعی
وجود آن را برخی از نمایندگان فلسفه طبیعی یونان و پیش از هر چیز اتمیست ها فرض کردند. تز آنها این است که بدون شناخت مقوله ای به عنوان پوچی، نمی توان از حرکت صحبت کرد. به هر حال، اگر اشغال جهانی وجود داشت، هیچ شکافی برای حرکت اجسام وجود نداشت.
ارسطو این دیدگاه را اشتباه می دانست. از آنجایی که حرکت می تواند در یک محیط پیوسته رخ دهد. این را می توان در حرکت مایعات مشاهده کرد که یکی از آنها جای دومی را بگیرد.
سایر شواهد پایان نامه
علاوه بر آنچه گفته شد، تشخیص واقعیت وجود خلأ، برعکس، موجب نفی امکان هر حرکتی می شود. ارسطو دلیل پیدایش حرکت را در باطل نمی دید، زیرا اینجا و آنجا یکسان است.
جنبش همانطور که از رساله "فیزیک" پیداست، دلالت بر وجود مکانهای ناهمگون در طبیعت دارد. در حالی که نبود آنها منجر به بی حرکتی می شود. استدلال نهایی ارسطو در مورد مسئله پوچی به شرح زیر است.
اگر وجود پوچی را فرض کنیم، پس از حرکت، هیچ یک از اجسام نمی توانند متوقف شوند. بالاخره بدن باید در جای طبیعی خود متوقف شود و چنین جایی در اینجا مشاهده نمی شود. بنابراین، خود خلأ نمی تواند وجود داشته باشد.
همه موارد فوق به ما امکان می دهد بفهمیم "طبیعت از خلاء بیزار است" به چه معناست.
به صورت مجازی
تعبیر طبیعت تحمل نمی کندپوچی» از عرصه علم به عمل اجتماعی رفته و امروزه بیشتر در معنای مجازی به کار می رود. محبوبیت خود را به لطف فرانسوا رابله، نویسنده اومانیست فرانسوی که در قرن شانزدهم کار کرد، به دست آورد.
در رمان معروف او Gargantua از فیزیکدانان قرون وسطی نام برده شده است. طبق دیدگاه آنها «طبیعت از خلأ می ترسد». این توضیح آنها برای برخی پدیده ها، مانند افزایش آب در پمپ ها بود. در آن زمان هیچ درکی از تفاوت فشار وجود نداشت.
یکی از برداشت های تمثیلی بیان مورد مطالعه به شرح زیر است. اگر یک فرد یا جامعه آگاهانه یک شروع خوب و خوب را پرورش ندهد و از آن حمایت نکند، به ناچار یک شروع بد و بد جایگزین آن خواهد شد.
خواب عقل هیولا می آفریند
این ضرب المثل اسپانیایی مشابه عبارت "طبیعت از خلاء متنفر است" است که در معنای مجازی به کار می رود. زمانی که فرانسیسکو گویا، نقاش مشهور اسپانیایی قرن هجدهم، از عنوان یکی از آثار خود استفاده کرد، این ضرب المثل محبوبیت زیادی پیدا کرد.
در چرخه هیجان انگیز اچینگ قرار می گیرد که به "کاپریچوس" معروف است. خود گویا شرحی بر این نقاشی نوشت. معنای آن به شرح زیر است. اگر ذهن در خواب است، هیولاها در رویاهای خواب آلود فانتزی متولد می شوند. اما اگر فانتزی با عقل ترکیب شود، مولد هنر و همچنین تمام خلاقیت های شگفت انگیز آن می شود.
در عصر گویا چنین تصوری از نقاشی وجود داشت که بر اساس آن به عنوانزبان جهانی ارتباط برای همه قابل دسترس است. بنابراین، در ابتدا اچینگ نام دیگری داشت - "زبان مشترک". با این حال ، هنرمند او را بیش از حد گستاخ می دانست. پس از آن، تصویر "رویای عقل" نام گرفت.
گویا برای توصیف واقعیت پیرامون خود از تصاویر خارق العاده ای استفاده کرد. رؤیایی که هیولاها را به دنیا می آورد، وضعیت دنیای معاصران اوست. این عقل نیست که در آن حاکم است، بلکه حماقت است. در عین حال، مردم هیچ تلاشی برای رهایی از قید یک رویای وحشتناک انجام نمی دهند.
وقتی ذهن کنترل خود را از دست می دهد، در خواب فرو می رود، شخص اسیر موجودات تاریکی می شود که هنرمند آنها را هیولا می نامد. این فقط مربوط به حماقت و خرافات یک نفر نیست. رهبران بد، ایدئولوژی‌های نادرست، عدم تمایل به مطالعه ماهیت چیزها ذهن اکثریت را تسخیر می‌کنند.
به نظر می رسد که تعبیر "طبیعت از خلأ بیزار است" را می توان به طور کامل به همه چیزهایی که نقاش اسپانیایی در مورد آن صحبت کرده است، اگر به معنای تمثیلی به کار برد.
